《正公文集》序原文及翻譯
導(dǎo)語(yǔ)：蘇軾的文學(xué)思想是文道并重。他推崇韓愈和歐陽(yáng)修的文章牢酵，其文章都是兼從文道兩方面著眼的悬包。下面和小編一起來(lái)看看《正公文集》序原文及翻譯。希望對(duì)大家有所幫助茁帽。
原文：
慶歷三年玉罐，軾始總角入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者潘拨，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生吊输。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其辭铁追，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也季蚂？先生曰：“童子何用知之？”軾曰：“此天人也耶琅束，則不敢知扭屁；若亦人耳，何為其不可!”先生奇軾言涩禀，盡以告之,且曰：“韓料滥、范、富艾船、歐陽(yáng)葵腹，此四人者，人杰也屿岂〖纾”時(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣爷怀。嘉祐二年阻肩，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿运授。既葬而墓碑出烤惊，讀之至流涕，曰：“吾得其為人徒坡∷貉酰”蓋十有五年而不一見(jiàn)其面，豈非命也歟喇完？
是歲登第伦泥，始見(jiàn)知于歐陽(yáng)公剥啤，因公以識(shí)韓、富不脯。皆以國(guó)士待軾府怯，曰：“恨子不識(shí)范文正公》揽” 嗚呼牺丙！公之功德，蓋不待文而顯复局，其文亦不待序而傳冲簿。然不敢辭者，自以八歲知敬愛(ài)公亿昏，今四十七年矣峦剔。彼三杰者，皆得從之游角钩，而公獨(dú)不識(shí)吝沫，以為平生之恨。若獲掛名其文字中递礼，以自托于門下士之末惨险，豈非疇昔之愿也哉！
古之君子脊髓，如伊尹辫愉、太公、管仲将硝、樂(lè)毅之流一屋，其王霸之略，皆素定于畎畝中袋哼，非仕而后學(xué)者也≌⑸溃淮陰侯見(jiàn)高帝于漢中涛贯，論劉、項(xiàng)短長(zhǎng)蔚出，畫取三秦弟翘，如指諸掌，及佐帝定天下骄酗，漢中之言稀余，無(wú)一不酬者。諸葛孔明臥草廬中趋翻，與先主論曹操睛琳、孫權(quán)，規(guī)取劉璋，因蜀之資师骗，以爭(zhēng)天下历等，終身不易其言。此豈口傳耳受嘗試為之而僥幸其或成者哉辟癌。
公在天圣中寒屯，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意黍少，故為萬(wàn)言書以遺宰相寡夹。天下傳誦。至用為將厂置，擢為執(zhí)政菩掏，考其平生所為，無(wú)出此書者农渊。其于仁義禮樂(lè)患蹂，忠信孝弟，蓋如饑渴之于飲食砸紊，欲須臾忘而不可得传于。如火之熱，如水之濕醉顽，蓋其天性有不得不然者沼溜。雖弄翰戲語(yǔ)，率然而作游添，必歸于此系草。故天下信其誠(chéng)，爭(zhēng)師尊之唆涝。
【注】韓找都、范、富廊酣、歐陽(yáng)：韓琦能耻、范仲淹、富弼亡驰、歐陽(yáng)修晓猛，皆北宋名臣。
譯文：
慶歷三年凡辱，我剛剛童年戒职，進(jìn)入鄉(xiāng)校，有一位從京師來(lái)的讀書人透乾，拿魯?shù)厝耸氐缹懙摹稇c歷圣德詩(shī)》給鄉(xiāng)校的老師看洪燥。我從旁邊偷看磕秤，就能夠誦讀通曉文中的語(yǔ)句，我拿文中稱頌的十一個(gè)人是什么樣的人這個(gè)問(wèn)題問(wèn)先生蚓曼，先生說(shuō)：“小孩子知道這些有什么用?”我說(shuō)：“(如果)他們是天子亲澡，(我)就不敢知道；如果(他們)也是普通的人纫版，我為什么就不可以知道他們!”先生認(rèn)為我說(shuō)的話奇特床绪，把這十一個(gè)人的情況全部告訴了我們，并且說(shuō)：“韓琦其弊、范仲淹癞己、富弼、歐陽(yáng)修梭伐，這四個(gè)人痹雅，是人中豪杰『叮”當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有完全明白(這句話)绩社，卻已經(jīng)私下記住他們了。嘉祐二年赂苗，我才來(lái)參加進(jìn)士考試到京師愉耙，范公卻(已經(jīng))去世了。安葬之后拌滋，墓碑立好朴沿，我讀碑文以至于流淚，說(shuō)：“我知道了他的為人败砂《脑”十五年沒(méi)有見(jiàn)到范公一面，難道不是命運(yùn)(的安排)嗎!
這一年(我)考中選士昌犹，才被歐陽(yáng)公所賞識(shí)坚芜，通過(guò)歐陽(yáng)公認(rèn)識(shí)了韓琦、富弼斜姥。他們都用對(duì)待國(guó)家精英的禮節(jié)對(duì)待我货岭，說(shuō)：“遺憾你沒(méi)有結(jié)識(shí)范文正公〖部剩”
唉!范文正公的功德，不需要文靠文章顯揚(yáng)屯仗，他的文章也不需要靠序而留傳搞坝。然而(我)不敢推辭的原因，(是)自從在八歲知道敬重愛(ài)戴范公魁袜，到現(xiàn)在已經(jīng)四十七年了桩撮。那三位豪杰敦第，都能夠跟從他們交游，而范文正公唯獨(dú)沒(méi)有結(jié)識(shí)店量，我認(rèn)為是平生的遺憾芜果，如果能夠在他的文章中掛名，來(lái)私自在他的門客的末流托名融师，難道不也是往昔的愿望嗎?
古代的君子右钾，像伊尹、太公旱爆、管仲舀射、樂(lè)毅這些人，他們輔佐人君稱王稱霸的.謀略怀伦，郡本來(lái)在鄉(xiāng)野之中就確立了脆烟，不是做官后學(xué)習(xí)的》看淮陰侯在漢中見(jiàn)漢高帝邢羔，評(píng)論劉邦、項(xiàng)羽的長(zhǎng)短桑孩，謀劃取得三秦拜鹤，像在手掌上比劃，等到輔佐漢高帝平定天下洼怔，漢中的言論署惯，沒(méi)有一樣不得到實(shí)現(xiàn)的。諸葛孔明隱居茅廬之中镣隶，與先主(劉備)評(píng)論曹操极谊、孫權(quán)，謀劃攻取劉璋安岂，依靠蜀地的資本轻猖，爭(zhēng)奪天下，終身不改變他的見(jiàn)解域那。這難道是道聽(tīng)途說(shuō)嘗試著做而僥幸成功的咙边？范文正公在天圣年問(wèn)，為母親守孝次员，就已經(jīng)有了心憂天下實(shí)現(xiàn)太平的心愿败许，所以寫萬(wàn)言書來(lái)送給宰相，天下人都傳誦它淑蔚。到了他被任用為將領(lǐng)市殷，被提拔為執(zhí)政，考查他一生所做的事情刹衫，沒(méi)有超出這本書的醋寝。他對(duì)于仁義禮樂(lè)搞挣，忠信孝悌，像饑渴的人對(duì)于飲食音羞，想要片刻忘記都不可能囱桨。像火的熱,像水的濕，是他的天性有不得不這樣的地方嗅绰。即使是執(zhí)筆戲言舍肠，順著本性寫作，一定歸結(jié)到這種天性办陷。所以天下人相信他的真誠(chéng)貌夕，爭(zhēng)相師從他、尊崇他民镜。
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