出自近現(xiàn)代毛澤東的《七律·登廬山的《》
一山飛峙大江邊，躍上蔥蘢四百旋示括。
冷眼向洋看世界铺浇，熱風(fēng)吹雨灑江天。
云橫九派浮黃鶴垛膝，浪下三吳起白煙鳍侣。
陶令不知何處去，桃花源里可耕田吼拥？
廬山凌空挺拔屹立長江岸邊倚聚，在一路青翠中我驅(qū)車盤旋登臨。
以冷漠的目光朝向大海展望世界凿可，暖風(fēng)吹來了雨滴灑向那江面惑折。
白云漂浮在九條大河之上黃鶴當(dāng)空高翔，波濤直下江東騰起裊裊煙霧枯跑。
昔日的陶潛已不知道去哪里了惨驶，桃花源里現(xiàn)在可以耕田勞動了嗎？
躍上蔥蘢四百旋：蔥蘢敛助，草木青翠茂盛粗卜，這里指山頂。
四百旋：廬山盤山公路三十五公里纳击，有近四百處轉(zhuǎn)彎续扔。旋：盤旋。
冷：冷漠焕数。
江天：江和天纱昧。
九派：見《菩薩蠻·黃鶴樓》九派注”づ猓《十三經(jīng)注疏》本《尚書·禹貢》“九江”注：“江于此州界分為九道砌些。”明李攀龍《懷明卿》：“豫章（今南昌）西望彩云間，九派長江九疊山存璃÷丶觯”毛澤東1959年12月29日在一封信上說：“九派，湘纵东、鄂粘招、贛三省的九條大河。究竟哪九條偎球，其說不一洒扎，不必深究∷バ酰”
浪下三吳：浪下：江水流下袍冷。古代指江蘇省南部、浙江省北部的某些地區(qū)猫牡，具體說法不一胡诗。這里泛指長江下游。毛澤東在1959年12月29日同一封信上說：“三吳淌友，古稱蘇州為東吳煌恢，常州為中吳，湖州為西吳震庭」宓郑”
陶令：陶淵明。曾作彭澤令88天器联。
桃花源：陶淵明《桃花源詩并記》二汛，一漁人溯著溪流而上，發(fā)現(xiàn)盡頭處是一片桃林拨拓，將一群秦朝避難者的后代肴颊，與塵世隔絕；他們在山中過著自給自足千元，無優(yōu)無慮的隱居生活苫昌。
這首詩最早發(fā)表在人民文學(xué)出版社一九六三年十二月版《毛主席詩詞》颤绕。1959年廬山會議前夕幸海，毛澤東登上廬山，極目遠(yuǎn)眺奥务，江山勝覽物独，盡收眼底。面對開闊遼遠(yuǎn)氯葬、云海彌漫的景致挡篓，詩人心中涌動著對社會主義建設(shè)事業(yè)的豪邁之情，于是寫下了這首謳歌奮發(fā)的詩篇。
詩開篇一“飛”字靈動異常官研，一“躍”字威風(fēng)八面秽澳。廬山九十九座山峰蜿蜒連綿，氣勢雄偉戏羽，詩人卻能讓其“飛峙大江邊”担神，不僅化靜為動，而且化山石為生命始花。奇瑰的筆墨讓原本雄偉的廬山瞬間又擁有了一層神奇的色彩妄讯。然而正是這奇崛雄偉、郁郁蔥蔥的高山酷宵，詩人卻能一“躍”而過“四百旋”的山彎立于高巔亥贸，俯視江湖山川、縱覽人間風(fēng)云浇垦，大有成竹在胸炕置、躍躍欲試、睥睨天下的豪情壯志溜族。這為全詩定下了情感基調(diào)讹俊。
登上山頂，立于山巔煌抒，萬千氣象仍劈，都來眼底。成竹在胸的詩人面對眼前詭譎蒼茫的云霧之海寡壮，想到的是“小小寰球”舞臺上正演繹著的對中國的孤立贩疙、封鎖與背叛，不覺以大鵬蔑視蓬間雀般的眼神報(bào)之以一瞥况既。其時(shí)的中國这溅，先有美、英等西方國家的孤立與封鎖棒仍，近有蘇聯(lián)單方面宣布與中國簽訂的核協(xié)議無效的信義背叛（1959年6月）悲靴，詩人領(lǐng)導(dǎo)下的國家處境艱難。然而莫其，這樣的“世界風(fēng)雨”在詩人眼中不過是一場小小的鬧劇癞尚。走自己的路，干自己的事業(yè)乱陡，人間真正的希望在這里浇揩。詩人之所以有“冷眼向洋”的豪邁與自信，一是性格使然憨颠，二是國家近十年的迅速發(fā)展胳徽，三是眼下神州勁吹的人民公社“熱風(fēng)”积锅。政治家的魄力、詩人的激情养盗、個(gè)人的稟性讓立于廬山云霧之上缚陷、峻嶺之巔的毛澤東不可能不發(fā)出此等聲音。
