出自 明代 楊慎 《臨江仙·滾滾長江東逝水》
《廿一史彈詞》第三段說秦漢開場詞
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄讯屈。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空蛋哭。
青山依舊在，幾度夕陽紅涮母。
白發(fā)漁樵江渚上谆趾，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢叛本。
古今多少事沪蓬，都付笑談中。
滾滾長江向東流来候，多少英雄像翻飛的浪花般消逝跷叉。
不管是與非，還是成與斢痢（古今英雄的功成名就）云挟，到現(xiàn)在都是一場空，都已經(jīng)隨著歲月的流逝消逝了转质。
當(dāng)年的青山（江山）依然存在植锉，太陽依然日升日落。
在江邊的白發(fā)隱士峭拘，早已看慣了歲月的變化俊庇。
和老友難得見了面，痛快地暢飲一杯酒鸡挠。
古往今來的多少事辉饱，都付諸于（人們的）談笑之中。
淘盡：蕩滌一空拣展。
漁樵：此處并非指漁翁彭沼、樵夫，聯(lián)系前后文的語境而為動詞：隱居备埃。此處作名詞姓惑，指隱居不問世事的人褐奴。
渚（zhǔ）：原意為水中的小塊陸地，此處意為江岸邊于毙。
驀（mù）：愿意為上馬敦冬、超越，此處意為“突然”唯沮。
在廿一史彈詞第三段《 說秦漢》中脖旱，原文共11句，因為受各影視介蛉、文學(xué)萌庆、音樂等作品（主要是三國演義）的影響，廣為流傳的是前四句币旧。
1511年（明朝正德六年）践险，楊慎獲殿試第一。1524年因得罪世宗朱厚熜吹菱，楊升庵被發(fā)配到云南充軍捏境。他戴著枷鎖，被軍士押解到湖北江陵時毁葱。正好垫言，一個漁夫和一個柴夫在江邊煮魚喝酒，談笑風(fēng)生倾剿。楊升庵突然很感慨筷频，于是請軍士找來紙筆。寫下了這首《臨江仙》前痘。
這是一首詠史詞凛捏，借敘述歷史興亡抒發(fā)人生感慨，豪放中有含蓄芹缔，高亢中有深沉坯癣。
從全詞看，基調(diào)慷慨悲壯最欠，意味無窮示罗，令人讀來蕩氣回腸，不由得在心頭平添萬千感慨芝硬。在讓讀者感受蒼涼悲壯的同時蚜点，這首詞又營造出一種淡泊寧靜的氣氛，并且折射出高遠(yuǎn)的意境和深邃的人生哲理拌阴。作者試圖在歷史長河的奔騰與沉淀中探索永恒的價值绍绘，在成敗得失之間尋找深刻的人生哲理，有歷史興衰之感，更有人生沉浮之慨陪拘，體現(xiàn)出一種高潔的情操厂镇、曠達(dá)的胸懷。讀者在品味這首詞的同時左刽，仿佛感到那奔騰而去的不是滾滾長江之水捺信，而是無情的歷史；仿佛傾聽到一聲歷史的嘆息悠反，于是残黑，在嘆息中尋找生命永恒的價值馍佑。
在這凝固地歷史畫面上斋否，白發(fā)的漁夫、悠然的樵漢拭荤，意趣盎然于秋月春風(fēng)茵臭。江渚就是江灣，是風(fēng)平浪靜的休閑之所舅世。一個“慣”字讓人感到些許莫名的孤獨(dú)與蒼涼旦委。幸虧有朋自遠(yuǎn)方來的喜悅，酒逢知己雏亚，使這份孤獨(dú)與蒼涼有了一份慰藉缨硝。“濁酒”似乎顯現(xiàn)出主人與來客友誼的高淡平和罢低，其意本不在酒查辩。古往今來，世事變遷网持，即使是那些名垂千古的豐功偉績也算得了什么宜岛。只不過是人們茶余飯后的談資，且談且笑功舀，痛快淋漓萍倡。多少無奈，盡在言外辟汰。
