出自近現(xiàn)代毛澤東的《七律·登廬山的《》
一山飛峙大江邊映跟，躍上蔥蘢四百旋蓄拣。
冷眼向洋看世界，熱風(fēng)吹雨灑江天努隙。
云橫九派浮黃鶴球恤，浪下三吳起白煙。
陶令不知何處去荸镊，桃花源里可耕田咽斧？
廬山凌空挺拔屹立長江岸邊，在一路青翠中我驅(qū)車盤旋登臨躬存。
以冷漠的目光朝向大海展望世界张惹，暖風(fēng)吹來了雨滴灑向那江面。
白云漂浮在九條大河之上黃鶴當(dāng)空高翔岭洲，波濤直下江東騰起裊裊煙霧宛逗。
昔日的陶潛已不知道去哪里了，桃花源里現(xiàn)在可以耕田勞動了嗎盾剩？
躍上蔥蘢四百旋：蔥蘢雷激，草木青翠茂盛，這里指山頂告私。
四百旋：廬山盤山公路三十五公里屎暇，有近四百處轉(zhuǎn)彎。旋：盤旋驻粟。
冷：冷漠根悼。
江天：江和天。
九派：見《菩薩蠻·黃鶴樓》九派注蜀撑〖费玻《十三經(jīng)注疏》本《尚書·禹貢》“九江”注：“江于此州界分為九道⊥鸵矗”明李攀龍《懷明卿》：“豫章（今南昌）西望彩云間，九派長江九疊山襟衰√”毛澤東1959年12月29日在一封信上說：“九派，湘瀑晒、鄂绍坝、贛三省的九條大河。究竟哪九條苔悦，其說不一轩褐，不必深究【料辏”
浪下三吳：浪下：江水流下把介。古代指江蘇省南部勤讽、浙江省北部的某些地區(qū)，具體說法不一拗踢。這里泛指長江下游脚牍。毛澤東在1959年12月29日同一封信上說：“三吳，古稱蘇州為東吳巢墅，常州為中吳诸狭，湖州為西吳【遥”
陶令：陶淵明驯遇。曾作彭澤令88天。
桃花源：陶淵明《桃花源詩并記》蓄髓，一漁人溯著溪流而上叉庐，發(fā)現(xiàn)盡頭處是一片桃林，將一群秦朝避難者的后代双吆，與塵世隔絕眨唬；他們在山中過著自給自足，無優(yōu)無慮的隱居生活好乐。
這首詩最早發(fā)表在人民文學(xué)出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》匾竿。1959年廬山會議前夕，毛澤東登上廬山蔚万，極目遠(yuǎn)眺岭妖，江山勝覽，盡收眼底反璃。面對開闊遼遠(yuǎn)昵慌、云海彌漫的景致，詩人心中涌動著對社會主義建設(shè)事業(yè)的豪邁之情淮蜈，于是寫下了這首謳歌奮發(fā)的詩篇斋攀。
詩開篇一“飛”字靈動異常，一“躍”字威風(fēng)八面梧田。廬山九十九座山峰蜿蜒連綿淳蔼，氣勢雄偉，詩人卻能讓其“飛峙大江邊”裁眯，不僅化靜為動鹉梨，而且化山石為生命。奇瑰的筆墨讓原本雄偉的廬山瞬間又擁有了一層神奇的色彩穿稳。然而正是這奇崛雄偉存皂、郁郁蔥蔥的高山，詩人卻能一“躍”而過“四百旋”的山彎立于高巔逢艘，俯視江湖山川旦袋、縱覽人間風(fēng)云骤菠，大有成竹在胸、躍躍欲試猜憎、睥睨天下的豪情壯志娩怎。這為全詩定下了情感基調(diào)。
登上山頂胰柑，立于山巔截亦，萬千氣象，都來眼底柬讨。成竹在胸的詩人面對眼前詭譎蒼茫的云霧之海崩瓤，想到的是“小小寰球”舞臺上正演繹著的對中國的孤立、封鎖與背叛踩官，不覺以大鵬蔑視蓬間雀般的眼神報之以一瞥却桶。其時的中國，先有美蔗牡、英等西方國家的孤立與封鎖颖系，近有蘇聯(lián)單方面宣布與中國簽訂的核協(xié)議無效的信義背叛（1959年6月），詩人領(lǐng)導(dǎo)下的國家處境艱難辩越。然而嘁扼，這樣的“世界風(fēng)雨”在詩人眼中不過是一場小小的鬧劇。走自己的路黔攒，干自己的事業(yè)趁啸，人間真正的希望在這里。詩人之所以有“冷眼向洋”的豪邁與自信督惰，一是性格使然不傅，二是國家近十年的迅速發(fā)展，三是眼下神州勁吹的人民公社“熱風(fēng)”赏胚。政治家的魄力访娶、詩人的激情、個人的稟性讓立于廬山云霧之上觉阅、峻嶺之巔的毛澤東不可能不發(fā)出此等聲音崖疤。
