帆山子傳
(清)袁枚
真州有逸人曰帆山子，姓員媳荒，名燉抗悍，字周南。帆山子钳枕，其別號(hào)也檐春。性逋宕不羈。讀經(jīng)書悉通曉么伯，卒不為先儒所囿疟暖。嘗曰：“漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性田柔，皆誤也俐巴。或下一令曰：途遇被妹硬爆，平視者笞欣舵，受笞者必多；又下一令曰：歸家能毆兄妹者賞缀磕，受賞者必少缘圈。何也?一情中所有，一情中所無(wú)也袜蚕。善為學(xué)者糟把，務(wù)究大義而順人情以設(shè)教。”其持論快徹牲剃，大率類是遣疯。余每至邗江，必招與俱凿傅。帆山知余之好之也缠犀，扼腕而談，汩汩如傾河聪舒。尤長(zhǎng)于說(shuō)往事辨液，敘先賢遺跡。凡可喜可愕箱残，可嗢噱①絕倒者滔迈，騰其口抑揚(yáng)而高下之，盡態(tài)極妍。
身短而髯亡鼠，圓面赏殃。終身布衣，家無(wú)擔(dān)石间涵，氣象充充然仁热，不類貧者。逡巡有恥勾哩，遇人無(wú)機(jī)心抗蠢。假館某某家，偶有不可于意思劳，色斯舉矣迅矛。居常不系襪，或戴道士冠潜叛，掛塵尾秽褒。幾上羅列圖書、珮環(huán)威兜。橢狡零星销斟，手自摹拭。見美男子則惵然意下椒舵，目往而足欲隨蚂踊，或尤之，笑曰：“吾何與哉?《易>稱‘見金夫②笔宿，不有躬’犁钟，圣人詔我矣。”其風(fēng)趣如此泼橘。
論曰：莊子有“人貌而天”之說(shuō)涝动，帆山子真氣盎然，蓋純乎天者也侥加。年七十四而終捧存。聞臨終預(yù)知死期，奉其祖父木主埋先人垅中担败，而以所玩器物盡貽朋好，拱手而逝镰官。自稱無(wú)方之民提前。其信然矣。其摯友江吟香素敦風(fēng)義泳唠，有友五人狈网，哀其無(wú)后，每逢寒食，輒具雞黍紙錢拓哺。設(shè)位勇垛，祀之于江上之延生佛舍。帆山士鸥，其一也闲孤。蓋即宋玉“招魂”、圣人“于我殯”之義烤礁。嗚呼讼积，仁哉!
注：①嗢噱(Wà jué)：笑談脚仔，笑話勤众。
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋鲤脏，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．其持論快徹
B．?dāng)⑾荣t遺跡
C．圣人詔我矣
D．自稱無(wú)方之民
6．下列句子中们颜，全都體現(xiàn)帆山子性格“不羈”的一組是（3分)
①漢儒泥器而忘道，宋儒舍情以言性猎醇，皆誤也
③騰其口抑揚(yáng)而高下之
⑤居常不系襪姑食，或戴道士冠波岛，掛塵尾
A．①②④
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括音半，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A．在帆山子看來(lái)则拷，命令人在路上不直視美貌女子，或者回到家里毆打自己的兄妹曹鸠，都是不合人的性情的煌茬。
B．帆山子見到美男子就心慌意亂，眼睛盯著而腳像要跟著彻桃，他卻風(fēng)趣幽默地解釋說(shuō)自己合乎圣人之道坛善。
C．文章結(jié)尾說(shuō)帆山子有仁愛之心，故而在他死后邻眷，他的好朋友江吟香每逢寒食節(jié)就會(huì)在寺廟中設(shè)靈位祭祀他眠屎。
D．帆山子是一位隱士，為人豪放不羈而又自尊自愛肆饶，談吐改衩、舉止都顯示出他是—個(gè)“真氣盎然”的人。
8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)驯镊。(10分)
(1)讀經(jīng)書悉遺曉葫督，卒不為先儒所囿竭鞍。(3分)
(2)善為學(xué)者，務(wù)究大義而睡人情以設(shè)教橄镜。(4分)
(3)假館某某家偎快，偶有不可于意，色斯舉矣洽胶。(3分)
參考答案
5．（3分）B（舊事晒夹，往事。“跡”意為事跡妖异。）
