出自五代譚用之的《秋宿湘江遇雨》
江上陰云鎖夢(mèng)魂，江邊深夜舞劉琨空幻。
秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)烁峭，暮雨千家薜荔村。
鄉(xiāng)思不堪悲橘柚秕铛，旅游誰(shuí)肯重王孫约郁。
漁人相見不相問，長(zhǎng)笛一聲歸島門但两。
湘江上陰云籠罩鬓梅，使人心情郁悶。深夜里徘徊江岸谨湘，想起劉琨的遠(yuǎn)大抱負(fù)绽快。
秋風(fēng)吹動(dòng)，萬(wàn)里芙蓉花搖曳生姿紧阔。暮雨洗塵坊罢，千村的薜荔枝蒼翠可愛。
鄉(xiāng)思難耐擅耽，看見橘柚更令人悲嘆活孩。羈旅他鄉(xiāng)，如被棄的山野之人無(wú)人看重乖仇。
就是打魚人和我相見憾儒，也不與我說(shuō)一句話询兴。自管吹著長(zhǎng)笛回島去了。
湘江：即湘水起趾，發(fā)源于廣西興安縣海陽(yáng)山蕉朵，北流至湖南，注入洞庭湖阳掐，是湖南省最大的河流始衅。
鎖：束縛，封住缭保。
夢(mèng)魂：夢(mèng)鄉(xiāng)之魂汛闸，指思鄉(xiāng)之情。
劉琨：晉朝人艺骂，少懷壯志诸老，與祖逖相互激勵(lì)，常聞雞鳴而起來(lái)舞劍钳恕，準(zhǔn)備為國(guó)家作一番事業(yè)别伏。后來(lái)常用這個(gè)故事以表示胸懷壯志。
芙蓉國(guó)：湖南省內(nèi)因廣種荷花忧额，故有芙蓉國(guó)之稱厘肮。
薜荔：又名木蓮，一種常綠蔓生植物睦番，多生于田野間类茂。古人把它看香草。屈原《九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿托嚣，被薜荔兮帶女蘿巩检。”
橘示启、柚：這兩種水果都盛產(chǎn)于南方兢哭，在秋冬成熟。橘一向被稱為“嘉樹”夫嗓。
旅游：離家旅行在外迟螺。
王孫：本意是貴族子弟，有時(shí)也指隱士啤月，這里是作者自指煮仇±驮荆《楚辭·招隱士》：“王孫游兮不歸谎仲，春草生兮萋萋∨俾兀”
島門：島上郑诺。
這首七律夹姥，寫于詩(shī)人旅游他鄉(xiāng)，遇雨受阻辙诞，夜泊湘江之中辙售。全詩(shī)通過(guò)對(duì)秋風(fēng)暮雨景象凄涼的寫照，抒發(fā)了詩(shī)人游子思鄉(xiāng)和懷才不遇的感嘆飞涂。
這首詩(shī)通過(guò)描寫湘江秋雨的蒼茫旦部、寂寥景色，抒發(fā)詩(shī)人的懷才不遇之感较店，語(yǔ)意極為沉痛士八、悲涼。
詩(shī)歌一開篇便起得雄渾壯闊梁呈』槎龋“湘上陰云鎖夢(mèng)魂”，這一句不但形象地描繪出暴雨將至之時(shí)的那種風(fēng)急浪高官卡、陰云密布的景色蝗茁，而且點(diǎn)明題意，交代因雨受阻寻咒、夜宿湘江的緣由哮翘。一個(gè)“鎖”字，流露出詩(shī)人被迫困于此地的無(wú)奈和悵惘毛秘。不過(guò)忍坷，由于整句取景壯闊，無(wú)奈悵惘之中并無(wú)衰颯之氣熔脂，反倒更加激發(fā)了詩(shī)人的豪情壯志佩研，所以接下來(lái)的“江邊深夜舞劉琨”一句，詩(shī)人即用劉琨聞雞起舞的故事霞揉，表明自己奮發(fā)振作旬薯、立志救時(shí)的抱負(fù)和決心。