頸聯(lián)借想象的翅膀，馳騁于長江上下留拾，西望武漢戳晌，九派之上鲫尊，彩云當(dāng)空痴柔，黃鶴高翔；東眺三吳疫向，波濤滾滾咳蔚，煙霧繚繞豪嚎。尾聯(lián)以幽默的設(shè)問來否定沒有階級斗爭的桃花源存在，要在“與世隔絕”的桃花源耕田只能是幻想谈火。
廬山為文人薈萃之地侈询，登臨歌詠之詩層出不窮，其中佳作迭出糯耍，令后人望而卻步扔字，豈敢再發(fā)吟哦，一試身手温技。但一代大詩家毛澤東就要以他的生活革为、經(jīng)驗(yàn)、才識舵鳞、豪氣登臨高歌一曲《登廬山》震檩。
此詩起句中的一個“飛”字，用得簡直俊逸壯闊蜓堕、從容橫飄抛虏，“一山飛峙大江邊”詩句凌空突拔宛若山勢挺立 ，詩意與山意渾然莫辨套才，雙美合而為一齊漾讀者心間迂猴。詩人一起筆就與過往詩人不同，一來就以獨(dú)有的大氣魄烘托廬山凌空欲飛的英姿霜旧。
接著從正面寫出脫穎而出错忱，另寫進(jìn)山登臨的路線，那路線盤旋環(huán)繞挂据，蕩氣回腸以清，一路上青翠迎接、相伴崎逃、引領(lǐng)朝上掷倔，清風(fēng)送爽的夏日，蒼茫幽深的佳景倍添登臨之趣个绍。接著“冷眼向洋看世界”勒葱，詩人直抒胸臆及現(xiàn)實(shí)處境，在高山之巔冷漠而不動聲色地看著世界上的一切反動派所形成的反華包圍圈巴柿。都予以“橫眉冷對”凛虽，因?yàn)樵娙酥簧?jīng)歷的艱難曲折的確太多了，但從未被壓垮過广恢。
“熱風(fēng)吹雨灑江天”凯旋，詩人又把目光從國際（向洋）拉回了國內(nèi)（江天）。這里的“熱風(fēng)”雖是實(shí)寫夏日之風(fēng)，但可引申為熱情之風(fēng)至非，熱烈之風(fēng)钠署，再往前就可引申為那時轟轟烈烈的“大躍進(jìn)”，大干快上荒椭，力爭上游谐鼎，加緊建設(shè)社會主義的“一萬年太久，只爭朝夕”的巨大情懷趣惠。這股巨大的“熱風(fēng)”已從這里狸棍，從詩人屹立的廬山之巔灑向祖國萬里江天。詩人的巨大熱情也在感召著祖國味悄，感召著億萬人民同心協(xié)力創(chuàng)出一個紅彤彤的新世界隔缀，而這個世界又是通過“多、快傍菇、好猾瘸、省”的“熱風(fēng)”旋起來的，在空中若驕陽朗照神州大地丢习。
“云橫九派浮黃鶴牵触，浪下三吳起白煙「赖停”這兩句工仗揽思、典麗，“橫见擦、浮钉汗、下、起”連環(huán)動感鲤屡，虛實(shí)相間损痰，形成立體畫面。而且詩人也對這二句比較滿意酒来，他在1959年9月7日給胡喬木的信中談到對這兩句的看法卢未，認(rèn)為這兩句較好一些。同時還談到寫詩之難堰汉，“經(jīng)歷者如魚飲水辽社，冰暖自知，不足為外人道也翘鸭〉吻Γ”
最后兩行使詩歌出現(xiàn)了深刻的寓意。詩人在這里妙用了陶淵明所著《桃花源記》這篇千古傳頌的美文就乓。通過幾千年的歷史文化沉淀汉匙，“桃花源”已附添了許多象征意義譬淳，但它最主要的象征意義是指烏托邦式的理想社會。這種子虛烏有的社會只有告慰心靈盹兢，而在人世間卻永遠(yuǎn)無法見到。