大江裹挾著浪花奔騰而去列敲，英雄人物隨著流逝的江水消失得不見蹤影√“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”酿炸，豪邁、悲壯涨冀，既有大英雄功成名就后的失落填硕、孤獨(dú)感，又暗含著高山隱士對名利的淡泊、輕視扁眯。既是消沉的又是憤慨的壮莹，只是這憤慨已經(jīng)漸漸沒了火氣。面對似血的殘陽姻檀，歷史仿佛也凝固了命满。“青山依舊在”是不變绣版，“幾度夕陽紅”是變胶台，“古今多少事”沒有一件不在變與不變的相對運(yùn)動中流逝，從“是非成敗”的糾葛中解脫出來杂抽，歷盡紅塵百劫诈唬，太多的刻意都可以拋開，太復(fù)雜了倒會變得簡單缩麸，在時铸磅、空、人杭朱、事之間的感悟中阅仔，別是一般滋味在心頭。
歷史固然是一面鏡子弧械，倘若沒有豐富的甚至是痛苦的殘酷的人生體驗八酒，那面鏡子只是形同虛設(shè)，最多也只是熱鬧好看而已刃唐。正因為楊慎的人生感受太多太深羞迷，他才能看穿世事，把這番人生哲理娓娓道來唁桩，令無數(shù)讀者產(chǎn)生心有戚戚的感覺闭树。
既然“是非成敗”都如同過眼煙云，就不必耿耿于懷荒澡、斤斤計較报辱；不如寄情山水，托趣漁樵单山，與秋月春風(fēng)為伴碍现，自在自得。作者平生抱負(fù)未展米奸，橫遭政治打擊昼接。他看透了朝廷的腐敗，不愿屈從悴晰、阿附權(quán)貴慢睡，寧肯終老邊荒而保持自己的節(jié)操逐工。因此他以與知己相逢為樂事，把歷代興亡作為談資笑料以助酒興漂辐，表現(xiàn)出鄙夷世俗泪喊、淡泊灑脫的情懷。無論過去髓涯，當(dāng)下袒啼，還是以后，追逐名利似乎總是一些人的生存方式纬纪，然而名韁利鎖又往往令人痛苦不堪蚓再，難以自拔。
當(dāng)然要建功立業(yè)包各，當(dāng)然要展現(xiàn)英雄氣概摘仅，當(dāng)然要在無情的流逝中追求永恒的價值。但是既要拿得起髓棋，進(jìn)得去实檀；還要放得下惶洲，跳得出按声。要想看清歷史發(fā)展的必然趨勢，看清自己在歷史中的位置和可能起到的作用恬吕，深度和遠(yuǎn)見都必須在生活中不斷磨煉签则。
浪奔浪流，萬里滔滔江水永不休铐料，任憑江水淘盡世間事渐裂，化作滔滔一片潮流。歷史總要不斷地向前推進(jìn)钠惩，不以人的意志為轉(zhuǎn)移柒凉。逝者如斯，誰也留不住時光的腳步篓跛∠ダ蹋可是人們卻不甘就這樣順其自然，隨波逐流愧沟。
青山不老蔬咬，看盡炎涼世態(tài)；佐酒笑語沐寺，釋去心頭重負(fù)林艘。任憑江水淘盡世間事，化作滔滔一片潮流混坞，但總會在奔騰中沉淀下些許的永恒狐援。與人生短暫虛幻相對的是超然世外的曠達(dá)和自然宇宙的永恒存在。宇宙永恒，人生有限啥酱，江水不息场钉，青山常在。
下片展現(xiàn)了一個白發(fā)漁樵的形象懈涛，任它驚駭濤浪逛万、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月批钠，在握杯把酒的談笑間宇植，固守一份寧靜與淡泊。而這位老者不是一般的漁樵埋心，而是通曉古今的高士指郁，就更見他淡泊超脫的襟懷，這正是作者所追求的理想人格拷呆。
楊慎 : 楊慎（1488～1559）明代文學(xué)家，明代三大才子之首项秉。字用修绣溜，號升庵，后因流放滇南娄蔼，故自稱博南山人怖喻、金馬碧雞老兵。楊廷和之子岁诉，漢族锚沸，四川新都（今成都市新都區(qū)）人，祖籍廬陵涕癣。正德六
