出自五代譚用之的《秋宿湘江遇雨》
江上陰云鎖夢(mèng)魂碧注，江邊深夜舞劉琨。
秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)席怪，暮雨千家薜荔村应闯。
鄉(xiāng)思不堪悲橘柚纤控，旅游誰(shuí)肯重王孫挂捻。
漁人相見(jiàn)不相問(wèn)，長(zhǎng)笛一聲歸島門船万。
湘江上陰云籠罩刻撒，使人心情郁悶骨田。深夜里徘徊江岸，想起劉琨的遠(yuǎn)大抱負(fù)声怔。
秋風(fēng)吹動(dòng)态贤，萬(wàn)里芙蓉花搖曳生姿。暮雨洗塵醋火，千村的薜荔枝蒼翠可愛(ài)悠汽。
鄉(xiāng)思難耐，看見(jiàn)橘柚更令人悲嘆芥驳。羈旅他鄉(xiāng)柿冲，如被棄的山野之人無(wú)人看重。
就是打魚(yú)人和我相見(jiàn)兆旬，也不與我說(shuō)一句話假抄。自管吹著長(zhǎng)笛回島去了。
湘江：即湘水丽猬，發(fā)源于廣西興安縣海陽(yáng)山宿饱，北流至湖南，注入洞庭湖脚祟，是湖南省最大的河流谬以。
鎖：束縛，封住愚铡。
夢(mèng)魂：夢(mèng)鄉(xiāng)之魂蛉签，指思鄉(xiāng)之情。
劉琨：晉朝人沥寥，少懷壯志碍舍，與祖逖相互激勵(lì)，常聞雞鳴而起來(lái)舞劍邑雅，準(zhǔn)備為國(guó)家作一番事業(yè)片橡。后來(lái)常用這個(gè)故事以表示胸懷壯志。
芙蓉國(guó)：湖南省內(nèi)因廣種荷花淮野，故有芙蓉國(guó)之稱捧书。
薜荔：又名木蓮，一種常綠蔓生植物骤星，多生于田野間经瓷。古人把它看香草。屈原《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿洞难，被薜荔兮帶女蘿舆吮。”
橘、柚：這兩種水果都盛產(chǎn)于南方色冀，在秋冬成熟潭袱。橘一向被稱為“嘉樹(shù)”。
旅游：離家旅行在外锋恬。
王孫：本意是貴族子弟屯换，有時(shí)也指隱士，這里是作者自指与学⊥冢《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋索守∥锨桑”
島門：島上。
這首七律蕾盯，寫(xiě)于詩(shī)人旅游他鄉(xiāng)幕屹，遇雨受阻，夜泊湘江之中级遭。全詩(shī)通過(guò)對(duì)秋風(fēng)暮雨景象凄涼的寫(xiě)照望拖，抒發(fā)了詩(shī)人游子思鄉(xiāng)和懷才不遇的感嘆。
這首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)湘江秋雨的蒼茫挫鸽、寂寥景色说敏，抒發(fā)詩(shī)人的懷才不遇之感，語(yǔ)意極為沉痛丢郊、悲涼盔沫。
詩(shī)歌一開(kāi)篇便起得雄渾壯闊》阖遥“湘上陰云鎖夢(mèng)魂”架诞，這一句不但形象地描繪出暴雨將至之時(shí)的那種風(fēng)急浪高、陰云密布的景色干茉，而且點(diǎn)明題意谴忧，交代因雨受阻、夜宿湘江的緣由角虫。一個(gè)“鎖”字沾谓，流露出詩(shī)人被迫困于此地的無(wú)奈和悵惘。不過(guò)戳鹅，由于整句取景壯闊均驶，無(wú)奈悵惘之中并無(wú)衰颯之氣，反倒更加激發(fā)了詩(shī)人的豪情壯志枫虏，所以接下來(lái)的“江邊深夜舞劉琨”一句妇穴，詩(shī)人即用劉琨聞雞起舞的故事亮垫，表明自己奮發(fā)振作、立志救時(shí)的抱負(fù)和決心伟骨。
