“數(shù)峰清苦。商略黃昏雨轻抱。”這兩句運用了擬人手法飞涂，湖上數(shù)峰清寂愁苦，黃昏時分祈搜，正醞釀著一場雨较店。此處將本形容人生活貧苦的“清苦”用于寫山，寓情于景容燕，生動形象地表達(dá)了作者的無限蒼涼之感梁呈。
出自姜夔《點絳唇·丁未冬過吳松作》
燕雁無心，太湖西畔隨云去缰趋。數(shù)峰清苦捧杉。商略黃昏雨陕见。
第四橋邊，擬共天隨住味抖。今何許评甜。憑闌懷古，殘柳參差舞仔涩。
注釋
⑴點絳唇：詞牌名忍坷。四十一字，前片三仄韻熔脂，后片四仄韻佩研。《清真集》入“仙呂調(diào)”霞揉，元北曲同旬薯，但平仄句式略異，今京劇中猶常用之适秩。
⑵丁未：即南宋淳熙十四年（1187年）绊序。吳松：一作“吳淞”，即今吳江市秽荞，屬江蘇省骤公。
⑶燕（yān）雁：指北方幽燕一帶的鴻雁。燕扬跋，北地也阶捆。無心：即無機(jī)心，猶言純?nèi)翁烊磺仗Ｑ嘌銦o心：羨慕飛鳥的無憂無慮洒试，自由自在。
⑷太湖：江蘇南境的大湖泊朴上。
⑸商略：商量儡司，醞釀，準(zhǔn)備余指。
⑹第四橋：即“吳江城外之甘泉橋”（鄭文焯《絕妙好詞校錄》）捕犬，“以泉品居第四”故名（乾隆《蘇州府志》）。
⑺天隨：晚唐文學(xué)家陸龜蒙酵镜，自號天隨子碉碉。
⑻何許：何處，何時淮韭。
⑼參差：不齊貌垢粮。
參考譯文
北方的鴻雁悠然自在，從太湖西畔隨著白云飄浮靠粪。遠(yuǎn)處的幾座孤峰呈現(xiàn)出一派蕭瑟愁苦的樣子蜡吧，似乎在醞釀黃昏時的一場大風(fēng)雨毫蚓。
我真想在第四橋邊，跟天隨子一起隱居昔善≡耍可如今像他這樣的人在何處？我獨倚欄桿緬懷千古君仆，只見殘柳參差不齊地在寒風(fēng)中飛舞翩概。
賞析
宋孝宗淳熙十四年丁未（1187年）冬天，姜夔往返于湖州與蘇州兩地之間返咱，經(jīng)過吳松（今江蘇吳江）時钥庇，乃作此詞。姜夔平時最心儀于晚唐隱逸詩人陸龜蒙咖摹，陸龜蒙生前隱居之地评姨，正是吳松。
此詞通篇寫景萤晴，極淡遠(yuǎn)之致参咙，而胸襟之灑落方可概見。上片寫景硫眯，寫燕雁隨云，南北無定择同，實以自況两入，一種瀟灑自在之情，寫來飄然若仙敲才；下片因地懷古裹纳，使無情物，著有情色紧武，道出了無限滄桑之感剃氧。全詞雖只四十一字，卻深刻地傳出了姜夔“過吳松”時“憑欄懷古”的心情阻星，委婉含蓄朋鞍，引人遐想。
上片之境妥箕，乃詞人俯仰天地之境滥酥。首句“燕雁無心”，時值冬天畦幢，正是燕雁南飛的時節(jié)坎吻。陸龜蒙詠北雁之詩甚多，如《孤雁》：“我生天地間宇葱，獨作南賓雁瘦真。”《歸雁》：“北走南征象我曹刊头，天涯迢遞翼應(yīng)勞。”《京口》：“雁頻辭薊北诸尽。”《金陵道》：“北雁行行直原杂。”《雁》：“南北路何長。”白石詩詞亦多詠雁弦讽，詩如《雁圖》污尉、《除夜》，詞如《浣溪沙》及此詞往产”煌耄可能與他多年居無定所，浪跡江湖的感受及對陸龜蒙的萬分心儀有關(guān)仿村。劈頭寫入空中之燕雁锐朴，正是暗喻飄泊之人生。點出燕雁隨季節(jié)而飛之無心蔼囊，則又喻示自己性情之純?nèi)翁烊环僦尽４艘嗷藐扆斆稍娨狻ｊ扆斆伞肚镔x有期因寄襲美》：“云似無心水似閑畏鼓。”《和襲美新秋即事》：“心似孤云任所之酱酬，世塵中更有誰知。”