出自近現(xiàn)代毛澤東的《七律·登廬山的《》
一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋延届。
冷眼向洋看世界剪勿，熱風(fēng)吹雨灑江天。
云橫九派浮黃鶴方庭，浪下三吳起白煙厕吉。
陶令不知何處去，桃花源里可耕田械念？
廬山凌空挺拔屹立長(zhǎng)江岸邊头朱，在一路青翠中我驅(qū)車盤旋登臨。
以冷漠的目光朝向大海展望世界订讼，暖風(fēng)吹來了雨滴灑向那江面髓窜。
白云漂浮在九條大河之上黃鶴當(dāng)空高翔，波濤直下江東騰起裊裊煙霧。
昔日的陶潛已不知道去哪里了寄纵，桃花源里現(xiàn)在可以耕田勞動(dòng)了嗎鳖敷？
躍上蔥蘢四百旋：蔥蘢，草木青翠茂盛程拭，這里指山頂定踱。
四百旋：廬山盤山公路三十五公里，有近四百處轉(zhuǎn)彎恃鞋。旋：盤旋崖媚。
冷：冷漠。
江天：江和天恤浪。
九派：見《菩薩蠻·黃鶴樓》九派注畅哑。《十三經(jīng)注疏》本《尚書·禹貢》“九江”注：“江于此州界分為九道水由≤牛”明李攀龍《懷明卿》：“豫章（今南昌）西望彩云間，九派長(zhǎng)江九疊山砂客∧嗾牛”毛澤東1959年12月29日在一封信上說：“九派，湘鞠值、鄂媚创、贛三省的九條大河。究竟哪九條彤恶，其說不一钞钙，不必深究≡辆纾”
浪下三吳：浪下：江水流下歇竟。古代指江蘇省南部挥唠、浙江省北部的某些地區(qū)抵恋，具體說法不一。這里泛指長(zhǎng)江下游宝磨。毛澤東在1959年12月29日同一封信上說：“三吳弧关，古稱蘇州為東吳，常州為中吳唤锉，湖州為西吳世囊。”
陶令：陶淵明窿祥。曾作彭澤令88天株憾。
桃花源：陶淵明《桃花源詩并記》，一漁人溯著溪流而上，發(fā)現(xiàn)盡頭處是一片桃林嗤瞎，將一群秦朝避難者的后代墙歪，與塵世隔絕；他們?cè)谏街羞^著自給自足贝奇，無優(yōu)無慮的隱居生活虹菲。
這首詩最早發(fā)表在人民文學(xué)出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》。1959年廬山會(huì)議前夕掉瞳，毛澤東登上廬山毕源，極目遠(yuǎn)眺，江山勝覽陕习，盡收眼底霎褐。面對(duì)開闊遼遠(yuǎn)、云海彌漫的景致该镣，詩人心中涌動(dòng)著對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的豪邁之情瘩欺，于是寫下了這首謳歌奮發(fā)的詩篇。
詩開篇一“飛”字靈動(dòng)異常拌牲，一“躍”字威風(fēng)八面俱饿。廬山九十九座山峰蜿蜒連綿，氣勢(shì)雄偉塌忽，詩人卻能讓其“飛峙大江邊”拍埠，不僅化靜為動(dòng)，而且化山石為生命土居。奇瑰的筆墨讓原本雄偉的廬山瞬間又擁有了一層神奇的色彩枣购。然而正是這奇崛雄偉、郁郁蔥蔥的高山擦耀，詩人卻能一“躍”而過“四百旋”的山彎立于高巔棉圈，俯視江湖山川、縱覽人間風(fēng)云眷蜓，大有成竹在胸分瘾、躍躍欲試、睥睨天下的豪情壯志吁系。這為全詩定下了情感基調(diào)德召。
登上山頂，立于山巔汽纤，萬千氣象上岗，都來眼底。成竹在胸的詩人面對(duì)眼前詭譎蒼茫的云霧之海蕴坪，想到的是“小小寰球”舞臺(tái)上正演繹著的對(duì)中國的孤立肴掷、封鎖與背叛，不覺以大鵬蔑視蓬間雀般的眼神報(bào)之以一瞥。其時(shí)的中國呆瞻，先有美滞造、英等西方國家的孤立與封鎖，近有蘇聯(lián)單方面宣布與中國簽訂的核協(xié)議無效的信義背叛（1959年6月）栋烤，詩人領(lǐng)導(dǎo)下的國家處境艱難谒养。然而，這樣的“世界風(fēng)雨”在詩人眼中不過是一場(chǎng)小小的鬧劇明郭。走自己的路买窟，干自己的事業(yè)，人間真正的希望在這里薯定。詩人之所以有“冷眼向洋”的豪邁與自信始绍，一是性格使然，二是國家近十年的迅速發(fā)展话侄，三是眼下神州勁吹的人民公社“熱風(fēng)”亏推。政治家的魄力、詩人的激情年堆、個(gè)人的稟性讓立于廬山云霧之上吞杭、峻嶺之巔的毛澤東不可能不發(fā)出此等聲音。
