文言文原文加翻譯
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傳是樓記文言文原文
昆山徐健庵先生撵儿，筑樓于所居之后乘客，凡七楹。間命工木為櫥淀歇，貯書若干萬卷易核，區(qū)為經(jīng)史子集四種，經(jīng)則傳注義疏之書附焉浪默，史則日錄家乘山經(jīng)野史之書附焉牡直，子則附以卜筮醫(yī)藥之書缀匕，集則附以樂府詩余之書，凡為櫥者七十有二碰逸，部居類匯乡小，各以其次，素標緗帙饵史，啟鑰燦然满钟。于是先生召諸子登斯樓而詔之曰：“吾何以傳女曹哉?吾徐先世，故以清白起家胳喷，吾耳目濡染舊矣湃番。蓋嘗慨夫為人之父祖者，每欲傳其土田貨財吭露，而子孫未必能世富也;欲傳其金玉珍玩牵辣、鼎彝尊斝之物，而又未必能世寶也;欲傳其園池臺榭奴饮、舞歌輿馬之具纬向，而又未必能世享其娛樂也。吾方以此為鑒戴卜。然則吾何以傳女曹哉?”因指書而欣然笑曰：“所傳者惟是矣!”遂名其樓為“傳是”逾条，而問記于琬。琬衰病不及為投剥，則先生屢書督之师脂，最后復于先生曰：
甚矣，書之多厄也!由漢氏以來江锨，人主往往重官賞以購之吃警，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之啄育，或親操翰墨酌心，及分命筆吏以繕錄之。然且裒聚未幾挑豌，而輒至于散佚安券，以是知藏書之難也。琬顧謂藏之之難不若守之之難氓英，守之之難不若讀之之難侯勉，尤不若躬體而心得之之難。是故藏而勿守铝阐，猶勿藏也;守而弗讀址貌，猶勿守也。夫既已讀之矣，而或口與躬違练对，心與跡忤遍蟋，采其華而忘其實，是則呻占記誦之學所為嘩眾而竊名者也锹淌，與弗讀奚以異哉!
古之善讀書者匿值，始乎博，終乎約赂摆，博之而非夸多斗靡也挟憔，約之而非保殘安陋也。善讀書者根柢于性命而究極于事功：沿流以溯源烟号，無不探也;明體以適用绊谭，無不達也。尊所聞汪拥，行所知达传，非善讀書者而能如是乎!
今健庵先生既出其所得于書者，上為天子之所器重迫筑，次為中朝士大夫之所矜式宪赶，藉是以潤色大業(yè)，對揚休命脯燃，有余矣搂妻，而又推之以訓敕其子姓，俾后先躋巍科辕棚，取?仕欲主，翕然有名于當世，琬然后喟焉太息逝嚎，以為讀書之益弘矣哉!循是道也扁瓢，雖傳諸子孫世世，何不可之有?
若琬則無以與于此矣补君。居平質(zhì)駑才下引几，患于有書而不能讀。延及暮年赚哗，則又跧伏窮山僻壤之中她紫，耳目固陋，舊學消亡屿储，蓋本不足以記斯樓。不得已勉承先生之命渐逃，姑為一言復之够掠，先生亦恕其老誖否耶?
——選自《四部叢刊》本《堯峰文鈔》
〔清〕汪琬
傳是樓記文言文翻譯
昆山徐健家電先生，在他的住宅后面造了一幢樓房茄菊，共有七間疯潭，同時命工匠砍削木材赊堪，起造大櫥，貯書若干萬卷竖哩，區(qū)分為經(jīng)史子集四部哭廉，經(jīng)部中附以經(jīng)傳義疏等方面的書，史部中附以日錄相叁、家乘遵绰、山經(jīng)、野史等方面的書增淹，子部中附以卜筮椿访、醫(yī)藥等方面的書，集部中附以樂府虑润、詩余等方面的書成玫，共有七十二個櫥，按照部類置放拳喻，都有一定秩序哭当，白色的標簽，淺黃的封套冗澈，打開櫥門钦勘，燦然在目。于是先生召集兒孫渗柿，登樓而教訓他們說：“我用什么東西來傳給你們呢?我們徐家先世个盆，本來就身家清白，以讀書應試起家朵栖，我耳濡目染已很久了颊亮。我曾感慨那些做父祖輩的，有的想把土地家產(chǎn)傳下去陨溅，而子孫不一定能世世代代富下去;有的想把金玉珍玩终惑、鼎彝尊斝之類的寶貴文物傳下去，而子孫又不一定能夠世世寶愛這些東西;有的想把園池臺榭门扇、舞歌車馬之類傳下去雹有，而子孫后代又不一定能世世享受這些娛樂。我正把這些事例看作鑒戒臼寄。那么我拿什么東西來傳給你們呢?”這時他指著書高興地笑著說：“我傳給你們的霸奕，就是這些了!”于是就以“傳是”兩字作為樓名，而要我作一篇記吉拳。我體衰多病质帅，不能一下子寫出來，先生多次寫信催促，最后我只得用下面這些話來回復先生煤惩。
書遇到的災難太厲害了!從漢代以來嫉嘀，皇帝常常用官家的豐厚賞金去買書，皇帝以下魄揉，名公貴卿又常常用許多錢物去換書剪侮，有的親自動筆，有的雇請抄手洛退，加以譽錄瓣俯。但是聚集不久，就常常遭故散失不狮，由此可知藏書之難了降铸。不過，我以為藏書之難還比不上守書之難摇零，守書之難又比不上讀書之難推掸，更比不上親身去實行了而有所體會之難。所以藏書而不能守驻仅，同不藏書沒有什么兩樣;守住了而不能讀谅畅，同守不住沒有什么兩樣。雖然已經(jīng)讀了噪服，而如果嘴上是一套毡泻，實行的`又是另一套，心中想的和實際做的不一致粘优，采了它的花而忘記了它的果實仇味，那么就是用記誦之學來騙騙眾人而欺世盜名的人了，同不讀書又有什么不同呢?
古代善于讀書的人雹顺，開始時博覽丹墨，到最后就專攻，博覽群書并不是為了炫耀自己的廣博嬉愧，專攻一門也不是抱殘守殘贩挣。善于讀書的人以性命之理為基礎(chǔ)，而最終則要體現(xiàn)在事業(yè)和功績中：循著流追溯源没酣，沒有什么不能弄明白的;明白了道理再去實行王财，沒有不能做到的。尊重所聽到的教誨裕便，力行所學到的道理绒净，不是善于讀書的人能這樣嗎?
現(xiàn)在健庵先生已經(jīng)拿出從書中得到的道理，上能得到天子的器重偿衰，次能被朝廷士大夫所敬重和取法疯溺，借此以為國家大業(yè)增添光彩论颅，以報答稱揚美善的命令哎垦，綽有余裕囱嫩，再推而廣之，用以訓敕后輩漏设，使他們能先后躋身巍科墨闲，取得高官厚祿，在當世被人一致稱道郑口，我只有贊嘆不絕鸳碧，以為讀書的好處實在太大了!遵循這條道路，即使傳給子子孫孫犬性，還有什么不妥當?shù)哪?
象我這個人就沒有資格參預其中了瞻离。平時愚笨無才，苦于有書而不能讀∑柜桑現(xiàn)在到了晚年套利，又只能蜷伏在窮山僻壤之中，孤陋寡聞鹤耍，過去學到的都已衰退了肉迫，本來沒有資格來為這座樓作記。不是已勉強應承先生之命稿黄，姑且寫這些話回復喊衫，先生能否原諒我的老謬呢?
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