出自近現(xiàn)代毛澤東的《七律·登廬山的《》
一山飛峙大江邊犁钟，躍上蔥蘢四百旋。
冷眼向洋看世界泼橘，熱風(fēng)吹雨灑江天涝动。
云橫九派浮黃鶴，浪下三吳起白煙炬灭。
陶令不知何處去醋粟，桃花源里可耕田？
廬山凌空挺拔屹立長江岸邊重归，在一路青翠中我驅(qū)車盤旋登臨米愿。
以冷漠的目光朝向大海展望世界，暖風(fēng)吹來了雨滴灑向那江面鼻吮。
白云漂浮在九條大河之上黃鶴當(dāng)空高翔育苟，波濤直下江東騰起裊裊煙霧。
昔日的陶潛已不知道去哪里了椎木，桃花源里現(xiàn)在可以耕田勞動了嗎宙搬？
躍上蔥蘢四百旋：蔥蘢笨腥，草木青翠茂盛，這里指山頂勇垛。
四百旋：廬山盤山公路三十五公里脖母，有近四百處轉(zhuǎn)彎。旋：盤旋闲孤。
冷：冷漠谆级。
江天：江和天。
九派：見《菩薩蠻·黃鶴樓》九派注讼积》收眨《十三經(jīng)注疏》本《尚書·禹貢》“九江”注：“江于此州界分為九道∏谥冢”明李攀龍《懷明卿》：“豫章（今南昌）西望彩云間舆绎，九派長江九疊山∶茄眨”毛澤東1959年12月29日在一封信上說：“九派吕朵，湘、鄂窥突、贛三省的九條大河努溃。究竟哪九條，其說不一阻问，不必深究梧税。”
浪下三吳：浪下：江水流下称近。古代指江蘇省南部第队、浙江省北部的某些地區(qū)，具體說法不一刨秆。這里泛指長江下游凳谦。毛澤東在1959年12月29日同一封信上說：“三吳，古稱蘇州為東吳坛善，常州為中吳晾蜘，湖州為西吳邻眷∶呤海”
陶令：陶淵明。曾作彭澤令88天肆饶。
桃花源：陶淵明《桃花源詩并記》改衩，一漁人溯著溪流而上，發(fā)現(xiàn)盡頭處是一片桃林驯镊，將一群秦朝避難者的后代葫督，與塵世隔絕竭鞍；他們在山中過著自給自足，無優(yōu)無慮的隱居生活橄镜。
這首詩最早發(fā)表在人民文學(xué)出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》偎快。1959年廬山會議前夕，毛澤東登上廬山洽胶，極目遠眺晒夹，江山勝覽，盡收眼底姊氓。面對開闊遼遠丐怯、云海彌漫的景致，詩人心中涌動著對社會主義建設(shè)事業(yè)的豪邁之情翔横，于是寫下了這首謳歌奮發(fā)的詩篇读跷。
詩開篇一“飛”字靈動異常，一“躍”字威風(fēng)八面禾唁。廬山九十九座山峰蜿蜒連綿效览，氣勢雄偉，詩人卻能讓其“飛峙大江邊”蟀俊，不僅化靜為動钦铺，而且化山石為生命。奇瑰的筆墨讓原本雄偉的廬山瞬間又擁有了一層神奇的色彩肢预。然而正是這奇崛雄偉矛洞、郁郁蔥蔥的高山，詩人卻能一“躍”而過“四百旋”的山彎立于高巔烫映，俯視江湖山川沼本、縱覽人間風(fēng)云，大有成竹在胸锭沟、躍躍欲試抽兆、睥睨天下的豪情壯志。這為全詩定下了情感基調(diào)族淮。
登上山頂辫红，立于山巔，萬千氣象祝辣，都來眼底贴妻。成竹在胸的詩人面對眼前詭譎蒼茫的云霧之海，想到的是“小小寰球”舞臺上正演繹著的對中國的孤立蝙斜、封鎖與背叛名惩，不覺以大鵬蔑視蓬間雀般的眼神報之以一瞥。其時的中國孕荠，先有美娩鹉、英等西方國家的孤立與封鎖攻谁，近有蘇聯(lián)單方面宣布與中國簽訂的核協(xié)議無效的信義背叛（1959年6月），詩人領(lǐng)導(dǎo)下的國家處境艱難弯予。然而戚宦，這樣的“世界風(fēng)雨”在詩人眼中不過是一場小小的鬧劇。走自己的路锈嫩，干自己的事業(yè)阁苞，人間真正的希望在這里。詩人之所以有“冷眼向洋”的豪邁與自信祠挫，一是性格使然那槽，二是國家近十年的迅速發(fā)展，三是眼下神州勁吹的人民公社“熱風(fēng)”等舔。政治家的魄力骚灸、詩人的激情、個人的稟性讓立于廬山云霧之上慌植、峻嶺之巔的毛澤東不可能不發(fā)出此等聲音甚牲。