頸聯(lián)借想象的翅膀变丧，馳騁于長(zhǎng)江上下芽狗，西望武漢，九派之上痒蓬，彩云當(dāng)空童擎，黃鶴高翔；東眺三吳攻晒，波濤滾滾顾复，煙霧繚繞。尾聯(lián)以幽默的設(shè)問來否定沒有階級(jí)斗爭(zhēng)的桃花源存在鲁捏，要在“與世隔絕”的桃花源耕田只能是幻想芯砸。
廬山為文人薈萃之地，登臨歌詠之詩層出不窮碴萧，其中佳作迭出乙嘀，令后人望而卻步，豈敢再發(fā)吟哦破喻，一試身手。但一代大詩家毛澤東就要以他的生活盟榴、經(jīng)驗(yàn)曹质、才識(shí)、豪氣登臨高歌一曲《登廬山》。
此詩起句中的一個(gè)“飛”字羽德，用得簡(jiǎn)直俊逸壯闊几莽、從容橫飄，“一山飛峙大江邊”詩句凌空突拔宛若山勢(shì)挺立 宅静，詩意與山意渾然莫辨章蚣，雙美合而為一齊漾讀者心間。詩人一起筆就與過往詩人不同姨夹，一來就以獨(dú)有的大氣魄烘托廬山凌空欲飛的英姿纤垂。
接著從正面寫出脫穎而出，另寫進(jìn)山登臨的路線磷账，那路線盤旋環(huán)繞峭沦，蕩氣回腸，一路上青翠迎接逃糟、相伴吼鱼、引領(lǐng)朝上，清風(fēng)送爽的夏日绰咽，蒼茫幽深的佳景倍添登臨之趣菇肃。接著“冷眼向洋看世界”，詩人直抒胸臆及現(xiàn)實(shí)處境取募，在高山之巔冷漠而不動(dòng)聲色地看著世界上的一切反動(dòng)派所形成的反華包圍圈巷送。都予以“橫眉冷對(duì)”，因?yàn)樵娙酥簧?jīng)歷的艱難曲折的確太多了矛辕，但從未被壓垮過笑跛。
“熱風(fēng)吹雨灑江天”，詩人又把目光從國際（向洋）拉回了國內(nèi)（江天）聊品。這里的“熱風(fēng)”雖是實(shí)寫夏日之風(fēng)飞蹂，但可引申為熱情之風(fēng)，熱烈之風(fēng)翻屈，再往前就可引申為那時(shí)轟轟烈烈的“大躍進(jìn)”陈哑，大干快上，力爭(zhēng)上游伸眶，加緊建設(shè)社會(huì)主義的“一萬年太久惊窖，只爭(zhēng)朝夕”的巨大情懷。這股巨大的“熱風(fēng)”已從這里厘贼，從詩人屹立的廬山之巔灑向祖國萬里江天界酒。詩人的巨大熱情也在感召著祖國，感召著億萬人民同心協(xié)力創(chuàng)出一個(gè)紅彤彤的新世界嘴秸，而這個(gè)世界又是通過“多毁欣、快庇谆、好、省”的“熱風(fēng)”旋起來的凭疮，在空中若驕陽朗照神州大地饭耳。
“云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙执解∧ぃ”這兩句工仗、典麗衰腌，“橫新蟆、浮、下桶唐、起”連環(huán)動(dòng)感栅葡，虛實(shí)相間，形成立體畫面尤泽。而且詩人也對(duì)這二句比較滿意欣簇，他在1959年9月7日給胡喬木的信中談到對(duì)這兩句的看法，認(rèn)為這兩句較好一些坯约。同時(shí)還談到寫詩之難熊咽，“經(jīng)歷者如魚飲水，冰暖自知闹丐，不足為外人道也横殴。”
最后兩行使詩歌出現(xiàn)了深刻的寓意卿拴。詩人在這里妙用了陶淵明所著《桃花源記》這篇千古傳頌的美文衫仑。通過幾千年的歷史文化沉淀，“桃花源”已附添了許多象征意義堕花，但它最主要的象征意義是指烏托邦式的理想社會(huì)文狱。這種子虛烏有的社會(huì)只有告慰心靈，而在人世間卻永遠(yuǎn)無法見到缘挽。
