三岔驛，十字路滑蚯，北去南來(lái)幾朝暮浪蹂。
朝見(jiàn)揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái)，暮看寂寂回車(chē)去告材。
今古銷(xiāo)沉名利中坤次，短亭流水長(zhǎng)亭樹(shù)。
楊慎一生學(xué)高而運(yùn)舛斥赋，對(duì)人生有著清醒的認(rèn)識(shí)缰猴。前半以客觀之筆，描繪三岔驛前整日人來(lái)人往的情形疤剑。得意之徒與失意落魄之人的鮮明對(duì)照滑绒，深透著詩(shī)人對(duì)世事的態(tài)度闷堡。結(jié)尾處在長(zhǎng)亭短亭目睹古今名韁利鎖之人奔波于途的畫(huà)面中，直抒感慨疑故。
驛站是封建時(shí)代官員來(lái)往休息杠览、信使飼馬換乘的站點(diǎn)。“三岔驛”實(shí)有其地纵势，但楊慎并未到過(guò)踱阿，詩(shī)中所寫(xiě)，當(dāng)是泛指钦铁，不必坐實(shí)软舌。“北去南來(lái)”的“北去”，指升官北上京師;“南來(lái)”謂謫遷南返;“幾朝暮”極言時(shí)間短暫育瓜，形容宦海升沉葫隙，變生瞬息栽烂。“朝見(jiàn)”“暮看”兩句說(shuō)：“當(dāng)那些官員升官內(nèi)調(diào)時(shí)躏仇，車(chē)蓋如云，前呼后擁腺办，意氣揚(yáng)揚(yáng)焰手，不可一世;不料很快又貶官南歸，坐著車(chē)無(wú)聲無(wú)息地回去怀喉。他們北去南來(lái)书妻，都要經(jīng)過(guò)驛站;這驛站便成了此輩宦海浮的見(jiàn)證人。于是詩(shī)人無(wú)限感慨地說(shuō)：“今古銷(xiāo)沉名利中躬拢，短亭流水長(zhǎng)亭樹(shù)躲履。”意思是：古往今來(lái)，無(wú)數(shù)追名逐利之徒聊闯，升沉出沒(méi)工猜，榮譽(yù)變化，往往一夢(mèng)醒來(lái)菱蔬，黃粱未熟篷帅。但是這個(gè)驛站，這送別行人的短亭長(zhǎng)亭拴泌，卻仍然是舊時(shí)流水縈繞魏身，當(dāng)年綠柳依依。面對(duì)這變幻的人事與不變的景物蚪腐，能不令人深刻思考人生的出處行藏嗎?
先看選材構(gòu)思箭昵，詩(shī)題《三岔驛》詩(shī)用“三岔驛，十字路”發(fā)端回季，立刻使人聯(lián)想到了人生的三岔路口家制、十字街頭掉房，使讀者從一個(gè)小小的驛站推想到遼闊的人生旅途，具有深廣的象征意義慰丛。再看結(jié)構(gòu)卓囚，落筆寫(xiě)“三岔驛”，眼前自然出現(xiàn)“十字路”;因?yàn)槭?ldquo;十字路”诅病，便看得見(jiàn)“北去南來(lái)”的宦游者;這些宦游者浮沉變幻哪亿，朝升暮逐，下面便緊承“朝見(jiàn)”“暮看”兩句贤笆，詩(shī)句似頂真續(xù)麻蝇棉，一氣貫串，勾連緊密芥永，形成了一種快節(jié)奏篡殷，越發(fā)顯得轉(zhuǎn)瞬升沉，變生倏忽埋涧，加快了宦海沉浮的速度感板辽。再看聲情契合，“揚(yáng)揚(yáng)擁蓋來(lái)棘催，寂寂回車(chē)去”劲弦，形象鮮明，寫(xiě)出了“北去”時(shí)的得意與“南來(lái)”時(shí)的寂寞;而且“揚(yáng)揚(yáng)”二字開(kāi)口呼醇坝，發(fā)音響亮;“寂寂”二字齊齒呼邑跪，其聲哀切，這就是在詞語(yǔ)的意義之外呼猪，加了一層隨采賦聲的音樂(lè)效果画畅，使聲情配合，相得益彰宋距。
這詩(shī)最成功的還在于最后一結(jié)：“今古銷(xiāo)沉名利中”轴踱，從眼前的變化推及今古，宕開(kāi)詩(shī)境乡革，再用“短亭流水長(zhǎng)亭樹(shù)”作結(jié)寇僧，韻味無(wú)窮。這最后一句沸版，除了前文說(shuō)的以不變的流水綠樹(shù)反襯瞬息變化的人事升沉一層意蘊(yùn)外嘁傀，又關(guān)合“今古”，顯示出逝者如斯视粮、悲劇不斷一層意蘊(yùn)细办。
從整首詩(shī)看，入筆兩個(gè)三字句，平平而起笑撞，不露鋒芒岛啸，接下去一句比一句精警，讀到最后一句茴肥，更感余音繚繞坚踩，江上峰青，令人回味瓤狐，引人深思瞬铸。這些地方都可見(jiàn)出詩(shī)人的藝術(shù)功利。
楊慎 : 楊慎（1488～1559）明代文學(xué)家础锐，明代三大才子之首嗓节。字用修，號(hào)升庵皆警，后因流放滇南拦宣，故自稱(chēng)博南山人、金馬碧雞老兵信姓。楊廷和之子鸵隧，漢族，四川新都（今成都市新都區(qū)）人财破，祖籍廬陵掰派。正德六...[詳細(xì)]
