伶官傳序
作者歐陽修摔竿，本文是為《伶官傳》所作的序言面粮。《伶官傳》是《新五代史》中的一篇合傳继低。記伶人（古代音樂工作者和演員的稱號）景修熬苍、史彥瓊、郭門高等人的事跡郁季。本文通過對后唐莊宗得天下冷溃、失下天的典型事例钱磅，闡述了國家盛衰主要是由人事的道理梦裂。作者作此序是為了告戒當時北宋王朝執(zhí)政者：要吸取歷史教訓，居安思危盖淡，防微杜漸年柠，不應滿足表面的虛榮
嗚呼！盛衰之理褪迟，雖曰天命冗恨，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下味赃，與其所以失之者掀抹，可以知之矣。 世言晉王之將終也心俗，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁傲武，吾仇也蓉驹；燕王，吾所立揪利，契丹與吾約為兄弟态兴，而皆背晉以歸梁。此三者疟位，吾遺恨也瞻润。與爾三矢，爾其無忘乃父之志甜刻！”莊宗受而藏之于廟绍撞。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟得院，請其矢楚午，盛以錦囊，負而前驅尿招，及凱旋而納之矾柜。 方其系燕父子以組，函梁君臣之首就谜，入于太廟怪蔑，還矢先王，而告以成功丧荐，其意氣之盛缆瓣，可謂壯哉！及仇讎已滅虹统，天下已定弓坞，一夫夜呼，亂者四應车荔，倉皇東出渡冻，未及見賊而士卒離散，君臣相顧忧便，不知所歸族吻，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟珠增，何其衰也超歌！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡蒂教，而皆自于人歟巍举？《書》曰：“滿招損，謙得益凝垛。” 憂勞可以興國懊悯，逸豫可以亡身简烘，自然之理也。 故方其盛也定枷，舉天下之豪杰孤澎，莫能與之爭；及其衰也欠窒，數(shù)十伶人困之覆旭，而身死國滅，為天下笑岖妄。夫禍患常積于忽微型将，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉荐虐！作《伶官傳》七兜。
翻譯：
伶官：伶，戲子福扬，或唱戲雜技演員腕铸，現(xiàn)代的娛樂人員。伶官：宮庭里供統(tǒng)治者娛樂表演的人物铛碑『莨可見封建朝代不思于民生，不思于進取汽烦，奢華淫樂而痛失天下涛菠！伶官尚能使天下易主，可見不居安思危之害撇吞！ 原：推求本原來俗冻，探究。 其：語氣副詞牍颈，表示期望迄薄、命令的語氣。 廟：太廟颂砸，帝王祭祀祖先的宗廟噪奄。 從事：這里指負責具體事物的官員死姚。 一少牢：用在豬人乓、羊個一頭作祭品。牢都毒，祭祀用的牲畜色罚。 組：絲帶，這里指繩索账劲。 抑：還是戳护。 逸豫：逍遙游樂金抡，不能居安思危。 所溺：沉溺迷戀的人或事物腌且。 乃:你梗肝，你的。 函：包容铺董。 忽微：極細小的東西巫击。
唉！國家興盛與衰亡的命運精续，雖然說是天命坝锰，難道不是由于人事嗎?推究莊宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了重付。 世人說晉王將死的時候顷级，拿三支箭賜給莊宗，告訴他說：“朱溫确垫，是我的仇敵弓颈；燕王，是我扶持建立起來的删掀；契丹與我訂立盟約恨豁，結為兄弟，他們卻都背叛晉而歸順梁爬迟。這三件事橘蜜，是我的遺憾；給你三支箭付呕，你一定不要忘記你父親的愿望计福。”莊宗接了箭，把它收藏在祖廟里徽职。此后出兵象颖，就派隨從官員用豬、羊各一頭祭告祖廟姆钉，請下那三支箭说订，用錦囊盛著，背著它走在前面潮瓶，等到凱旋時再把箭藏入祖廟陶冷。 當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級毯辅，進入太廟埂伦，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候思恐，他意氣驕盛沾谜，多么雄壯啊膊毁。等到仇敵已經被消滅，天下已經被平定基跑，一個人在夜間呼喊婚温，作亂的人便四方響應，他匆忙向東出逃媳否，還沒有看到叛軍缭召，士卒就離散了，君臣相對而視逆日，不知回到哪里去嵌巷。以至于對天發(fā)誓，愿獻出自己的生命室抽，大家的淚水沾濕了衣襟搪哪，又是多么衰頹啊。難道是得天下艱難而失天下容易嗎?或者說推究他成功與失敗的事跡坪圾，都是由于人事呢?《尚書》上說：“自滿招來損害晓折，謙虛得到好處。”憂慮辛勞可以使國家興盛兽泄，安閑放蕩可以使自身滅亡漓概，這是自然的道理。 因此病梢，當莊宗強盛的時候胃珍，普天下的豪杰，都不能跟他抗爭蜓陌；等到他衰敗的時候觅彰，幾十個伶人圍困他，就自己被殺钮热，國家被滅亡填抬，被天下人譏笑。禍患常常是從細微的事情積累起來的隧期，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物困擾飒责，哪里僅僅是伶人啊Ｆ统薄（我）寫下《伶官傳》宏蛉。
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