頷聯(lián)則轉(zhuǎn)為描寫(xiě)湘江的秋雨景色∪家欤“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)携狭，暮雨千家薜荔村”，這兩句既對(duì)仗工整回俐，又寫(xiě)景壯麗逛腿。秋風(fēng)暮雨之中，詩(shī)人眺望遠(yuǎn)方仅颇，只見(jiàn)湘江兩岸单默，滿目所見(jiàn)，盡是花枝繁密的芙蓉和隨風(fēng)搖曳的薜荔忘瓦，煞是美麗搁廓。描寫(xiě)“芙蓉”的詩(shī)句最早見(jiàn)于中唐柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱檻，嘉木開(kāi)芙蓉耕皮【惩桑”名之以“芙蓉國(guó)”和“薜荔村”，本已極言其多凌停、其盛粱年，再加上“萬(wàn)里”和“千家”的修飾語(yǔ)，則顯得更加幅員遼闊罚拟，展現(xiàn)出一片廣闊無(wú)邊的花海和綠色原野台诗，面對(duì)這樣的壯麗景色，詩(shī)人的心境也不由得更加開(kāi)闊了赐俗。
頸聯(lián)由寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情拉队。其中“鄉(xiāng)思不堪悲橘柚”一句，主要抒發(fā)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情和生不逢時(shí)之悲阻逮。橘樹(shù)生長(zhǎng)于南方氏仗，一旦移植到北方栽種，因?yàn)闅夂蚨嵯省⑼寥赖葪l件的變化皆尔，結(jié)出的果實(shí)味道就會(huì)有所不同，所以有“橘生淮南則為橘币励，生于淮北則為枳”之說(shuō)慷蠕。湖南地處南方，故盛產(chǎn)橘柚食呻，何況眼下又是橘柚成熟的季節(jié)流炕，湘江兩岸必定是金黃一片澎现、碩果累累。詩(shī)人見(jiàn)此情景每辟，對(duì)于橘樹(shù)的適得其所剑辫，不禁心向往之。相形之下渠欺，自己滯留此地妹蔽，已是身不由己，再加上生不逢時(shí)挠将、有志難騁的遭遇胳岂，不覺(jué)更加凄苦、悲涼舔稀。于是乳丰，只能將滿腹辛酸化為一聲“旅游誰(shuí)肯重王孫”的呼喊∧谥“王孫”語(yǔ)出淮南小山《楚辭·招隱士》产园，意為隱居的賢士，后來(lái)也用來(lái)稱呼游子夜郁，此處則二意并存淆两，借指詩(shī)人自己。詩(shī)人懷抱經(jīng)世之才和救世之志拂酣，然而卻始終不被重視秋冰，只能到處漂泊，這其中的苦楚卻無(wú)人明白婶熬。
尾聯(lián)則以寫(xiě)景作結(jié)剑勾。“漁人相見(jiàn)不相問(wèn)赵颅，長(zhǎng)笛一聲歸島門”兩句虽另，暗用屈原與漁父之事。屈原雖然不被世人理解饺谬，但是尚有漁父與之對(duì)話捂刺，而自己竟然連屈原都不如，一種世無(wú)知音的悲憤溢于言表募寨，令人感慨萬(wàn)千族展。
此詩(shī)寫(xiě)景抒情，章法嚴(yán)密拔鹰。一方面情景分明仪缸，二者相問(wèn)寫(xiě)來(lái)；另一方面又能融情人景列肢，表現(xiàn)出由雄壯到悲憤的巨大變化恰画，因此極易打動(dòng)人心宾茂。
譚用之 : 譚用之片林，[約公元九三二年前后在世]端盆，里居及生卒年均不詳，約后唐明宗長(zhǎng)興中前后在世拇厢。善為詩(shī)而官不達(dá)。著有詩(shī)集一卷晒喷，《新唐書(shū)藝文志》傳于世孝偎。
