出自宋代蔡確的《夏日登車蓋亭》
紙屏石枕竹方床扭倾，手倦拋書午夢長淀零。
睡起莞然成獨笑，數(shù)聲漁笛在滄浪膛壹。
紙圍屏風(fēng)石作枕頭驾中，臥在竹床多么清涼唉堪，久舉書卷手已疲累，拋書一旁漸入悠長夢鄉(xiāng)哀卫。
醒來后不覺獨自微笑巨坊，把世事細細思量，忽聽幾聲清亮的漁笛回旋在滄浪水上此改。
車蓋亭：在湖北安陸西北趾撵。
書：蔡確詩有“臥展柴桑處士詩”之句，或以為“書”即指陶淵明詩集共啃。解為一般書史亦可占调。
莞然，微笑貌移剪。
滄浪（láng）：即漢水究珊，為長江最大支流。漢水東南流經(jīng)陜西南部纵苛、湖北西北部和中部剿涮。
蔡確積極支持王安石變法，元豐五年（1082年）攻人，拜尚書右仆射兼中書侍郎（右丞相）取试。神宗死，哲宗繼位怀吻。元祐元年（1086年）瞬浓，罷知陳州。元祐二年（1087年）因為“軍器監(jiān)之獄”受其弟蔡碩牽連蓬坡，被貶知安州（湖北安陸）猿棉，夏日登車蓋亭，作了十首詩屑咳，此其第二首萨赁。
這首詩，著意刻畫了作者貶官后的閑散之態(tài)和對隱居生活的向往乔宿∥挥兀“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長详瑞。”這兩句說：游亭之后臣缀，便躺在紙屏遮擋的石枕坝橡、竹方床上，看了一會兒陶淵明的詩（“臥展柴桑處士詩”）精置，感到有些倦怠计寇，便隨手拋書，美美地睡了一覺。詩人是“夏日登車蓋亭”的番宁，因而元莫，讀了“紙屏、石枕蝶押、方竹床”踱蠢，寫得氣清意爽；讀了“手倦拋書棋电、午夢長”茎截，表現(xiàn)了詩人閑散之態(tài)；并且從“午夢長”中赶盔，還透出一點半隱半露的消息企锌，這要聯(lián)系下文來理解。
“睡覺莞然成獨笑”于未，夢醒之后撕攒，詩人“莞然獨笑”，是在“午夢長”中有所妙悟烘浦，從而領(lǐng)略到人生如夢抖坪，富貴如云煙。谎倔。詩人所讀的書柳击，是“柴桑處士詩”；詩人所作的夢片习，也是耕樵處士之夢捌肴；夢中是處士，醒來是謫官藕咏，他想想昔為布衣平民（“持正年二十許歲時状知，家苦貧，衣服稍敝孽查〖玻”事見《懶真子》），鴻運一來盲再，金榜題名西设，仕途廿載，官至丞相答朋，后來天翻地覆贷揽，謫居此地，如同大夢一場梦碗。由此禽绪，他想到了歸隱蓖救；想到歸隱，馬上便有隱者的呼喚——“數(shù)聲漁笛在滄浪”印屁。而聽到了“數(shù)聲漁笛”循捺，他的歸隱之情就表現(xiàn)得更加強烈了。
唐代詩人王維寫過一首《酬張少府》：“晚年唯好靜雄人，萬事不關(guān)心从橘。自顧無長策，空知返舊林柠衍。松風(fēng)吹解帶洋满，山月照彈琴。君問窮通理珍坊，漁歌入浦深牺勾。”這首詩一方面明示作者“萬事不關(guān)心”阵漏，一方面又描摹了他聆聽“漁歌入浦深”的情狀驻民，所以歸隱的題旨比較明顯。而蔡確這首詩履怯，卻僅以“莞然獨笑”回还、“數(shù)聲漁笛”揭示主旨，這就比王維之詩更形委婉叹洲；更具韻外之致和味外之旨柠硕。《楚辭·漁父》：“漁父莞爾而笑运提，鼓枻而去蝗柔，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓民泵，滄浪之水濁兮癣丧，可以濯吾足’，遂去栈妆，不復(fù)與言胁编。”王逸《楚辭章句》注：“水清鳞尔，喻世昭明嬉橙，沐浴，升朝廷也寥假；水濁憎夷，喻世昏暗，宜隱遁也昧旨∈案”描寫閑散生活，委婉抒發(fā)歸隱之志兔沃，便是這首詩的主旨蒋得。
蔡確 : 蔡確（1037—1093）怕吴，字持正窍侧，泉州郡城人，宋臣转绷。舉仁宗嘉祐四年（1059年）進士伟件，調(diào)州司理參軍。韓絳宣撫陜西時议经，見其有文才斧账，薦于其弟開封府尹韓維屬下為管干右?guī)隆?/p>