6．（3分）B（①思想不受束縛惋戏，③臧否古人，率性而為他膳，不受束縛响逢，⑤衣著隨意體現(xiàn)其不受束縛。②言其善談棕孙，④言其為人節(jié)制舔亭、自尊、坦蕩蟀俊，⑥言其愛潔凈）
7．（3分）C（“嗚呼钦铺，仁哉！”是作者贊嘆江吟香的話肢预。張冠李戴）
8．（10分）
⑴（3分）帆山子讀經(jīng)書（古代經(jīng)典）都能通曉（明白）矛洞，終究不被（受）前代儒士觀念的束縛。（“卒”1分烫映，“為……所”1分沼本，基本意思1分）
⑵（4分）善于做學(xué)問的人，一定要推求（探究锭沟、探求）大道理而順乎人的性情來(lái)實(shí)施教化抽兆。（“為學(xué)”1分，“務(wù)”1分族淮；“究”1分辫红，“設(shè)教”1分）
⑶（3分）寄居在某人家時(shí)，偶爾有不如意（不適合心意）祝辣，臉色馬上就表現(xiàn)出來(lái)了贴妻。（“假館”1分，“可”1分较幌，基本意思1分）
參考譯文：
真州有一個(gè)隱士叫帆山子揍瑟，姓員，名燉乍炉，字周南绢片。帆山子是他的別號(hào)。他性格散漫不受約束岛琼。讀經(jīng)書都能通曉底循，卻終不受前代儒士觀念的束縛。他曾經(jīng)說(shuō)：“漢代儒士拘泥于具體事物而忘了根本道理槐瑞，宋代的儒士丟棄情感而談?wù)撔岳恚ㄈ诵晕醯印⑷诵蕴炖恚际清e(cuò)誤的困檩。假如下一道命令說(shuō)：路上遇到美貌女子祠挫，眼睛直視的要受抽打，被打的人一定很多悼沿；再下一道命令說(shuō)：回到家里能打哥哥等舔、妹妹的就有賞，得到賞賜的人一定很少糟趾。為什么呢慌植？一個(gè)是人的性情中所具有的，一個(gè)是人的性情中所沒有的义郑。善于學(xué)習(xí)的人蝶柿，一定要推求大道理而順乎人的性情來(lái)實(shí)施教化。”他的論說(shuō)痛快透徹非驮，大概就像這樣交汤。我每次到邗江，一定叫他來(lái)作伴劫笙。帆山子知道我喜歡他的議論芙扎，常常慷慨激昂而談邀摆，滔滔不絕像傾瀉的黃河纵顾。他尤其擅長(zhǎng)述說(shuō)往事，述說(shuō)前代圣賢的事跡栋盹。凡是使人感到高興感到驚奇施逾，感到滑稽可笑的，張開嘴巴就加以褒貶評(píng)論例获，講得極盡其妙汉额。
帆山子身材矮小，長(zhǎng)著胡須榨汤，圓臉蠕搜。一生都是平民百姓，家里沒有一擔(dān)存糧收壕，但是很有氣度妓灌，不像貧窮的人轨蛤。舉止行為有節(jié)制而有自尊心，待人沒有戒心虫埂。寄居在某人家時(shí)祥山，偶爾有不如意（不適合心意），臉色就變得不好看（變化）了掉伏。他平時(shí)常常不穿襪子缝呕，有時(shí)戴道士帽子，掛著拂塵斧散。幾案上擺放著圖書供常、玉佩，各種零碎的小器具鸡捐，經(jīng)常自己動(dòng)手擦拭栈暇。見到美男子就心慌意亂，眼睛盯著而腳像要跟著闯参，有人指責(zé)他瞻鹏，他笑著說(shuō)：“我哪里是真要做什么？《易經(jīng)》上說(shuō)‘見金夫鹿寨，不有躬（見到有錢有勢(shì)的男子新博，就身不由己羨慕不已）’，這是圣人教導(dǎo)我的脚草。”他如此風(fēng)趣赫悄。
評(píng)論說(shuō)：莊子有“人貌而天（雖具有人的形貌卻負(fù)載著天的精神）”的說(shuō)法，帆山子身上充滿真氣馏慨，大概因?yàn)樗翘煨匝绲娜斯』础Ｋ呤娜ナ馈Ｂ犝f(shuō)他臨終的時(shí)候預(yù)先知道死期写隶，把他祖父倔撞、父親的木牌位埋在先人的墳?zāi)怪校淹嫖锲骶呷妓徒o了親朋好友慕趴，拱手而死痪蝇。他自稱是不行禮義的人，確實(shí)是這樣冕房。他的摯友江吟香素來(lái)重視節(jié)義躏啰，有五個(gè)朋友，江吟香憐憫他們沒有后代耙册，每逢寒食節(jié)给僵，就備上飯食紙錢，設(shè)靈位详拙，在江邊的延生佛舍祭祀帝际。帆山子就是五個(gè)人中的一個(gè)蔓同。這是宋玉為屈原招魂、圣人為朋友殯葬的義行胡本。嗚呼牌柄，真仁愛盎侧甫！
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