頷聯(lián)則轉(zhuǎn)為描寫湘江的秋雨景色适秩“硇颍“秋風(fēng)萬(wàn)里芙蓉國(guó)，暮雨千家薜荔村”秽荞，這兩句既對(duì)仗工整骤公，又寫景壯麗。秋風(fēng)暮雨之中扬跋，詩(shī)人眺望遠(yuǎn)方阶捆，只見湘江兩岸，滿目所見，盡是花枝繁密的芙蓉和隨風(fēng)搖曳的薜荔洒试，煞是美麗倍奢。描寫“芙蓉”的詩(shī)句最早見于中唐柳宗元《芙蓉亭》：“新亭俯朱檻，嘉木開芙蓉垒棋∽渖罚”名之以“芙蓉國(guó)”和“薜荔村”，本已極言其多叼架、其盛畔裕，再加上“萬(wàn)里”和“千家”的修飾語(yǔ)，則顯得更加幅員遼闊乖订，展現(xiàn)出一片廣闊無(wú)邊的花海和綠色原野柴钻，面對(duì)這樣的壯麗景色，詩(shī)人的心境也不由得更加開闊了垢粮。
頸聯(lián)由寫景轉(zhuǎn)入抒情贴届。其中“鄉(xiāng)思不堪悲橘柚”一句，主要抒發(fā)詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情和生不逢時(shí)之悲蜡吧。橘樹生長(zhǎng)于南方毫蚓，一旦移植到北方栽種，因?yàn)闅夂蛭羯啤⑼寥赖葪l件的變化元潘，結(jié)出的果實(shí)味道就會(huì)有所不同，所以有“橘生淮南則為橘君仆，生于淮北則為枳”之說(shuō)翩概。湖南地處南方，故盛產(chǎn)橘柚返咱，何況眼下又是橘柚成熟的季節(jié)钥庇，湘江兩岸必定是金黃一片、碩果累累咖摹。詩(shī)人見此情景评姨，對(duì)于橘樹的適得其所，不禁心向往之萤晴。相形之下吐句，自己滯留此地，已是身不由己店读，再加上生不逢時(shí)嗦枢、有志難騁的遭遇，不覺更加凄苦屯断、悲涼文虏。于是侣诺，只能將滿腹辛酸化為一聲“旅游誰(shuí)肯重王孫”的呼喊≡衿希“王孫”語(yǔ)出淮南小山《楚辭·招隱士》紧武，意為隱居的賢士剃氧，后來(lái)也用來(lái)稱呼游子敏储，此處則二意并存，借指詩(shī)人自己朋鞍。詩(shī)人懷抱經(jīng)世之才和救世之志已添，然而卻始終不被重視，只能到處漂泊滥酥，這其中的苦楚卻無(wú)人明白更舞。
尾聯(lián)則以寫景作結(jié)】参牵“漁人相見不相問缆蝉，長(zhǎng)笛一聲歸島門”兩句，暗用屈原與漁父之事瘦真。屈原雖然不被世人理解刊头，但是尚有漁父與之對(duì)話，而自己竟然連屈原都不如诸尽，一種世無(wú)知音的悲憤溢于言表原杂，令人感慨萬(wàn)千。
此詩(shī)寫景抒情您机，章法嚴(yán)密穿肄。一方面情景分明，二者相問寫來(lái)际看；另一方面又能融情人景咸产，表現(xiàn)出由雄壯到悲憤的巨大變化，因此極易打動(dòng)人心仲闽。
譚用之 : 譚用之，[約公元九三二年前后在世]畏鼓，里居及生卒年均不詳酱酬，約后唐明宗長(zhǎng)興中前后在世。善為詩(shī)而官不達(dá)云矫。著有詩(shī)集一卷膳沽，《新唐書藝文志》傳于世。
