短篇文言文原文加翻譯
在語文考試中铣猩，特別喜歡考文言文小短篇閱讀。下面是小編與你分享的一些短篇文言文原文加翻譯茴丰，希望對大家有幫助达皿。
1曹劌論戰(zhàn) <<左傳>>
十年春，齊師伐我贿肩。公將戰(zhàn)峦椰。曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之汰规，又何間焉?”劌曰：“肉食者鄙汤功，未能遠謀。”乃入見溜哮。問：“何以戰(zhàn)?”公曰：“衣食所安滔金，弗敢專也，必以分人茂嗓。”對曰：“小惠未徧餐茵，民弗從也。”公曰：“犧牲玉帛述吸，弗敢加也忿族，必以信。”對曰：“小信未孚蝌矛，神弗福也道批。”公曰：“小大之獄，雖不能察入撒，必以情隆豹。”對曰：“忠之屬也⌒平穑可以一戰(zhàn)噪伊。戰(zhàn)則請從。”(徧 同：遍)
公與之乘氮唯。戰(zhàn)于長勺鉴吹。公將鼓之。劌曰：“未可惩琉。”齊人三鼓豆励。劌曰：“可矣。”齊師敗績。公將馳之良蒸。劌曰：“未可技扼。”下視其轍，登軾而望之嫩痰，曰：“可矣剿吻。”遂逐齊師。
既克串纺，公問其故丽旅。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也纺棺。一鼓作氣榄笙，再而衰，三而竭祷蝌。彼竭我盈茅撞，故克之，夫大國巨朦，難測也米丘，懼有伏焉。吾視其轍亂糊啡，望其旗靡蠕蚜，故逐之。”
譯文
魯莊公十年的春天悔橄，齊國軍隊攻打我們魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)腺毫。曹劌請求拜見魯莊公癣疟。他的同鄉(xiāng)說：“當(dāng)權(quán)的人自會謀劃這件事，你又何必參與呢?”曹劌說：“當(dāng)權(quán)的人目光短淺潮酒，不能深謀遠慮睛挚。”于是入朝去見魯莊公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)?”魯莊公說：“衣食(這一類)養(yǎng)生的東西急黎，我從來不敢獨自專有扎狱，一定把它們分給身邊的大臣。”曹劌回答說：“這種小恩小惠不能遍及百姓勃教，老百姓是不會順從您的淤击。”魯莊公說：“祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品故源，我從來不敢虛報夸大數(shù)目污抬，一定對上天說實話。”曹劌說：“小小信用，不能取得神靈的信任印机，神靈是不會保佑您的矢腻。”魯莊公說：“大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察射赛，但我一定根據(jù)實情(合理裁決)多柑。”曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以(憑借這個條件)打一仗楣责。如果作戰(zhàn)竣灌，請允許我跟隨您一同去。”
到了那一天腐魂，魯莊公和曹劌同坐一輛戰(zhàn)車帐偎，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進軍蛔屹。曹劌說：“現(xiàn)在不行削樊。”等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進軍了兔毒。”齊軍大敗漫贞。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行育叁。”說完就下了戰(zhàn)車迅脐，察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車豪嗽，扶著車前橫木遠望齊軍的隊形谴蔑，這才說：“可以追擊了。”于是追擊齊軍龟梦。
打了勝仗后隐锭，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)计贰，靠的是士氣钦睡。第一次擊鼓能夠振作士兵們的士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了躁倒，第三次擊鼓士兵們的士氣就耗盡了荞怒。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正旺盛，所以才戰(zhàn)勝了他們秧秉。像齊國這樣的大國褐桌，他們的情況是難以推測的，怕他們在那里設(shè)有伏兵象迎。后來我看到他們的車輪的痕跡混亂了撩嚼，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”
2完丽、得道多助 失道寡助 《孟子》
天時不如地利恋技，地利不如人和。三里之城逻族，七里之郭蜻底，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之聘鳞，必有得天時者矣薄辅，然而不勝者，是天時不如地利也抠璃。城非不高也站楚，池非不深也，兵革非不堅利也搏嗡，米粟非不多也窿春，委而去之，是地利不如人和也采盒。
故曰旧乞，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險磅氨，威天下不以兵革之利尺栖。得道者多助，失道者寡助烦租。寡助之至延赌，親戚畔之。多助之至叉橱，天下順之皮胡。以天下之所順，攻親戚之所畔赏迟，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣蠢棱。
譯文
有利于作戰(zhàn)的天氣锌杀、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢泻仙，比不上作戰(zhàn)中的人心所向糕再、內(nèi)部團結(jié)。
(比如一座)方圓三里的小城玉转，只有方圓七里的外城突想，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城猾担，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣袭灯、時令了，可是不能取勝绑嘹，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣稽荧、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。
城墻并不是不高啊工腋，護城河并不是不深呀姨丈，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊擅腰，但是蟋恬，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢(再好)趁冈，也比不上人心所向歼争、內(nèi)部團結(jié)啊。