下句緊接無心寫出：“太湖西畔隨云去云矫。”燕雁隨著淡淡白云膳沽，沿著太湖西畔悠悠飛去。燕雁之遠(yuǎn)去让禀，暗喻自己飄泊江湖之感挑社。隨云而無心，則喻示自己純?nèi)翁烊恢庋沧幔侮愑簟恫匾辉掚椤吩疲喊资?ldquo;襟期灑落痛阻，如晉宋間人。語到意工腮敌，不期于高遠(yuǎn)而自高遠(yuǎn)阱当。”范成大稱其“翰墨人品，皆似晉宋之雅士糜工。”張羽《白石道人傳》亦曰其“體貌輕盈斗这，望之若神仙中人。”但姜夔與晉宋名士實有不同啤斗，晉宋所謂名士實為優(yōu)游卒歲的貴族表箭，而姜夔一生布衣，又值南宋衰微之際，家國恨免钻、身世愁實非晉宋名士可比彼水。故下文寫出憂國傷時之念。太湖西畔一語极舔，意境闊大遙遠(yuǎn)凤覆。太湖包孕吳越，“天水合為一”（陸龜蒙《初入太湖》）拆魏。此詞意境實與天地同大也盯桦。“數(shù)峰清苦。商略黃昏雨渤刃。”此句的數(shù)峰之清苦無可奈何反襯人之萬千愁苦拥峦。從來擬人寫山，鮮此奇絕之筆卖子。比之辛稼軒之“我見青山多嫵媚略号，料青山，見我應(yīng)如是”（《虞美人》）洋闽，又是不同的況味玄柠。
下片之境，乃詞人俯仰今古之境诫舅。“第四橋邊羽利，擬共天隨住。”第四橋所在地是陸龜蒙的故鄉(xiāng)刊懈≌饣。《吳郡圖經(jīng)續(xù)志》云：“陸龜蒙宅在松江上甫里。”松江即吳江俏讹。天隨子為陸龜蒙之自號。天隨語出《莊子·在宥》“神動而天隨”畜吊，意即精神之動靜皆隨順天然泽疆。陸龜蒙本有胸懷濟(jì)世之志，其《村夜二首》云：“豈無致君術(shù)玲献，堯舜不上下殉疼。豈無活國力，頗牧齊教化捌年。”可是他身處晚唐末世瓢娜，舉進(jìn)士又不第，只好隱逸江湖礼预。姜夔平生亦非無壯志眠砾，《昔游》詩云：“徘徊望神州，沉嘆英雄寡托酸。”《永遇樂》：“中原生聚褒颈，神京耆老柒巫，南望長淮金鼓。”但他亦舉進(jìn)士而不第谷丸，飄泊江湖一生堡掏。此陸、姜二人相似之一也刨疼。陸龜蒙精于《春秋》泉唁，其《甫里先生傳》自述：“性野逸無羈檢，好讀古圣人書揩慕，探大籍識大義”亭畜，“貞元中，韓晉公嘗著《春秋通例》漩绵，刻之于石”贱案，“而顛倒漫漶翳塞，無一通者止吐，殆將百年宝踪，人不敢指斥疵纇，先生恐疑誤后學(xué)碍扔，乃著書摭而辨之瘩燥。”姜夔則精于禮樂，曾于南宋慶元三年“進(jìn)《大樂議》于朝”不同，時南渡已六七十載厉膀，樂典久已亡滅，姜夔對當(dāng)時樂制包括樂器樂曲歌辭二拐，提出全面批評與建樹之構(gòu)想服鹅，“書奏，詔付太常百新。”（《宋史·樂志六》）以布衣而對傳統(tǒng)文化負(fù)有高度責(zé)任感企软，此二人又一相同也。正是這種精神氣質(zhì)上的認(rèn)同感饭望，使姜夔有了“沉思只羨天隨子仗哨，蓑笠寒江過一生”（《三高祠》詩），及“三生定是陸天隨”（《除夜》詩）之語铅辞。第四橋邊厌漂，擬共天隨住，即是這種認(rèn)同感的體現(xiàn)斟珊。
