竹鶴軒記
廣昌司訓(xùn)羊城李先生明之：篤學(xué)而好修者也赞哗。嘗辟一軒雷则，以為燕休之所。軒之前種竹數(shù)十個肪笋，庭中養(yǎng)二鶴月劈，蔭翠條而啄石苔。每煙雨之晨藤乙、風(fēng)月之夕艺栈，靜坐軒中，玩蒼雪之紛霏湾盒，招縞衣而起舞，輒欣然會于心诅妹，歌綠漪之《詩》罚勾，鼓《鳴皋》之曲，超然若出人世而立乎埃土之表者吭狡，乃名其曰“竹鶴”尖殃，因以自號“云間”。語予求記之划煮。
予惟植物之中送丰，若松、若檜弛秋、若梅器躏、若桂，皆可以供玩好蟹略，而先生獨(dú)取于竹登失；飛物之中，鵬也挖炬，鷺也揽浙，孔雀之于黃鸝也，皆可以娛耳目，而先生獨(dú)取于鶴馅巷，是蓋有深意焉膛虫。非嗜好鎖鎖者可比也。夫竹之為物钓猬，疏簡抗勁稍刀，不以春陽而榮，不以秋霜而悴逗噩，君子比節(jié)焉掉丽。鶴之為物，清遠(yuǎn)閑放异雁，潔而不可污捶障，介而不可狎，君子比德焉纲刀。先生取二物以名軒者项炼，得不以是哉！夫人靈之萬物者也示绊，世之人于富貴貧賤锭部、進(jìn)退用舍之際，亦有不以炎涼而變其態(tài)如竹者乎面褐？亦有軒昂超卓不為勢力所羈如鶴者乎拌禾？宜乎先生有取于竹鶴而以自況也。
先生曰：“是固然矣展哭。然吾于竹鶴不徙嘉其節(jié)湃窍、尚其德而已。盍為吾更思之匪傍？”予曰：“我知之矣您市。《淇澳》之詩曰：‘瞻彼淇澳役衡，綠竹猗猗茵休，有斐君子，如切如磋手蝎，如琢如磨榕莺。’蓋興君子有文也。先生有取于竹棵介，非有取進(jìn)德修業(yè)以成其斐然之文耶帽撑？《鶴鳴》之詩曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞于天鞍时。’蓋言誠之不可掩也亏拉。先生有取于鶴扣蜻，非欲慎獨(dú)存誠以究圣賢之心學(xué)耶？先生嘗學(xué)《詩》矣及塘，因觀感以進(jìn)德托興莽使，喻以示戒，是固詩人之旨也笙僚，然則名軒之義蓋出于此乎芳肌？”先生謝曰：“得之矣。”乃書以記其軒肋层。
22.文中表現(xiàn)“君子”的“德”是
（用文中的句子作答）（2分）
23.對“非有取進(jìn)德修業(yè)以成其斐然之文耶亿笤？”一句理解正確的一項(xiàng)是（
A.一定要提高道德修養(yǎng)，鉆研學(xué)問來成就自己卓著的文章栋猖。
B.不要有提高道德修養(yǎng)净薛，擴(kuò)大功業(yè)建樹來成就自己卓著的文章吧？
C.不是有提高道德修養(yǎng)蒲拉，鉆研學(xué)問來成就自己卓著文化在那個（的用意）吧肃拜？
D.不是要把提高道德修養(yǎng)，擴(kuò)大功業(yè)建樹寫進(jìn)自己的文章中去吧雌团？
24.從全文看燃领，劃線句“是蓋有深意焉”中的“深意”指：
25.請對文中畫曲線句的語言特點(diǎn)進(jìn)行賞析。（3分）
26.本文與歸有光的《項(xiàng)脊軒志》均是記“軒”之文锦援，但內(nèi)容上有不同猛蔽。請寫出其不同處。（4分）
《竹鶴軒記》
《項(xiàng)脊軒志》
參考答案
22．清遠(yuǎn)閑放灵寺，潔而不可污枢舶，介而不可狎。（寫軒昂超卓不為勢利所羈也可）（2分）
23.C（2分）
24．有竹一樣“疏簡抗勁”的氣節(jié)替久；有鶴一般高潔而不被勢利所羈的品德；有通過進(jìn)德修業(yè)成就的“斐然之文”躏尉；有以“慎獨(dú)存誠”來探究圣賢學(xué)問之心蚯根。（3分．）（4點(diǎn)中寫到3
點(diǎn)即可，或者學(xué)生答到以竹和鶴自喻胀糜，用竹和鶴寄托進(jìn)德修業(yè)颅拦、慎獨(dú)存誠的情懷也給滿分）
