出自 宋代 蔡確 《夏日登車蓋亭》
紙屏石枕竹方床肋殴，手倦拋書午夢長囤锉。
睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲漁笛在滄浪护锤。
紙圍屏風(fēng)石作枕頭官地，臥在竹床多么清涼，久舉書卷手已疲累烙懦，拋書一旁漸入悠長夢鄉(xiāng)驱入。
醒來后不覺獨(dú)自微笑，把世事細(xì)細(xì)思量，忽聽幾聲清亮的漁笛回旋在滄浪水上亏较。
車蓋亭：在湖北安陸西北莺褒。
書：蔡確詩有“臥展柴桑處士詩”之句，或以為“書”即指陶淵明詩集雪情。解為一般書史亦可遵岩。
莞然，微笑貌巡通。
滄浪（láng）：即漢水尘执，為長江最大支流。漢水東南流經(jīng)陜西南部扁达、湖北西北部和中部正卧。
蔡確積極支持王安石變法，元豐五年（1082年）跪解，拜尚書右仆射兼中書侍郎（右丞相）炉旷。神宗死，哲宗繼位叉讥。元祐元年（1086年）窘行，罷知陳州。元祐二年（1087年）因為“軍器監(jiān)之獄”受其弟蔡碩牽連图仓，被貶知安州（湖北安陸）罐盔，夏日登車蓋亭，作了十首詩救崔，此其第二首惶看。
這首詩，著意刻畫了作者貶官后的閑散之態(tài)和對隱居生活的向往六孵∥忱瑁“紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長劫窒”窘瘢”這兩句說：游亭之后，便躺在紙屏遮擋的石枕主巍、竹方床上冠息，看了一會兒陶淵明的詩（“臥展柴桑處士詩”），感到有些倦怠孕索，便隨手拋書逛艰，美美地睡了一覺。詩人是“夏日登車蓋亭”的搞旭，因而散怖，讀了“紙屏唐断、石枕、方竹床”杭抠，寫得氣清意爽；讀了“手倦拋書恳啥、午夢長”偏灿，表現(xiàn)了詩人閑散之態(tài)；并且從“午夢長”中钝的，還透出一點(diǎn)半隱半露的消息翁垂，這要聯(lián)系下文來理解。
“睡覺莞然成獨(dú)笑”硝桩，夢醒之后沿猜，詩人“莞然獨(dú)笑”，是在“午夢長”中有所妙悟碗脊，從而領(lǐng)略到人生如夢啼肩，富貴如云煙。衙伶。詩人所讀的書祈坠，是“柴桑處士詩”；詩人所作的夢矢劲，也是耕樵處士之夢赦拘；夢中是處士，醒來是謫官芬沉，他想想昔為布衣平民（“持正年二十許歲時躺同，家苦貧，衣服稍敝丸逸√Ｒ眨”事見《懶真子》），鴻運(yùn)一來椭员，金榜題名车海，仕途廿載，官至丞相隘击，后來天翻地覆侍芝，謫居此地，如同大夢一場埋同。由此州叠，他想到了歸隱；想到歸隱凶赁，馬上便有隱者的呼喚——“數(shù)聲漁笛在滄浪”咧栗。而聽到了“數(shù)聲漁笛”逆甜，他的歸隱之情就表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈了。
唐代詩人王維寫過一首《酬張少府》：“晚年唯好靜致板，萬事不關(guān)心交煞。自顧無長策，空知返舊林斟或。松風(fēng)吹解帶素征，山月照彈琴。君問窮通理萝挤，漁歌入浦深御毅。”這首詩一方面明示作者“萬事不關(guān)心”怜珍，一方面又描摹了他聆聽“漁歌入浦深”的情狀端蛆，所以歸隱的題旨比較明顯。而蔡確這首詩酥泛，卻僅以“莞然獨(dú)笑”今豆、“數(shù)聲漁笛”揭示主旨，這就比王維之詩更形委婉柔袁；更具韻外之致和味外之旨晚凿。《楚辭·漁父》：“漁父莞爾而笑瘦馍，鼓枻而去歼秽，乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓情组，滄浪之水濁兮燥筷，可以濯吾足’，遂去院崇，不復(fù)與言肆氓。”王逸《楚辭章句》注：“水清底瓣，喻世昭明谢揪，沐浴，升朝廷也捐凭；水濁拨扶，喻世昏暗，宜隱遁也茁肠』济瘢”描寫閑散生活，委婉抒發(fā)歸隱之志垦梆，便是這首詩的主旨匹颤。
蔡確 : 蔡確（1037—1093），字持正赦肃，泉州郡城人鼻百，宋臣。舉仁宗嘉祐四年（1059年）進(jìn)士摆尝，調(diào)州司理參軍。韓絳宣撫陜西時因悲，見其有文才堕汞，薦于其弟開封府尹韓維屬下為管干右?guī)隆?/p>