所以說箱歧，使人民定居下來而不遷到別的地方去矾飞，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要呀邢，震懾天下不能靠武力的強大洒沦。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多价淌，不施行“仁政”的君主申眼，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點蝉衣，連內(nèi)外親屬也會背叛他;支持幫助他的人多到了極點括尸，天下所有人都會歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件病毡，去攻打那連親屬都反對背叛的君王濒翻，所以，君子要么不戰(zhàn)斗啦膜，(如果)戰(zhàn)斗就一定會取得勝利有送。
3、生于憂患僧家，死于安樂 《孟子》
舜發(fā)于畎畝之中雀摘，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中八拱，管夷吾舉于士阵赠，孫叔敖舉于海涯塔，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也清蚀，必先苦其心志匕荸，勞其筋骨，餓其體膚轧铁，空乏其身每聪，行拂亂其所為，所以動心忍性齿风，曾益其所不能药薯。
人恒過，然后能改;困于心救斑，衡于慮童本，而后作;征于色，發(fā)于聲脸候，而后喻穷娱。入則無法家拂士，出則無敵國外患者运沦，國恒亡泵额。然后知生于憂患，而后死于安樂携添。
翻譯:譯文
舜從田野耕作之中被起用嫁盲，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用烈掠，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用羞秤，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場里贖買回來并被起用左敌。
所以上天要把重任降臨在某人的身上瘾蛋，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累矫限，使他忍饑挨餓哺哼，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意叼风，這樣來激勵他的心志取董，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力咬扇。
一個人，常常出錯廊勃，然后才能改正;心意困苦懈贺，思慮阻塞.然后才能奮發(fā);別人憤怒表現(xiàn)在臉色上经窖，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會知道梭灿。一個國家画侣，如果在國內(nèi)沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患堡妒，就常常會被消滅配乱。
這樣，就知道憂愁患害足以使人生存皮迟，安逸享樂足以使人滅亡的道理了搬泥。
4、魚我所欲也<<孟子>>
魚伏尼，我所欲也忿檩，熊掌，亦我所欲也爆阶，二者不可得兼燥透，舍魚而取熊掌者也。生辨图，亦我所欲也班套，義，亦我所欲也故河，二者不可得兼吱韭，舍生而取義者也。生亦我所欲忧勿，所欲有甚于生者杉女，故不為茍得也。死亦我所惡鸳吸，所惡有甚于死者熏挎，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生晌砾，則凡可以得生者何不用也坎拐。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也养匈。是故所欲有甚于生者哼勇，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也呕乎，人皆有之积担，賢者能勿喪耳。
一簞食猬仁，一豆羹帝璧，得之則生先誉，弗得則死。呼爾而與之的烁，行道之人弗受;蹴爾而與之褐耳，乞人不屑也。
萬鐘則不辯禮義而受之渴庆，萬鐘于我何加焉!為宮室之美铃芦，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受襟雷，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受刃滓，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心嗤军。
譯文
魚是我所想要的注盈，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到叙赚，我寧愿舍棄魚而選取熊掌老客。生命也是我所想要的，道義也是我所想要的震叮，如果這兩種東西不能同時得到胧砰，我寧愿舍棄生命而選取道義。生命是我所喜愛的苇瓣，但我所喜愛的還有勝過生命的東西尉间，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事击罪，所以有的災(zāi)禍我不躲避哲嘲。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段媳禁，有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的.事情沒有超過死亡的眠副，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的方法哪會不采用呢?采用這種做法就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用這種辦法就能夠躲避災(zāi)禍竣稽，可是有的人也不肯采用囱怕。是因為有比生命更想要的，有比死亡更厭惡的毫别。并非只是賢人有這種本性娃弓，人人都有，只是賢人能夠不喪失罷了岛宦。
一碗飯台丛，一碗湯，吃了就能活下去砾肺，不吃就會餓死挽霉。沒有禮貌的 吆喝著給別人吃私恬，過路的饑民也不肯接受;用腳踢著或踩過給別人吃，乞丐也不愿意接受炼吴。
可是有的人見了優(yōu)厚的俸祿卻不分辨是否合乎禮儀就接受了。這樣疫衩，優(yōu)厚的俸祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗硅蹦、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎?先前有的人寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在有的人為了住宅的華麗卻接受了;先前有的人寧肯死也不愿接受闷煤，現(xiàn)在有的人為了大小老婆的侍奉卻接受了;先前有的人寧肯死也不愿接受童芹，現(xiàn)在有的人為了所認(rèn)識的貧窮的人感激自己卻接受了。這樣看來這種做法不是可以停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的羞惡廉恥之心鲤拿。
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