25．多用整句（整散結(jié)合）或反問句，加強(qiáng)文章說理的氣勢（如果是反問說語勢）教藻，強(qiáng)調(diào)人
要有像竹和鶴一樣高潔不屈的氣節(jié)和品德距帅。（3分）
26.《竹鶴軒記》：說明了“竹鶴軒”命名的原因，即強(qiáng)調(diào)人要有德行和學(xué)問括堤。
《項(xiàng)脊軒志》：敘述“項(xiàng)脊軒”中的人事變遷碌秸，抒發(fā)了作者對故去親人思念和對過往歲月追憶之情绍移。 （4分）（兩文內(nèi)容和情感、主旨各一分）
參考譯文
廣昌縣學(xué)的教諭讥电、廣州李明之先生：專心好學(xué)蹂窖，專志于修養(yǎng)品行道德。曾經(jīng)建了一座小屋恩敌，把它作為休息的場所瞬测。小屋的前面種了數(shù)十株竹子，庭中養(yǎng)了兩只鶴纠炮，這兩只鶴在樹陰下休息月趟，啄食石頭上的青苔。每逢煙雨迷蒙的早晨恢口、月朗風(fēng)清的夜晚孝宗，李先生靜坐在小屋中，欣賞紛飛的白雪弧蝇，招來白鶴翩翩起舞碳褒，就高興地在心里有所領(lǐng)悟，歌詠起《綠漪》之詩看疗，彈奏起《鳴皋》之曲沙峻，好像超出人世，立于塵世之外两芳，于是給小屋起名為“竹鶴”摔寨，因此給自己起號“云間”。李先生把這些事告訴我怖辆，求我為他寫一篇記是复。
我認(rèn)為植物之中，譬如松樹竖螃、譬如檜樹淑廊，譬如梅花，譬如桂花特咆，都可以供人欣賞季惩，而先生唯獨(dú)選擇了竹；會飛的東西當(dāng)中腻格，鵬啊画拾，鷺啊，孔雀甚至黃鸝啊菜职，都好看好聽青抛，但先生唯獨(dú)選擇了鶴，這大概是有深意的酬核。不是那些喜歡細(xì)小事物的人能比的蜜另。竹作為物适室，蕭疏挺拔，能抗擊強(qiáng)有力的事物蚕钦，不在春天陽光溫暖的時候開花亭病，也不在秋天霜降寒冷的時候枯萎，君子把它比作有氣節(jié)的人嘶居。鶴作為物罪帖，清高，志向遠(yuǎn)大邮屁，性情悠閑整袁，潔凈而不可玷污，耿直而不可輕慢佑吝，君子把它比作有德行的人坐昙。先生用這兩種事物來命名自己的小屋，能不因?yàn)槭沁@兩個原因嗎芋忿？人是萬物之靈炸客，世上的人在富貴與貧賤之際，在做官與丟官之際戈钢，在被重用與被拋棄之際痹仙，也有像竹一樣不因?yàn)闀r令的冷熱變化而改變它的形態(tài)的嗎？像鶴一樣氣宇軒昂卓然超群不為權(quán)勢所羈絆的嗎殉了？
先生說：“這些話固然對开仰。然而我對于竹和鶴不只是贊美它的氣節(jié)、推崇它的品德而已薪铜。您何不再為我想一想众弓？”我說：“我知道了「艄浚《淇澳》這首詩中說：‘看那淇水的轉(zhuǎn)彎處谓娃，綠竹長得茂盛美好，就像有文采的君子蜒滩，彼此在切磋琢磨滨达。’是比喻君子有文采。先生選擇竹帮掉，不是有取其進(jìn)修自己的品德和學(xué)業(yè)使自己成就斐然的文采之意嗎？《鶴鳴》這首詩中說：‘鶴在曲折幽深的沼澤里鳴叫窒典，聲音傳到了天上蟆炊。’說的是說出的話真的無法遮掩啊。先生選擇鶴瀑志，不是想在獨(dú)處的時候謹(jǐn)慎為人涩搓，心懷坦誠污秆，探究圣賢的思想修養(yǎng)嗎？先生曾經(jīng)學(xué)過《詩經(jīng)》昧甘，因此看了竹良拼、鶴之后有所感想，用它們來增進(jìn)道德充边，寄托情趣庸推，用它們作比喻來警示自己，這本來就是詩人的旨意浇冰，既然這樣贬媒，那么用竹、鶴來命名小屋的含義大概出于此吧肘习？”先生感謝說：“說對了际乘。”于是把這些話寫下來作為這所小屋的“記”。
關(guān)鍵詞：竹鶴軒記