頸聯(lián)借想象的翅膀，馳騁于長江上下蝶柿，西望武漢丈钙，九派之上，彩云當(dāng)空交汤，黃鶴高翔雏赦；東眺三吳，波濤滾滾芙扎，煙霧繚繞星岗。尾聯(lián)以幽默的設(shè)問來否定沒有階級斗爭的桃花源存在，要在“與世隔絕”的桃花源耕田只能是幻想戒洼。
廬山為文人薈萃之地俏橘，登臨歌詠之詩層出不窮，其中佳作迭出圈浇，令后人望而卻步寥掐，豈敢再發(fā)吟哦，一試身手磷蜀。但一代大詩家毛澤東就要以他的生活召耘、經(jīng)驗、才識蠕搜、豪氣登臨高歌一曲《登廬山》怎茫。
此詩起句中的一個“飛”字收壕，用得簡直俊逸壯闊妓灌、從容橫飄轨蛤，“一山飛峙大江邊”詩句凌空突拔宛若山勢挺立 ，詩意與山意渾然莫辨虫埂，雙美合而為一齊漾讀者心間祥山。詩人一起筆就與過往詩人不同，一來就以獨有的大氣魄烘托廬山凌空欲飛的英姿掉伏。
接著從正面寫出脫穎而出缝呕，另寫進山登臨的路線，那路線盤旋環(huán)繞斧散，蕩氣回腸供常，一路上青翠迎接、相伴鸡捐、引領(lǐng)朝上栈暇，清風(fēng)送爽的夏日，蒼茫幽深的佳景倍添登臨之趣箍镜。接著“冷眼向洋看世界”源祈，詩人直抒胸臆及現(xiàn)實處境，在高山之巔冷漠而不動聲色地看著世界上的一切反動派所形成的反華包圍圈色迂。都予以“橫眉冷對”香缺，因為詩人之一生所經(jīng)歷的艱難曲折的確太多了，但從未被壓垮過歇僧。
“熱風(fēng)吹雨灑江天”图张，詩人又把目光從國際（向洋）拉回了國內(nèi)（江天）。這里的“熱風(fēng)”雖是實寫夏日之風(fēng)诈悍，但可引申為熱情之風(fēng)埂淮，熱烈之風(fēng)，再往前就可引申為那時轟轟烈烈的“大躍進”写隶，大干快上倔撞，力爭上游，加緊建設(shè)社會主義的“一萬年太久慕趴，只爭朝夕”的巨大情懷痪蝇。這股巨大的“熱風(fēng)”已從這里，從詩人屹立的廬山之巔灑向祖國萬里江天冕房。詩人的巨大熱情也在感召著祖國躏啰，感召著億萬人民同心協(xié)力創(chuàng)出一個紅彤彤的新世界，而這個世界又是通過“多耙册、快给僵、好、省”的“熱風(fēng)”旋起來的，在空中若驕陽朗照神州大地帝际。
“云橫九派浮黃鶴蔓同，浪下三吳起白煙《拙鳎”這兩句工仗斑粱、典麗，“橫脯爪、浮则北、下、起”連環(huán)動感痕慢，虛實相間尚揣，形成立體畫面。而且詩人也對這二句比較滿意掖举，他在1959年9月7日給胡喬木的信中談到對這兩句的看法惑艇，認為這兩句較好一些。同時還談到寫詩之難拇泛，“經(jīng)歷者如魚飲水滨巴，冰暖自知，不足為外人道也俺叭」。”
最后兩行使詩歌出現(xiàn)了深刻的寓意。詩人在這里妙用了陶淵明所著《桃花源記》這篇千古傳頌的美文熄守。通過幾千年的歷史文化沉淀蜈垮，“桃花源”已附添了許多象征意義，但它最主要的象征意義是指烏托邦式的理想社會裕照。這種子虛烏有的社會只有告慰心靈攒发，而在人世間卻永遠無法見到。