頸聯(lián)借想象的翅膀往核，馳騁于長江上下蹬跃，西望武漢，九派之上铆铆，彩云當(dāng)空蝶缀，黃鶴高翔；東眺三吳薄货，波濤滾滾翁都，煙霧繚繞。尾聯(lián)以幽默的設(shè)問來否定沒有階級斗爭的桃花源存在谅猾，要在“與世隔絕”的桃花源耕田只能是幻想柄慰。
廬山為文人薈萃之地，登臨歌詠之詩層出不窮税娜，其中佳作迭出坐搔，令后人望而卻步，豈敢再發(fā)吟哦敬矩，一試身手概行。但一代大詩家毛澤東就要以他的生活、經(jīng)驗(yàn)弧岳、才識凳忙、豪氣登臨高歌一曲《登廬山》。
此詩起句中的一個(gè)“飛”字禽炬，用得簡直俊逸壯闊涧卵、從容橫飄，“一山飛峙大江邊”詩句凌空突拔宛若山勢挺立 腹尖，詩意與山意渾然莫辨柳恐，雙美合而為一齊漾讀者心間。詩人一起筆就與過往詩人不同热幔，一來就以獨(dú)有的大氣魄烘托廬山凌空欲飛的英姿乐设。
接著從正面寫出脫穎而出，另寫進(jìn)山登臨的路線断凶，那路線盤旋環(huán)繞伤提，蕩氣回腸巫俺，一路上青翠迎接认烁、相伴、引領(lǐng)朝上，清風(fēng)送爽的夏日却嗡，蒼茫幽深的佳景倍添登臨之趣舶沛。接著“冷眼向洋看世界”，詩人直抒胸臆及現(xiàn)實(shí)處境窗价，在高山之巔冷漠而不動聲色地看著世界上的一切反動派所形成的反華包圍圈如庭。都予以“橫眉冷對”，因?yàn)樵娙酥簧?jīng)歷的艱難曲折的確太多了撼港，但從未被壓垮過坪它。
“熱風(fēng)吹雨灑江天”，詩人又把目光從國際（向洋）拉回了國內(nèi)（江天）帝牡。這里的“熱風(fēng)”雖是實(shí)寫夏日之風(fēng)往毡，但可引申為熱情之風(fēng)，熱烈之風(fēng)靶溜，再往前就可引申為那時(shí)轟轟烈烈的“大躍進(jìn)”开瞭，大干快上，力爭上游罩息，加緊建設(shè)社會主義的“一萬年太久嗤详，只爭朝夕”的巨大情懷。這股巨大的“熱風(fēng)”已從這里瓷炮，從詩人屹立的廬山之巔灑向祖國萬里江天葱色。詩人的巨大熱情也在感召著祖國，感召著億萬人民同心協(xié)力創(chuàng)出一個(gè)紅彤彤的新世界娘香，而這個(gè)世界又是通過“多冬筒、快、好茅主、省”的“熱風(fēng)”旋起來的舞痰，在空中若驕陽朗照神州大地。
“云橫九派浮黃鶴诀姚，浪下三吳起白煙响牛。”這兩句工仗赫段、典麗呀打，“橫、浮糯笙、下贬丛、起”連環(huán)動感，虛實(shí)相間给涕，形成立體畫面豺憔。而且詩人也對這二句比較滿意额获，他在1959年9月7日給胡喬木的信中談到對這兩句的看法，認(rèn)為這兩句較好一些恭应。同時(shí)還談到寫詩之難抄邀，“經(jīng)歷者如魚飲水，冰暖自知昼榛，不足為外人道也境肾。”
最后兩行使詩歌出現(xiàn)了深刻的寓意胆屿。詩人在這里妙用了陶淵明所著《桃花源記》這篇千古傳頌的美文奥喻。通過幾千年的歷史文化沉淀，“桃花源”已附添了許多象征意義非迹，但它最主要的象征意義是指烏托邦式的理想社會衫嵌。這種子虛烏有的社會只有告慰心靈，而在人世間卻永遠(yuǎn)無法見到彻秆。