第四橋邊苇倡，其地仍在，天隨子，其人則往矣雏节。中間下擬共二字胜嗓，便將仍在之故地與已往之古人與自己連結(jié)起來，泯沒了古今時間之界限钩乍。這是詞人為打破古今局限尋求與古人的精神句誦而采取的特殊筆法辞州。再如劉過《沁園春》之與東坡、樂天寥粹、林和靖交游变过，亦是此一筆法。以上寫了自然涝涤、人生媚狰、歷史，筆筆翻出新意結(jié)筆更寫出現(xiàn)時代阔拳，筆力無限崭孤。“今何許”三字，語意豐富糊肠，涵蓋深廣辨宠。何許有何時、何處货裹、為何嗤形、如何等多重含義。故“今何許”包含今是何世弧圆、世運至于何處赋兵、為何至此、如何面對等意搔预。此是囊括宇宙霹期、人生、歷史拯田、時代之一大反詰历造，是充滿哲學(xué)反思意味一大反詰。而其中重點勿锅，主要在“今”之一字帕膜。憑欄懷古枣氧，筆力雄勁溢十，氣象闊大。古與今上下映照成文达吞，補足“今何許”一大反詰之歷史意蘊张弛。應(yīng)知此地古屬吳越，吳越興亡之殷鑒，曾引起晚唐陸龜蒙之無限感慨：“香徑長洲盡棘叢吞鸭，奢云艷雨只悲風(fēng)寺董。吳王事事須亡國，未必西施勝六宮刻剥。”（《吳宮懷古》）亦不能不引起南宋姜夔之無限感慨：“美人臺上昔歡娛遮咖，今日空臺望五湖。殘雪未融青草死造虏，苦無麋鹿過姑蘇御吞。”（《除夜》）
懷古正是傷今。“殘柳參差舞漓藕，”柳本纖弱陶珠，那堪又殘，故其舞也參差不齊享钞，然而仍舞之不已揍诽。舞之一字執(zhí)著有力，蒼涼中寓含悲壯栗竖，悲壯中透露蒼涼暑脆。“殘柳參差舞”這一自然意象，實際上是南宋衰世的象征划滋，隱然包含著雖已殘破仍不甘滅亡的意味饵筑。這與李商隱《登樂游原》“夕陽無限好，只是近黃昏”处坪，象征唐朝國運的不可挽回有同工之妙根资。而其作為自然意象之本身，則又補足“今何許”一大反詰之自然意蘊同窘。結(jié)筆之意境玄帕，實為南宋國運之寫照。返觀數(shù)峰清苦二句想邦，其意蘊正為結(jié)尾之伏筆裤纹。在此九年之前，辛稼軒作《摸魚兒》丧没，結(jié)云：“休去倚危欄鹰椒，斜陽正在煙柳斷腸處。”乃是同一意境呕童。姜夔此詞用舞字結(jié)穴漆际，蘊含無限蒼涼悲壯。
善于提空描寫夺饲，從虛處著筆奸汇，是姜夔詞的一大特點施符。此詞將身世之感、家國之恨融為一片擂找，乃南宋愛國詞中無價瑰寶戳吝。而身世家國皆以自然意象出之，自然意象在詞中占優(yōu)勢贯涎，又將自然听哭、人生、歷史（尚友天隨與懷古）塘雳、時代打成一片欢唾，融為一體。
尤其“今何許”之一大反詰粉捻，其意義雖著重于今礁遣，但其意味實遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越之，乃是詞人面對自然肩刃、人生祟霍、歷史、時代所提出之一哲學(xué)反思盈包。全詞意境遂亦提升至于哲理高度沸呐。“今何許”，真可媲美于《桃花源記》“問今是何世”呢燥，《登幽州臺歌》“前不見古人崭添，后不見來者”。這首詞無限感慨叛氨，全在虛處呼渣，正是“意愈切而詞愈微”，這種寫法寞埠，易形成自我抒寫之形象與所寫之意象間接開距離屁置，造成朦朧之美感。此詞聲情之配合亦極精妙仁连。上片首句首二字燕雁為疊韻蓝角，末句三四字黃昏為雙聲，下片同位句同位字第四又為疊韻饭冬，參差又為雙聲使鹅。分毫不爽，自然天成昌抠。雙聲疊韻之回環(huán)患朱，妙用在于為此一尺幅短章增添了聲情綿綿無盡之致。
關(guān)鍵詞：“數(shù)峰清苦 商略黃昏雨扰魂÷笃颍”的意思及全詞翻譯賞
