春來遍是桃花水袋倔，不辨仙源何處尋雕蔽？
[譯文] 到了春天的時候，到處都是開了花的桃樹宾娜，不知往何處去找尋那神仙樂地桃花源批狐？
[出典] 王維 《桃源行》
漁舟逐水愛山春，兩岸桃花夾去津前塔。坐看紅樹不知遠(yuǎn)嚣艇，行盡青溪忽視人。山口潛行始隈隩华弓，山開曠望旋平陸食零。遙看一處攢云樹，近入千家散花竹寂屏。
樵客初傳漢姓名贰谣，居人未改秦衣服娜搂。居人共住武陵源，還從物外起田園吱抚。月明松下房櫳靜百宇，日出云中雞犬喧。驚聞俗客爭來集秘豹，競引還家問都邑携御。
平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入既绕。初因避地去人間啄刹，及至成仙遂不還。峽里誰知有人事凄贩，世中遙望空云山鸵膏。不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣怎炊。
出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍廓译。自謂經(jīng)過舊不迷评肆，安知峰壑今來變。當(dāng)時只記入山深非区，青溪幾曲到云林瓜挽。春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋征绸。
注釋：
逐水：順著溪水久橙。
古津：古渡口。
坐：因為管怠。
見人：遇到路人淆衷。
隈：山、水彎曲的地方渤弛。
曠望：指視野開闊祝拯。旋：不久。
攢云樹：云樹相連她肯。攢佳头，聚集。
散花竹：指到處都有花和竹林晴氨。
樵客：原本指打柴人康嘉，這里指漁人。
武陵源：指桃花源籽前，相傳在今湖南桃源縣（晉代屬武陵郡）西南亭珍。武陵敷钾，即今湖南常德。
物外：世外块蚌。
房櫳：房屋的窗戶闰非。
喧：叫聲嘈雜。
俗客：指誤入桃花源的漁人峭范。
引：領(lǐng)财松。都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)。
平明：天剛亮纱控。閭巷：街巷辆毡。開：指開門。
薄暮：傍晚甜害。
避地：遷居此地以避禍患舶掖。去：離開。
靈境：指仙境尔店。
塵心：普通人的感情眨攘。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。
游衍：留連不去嚣州。
自謂：自以為鲫售。不迷：不再迷路。
峰壑：山峰峽谷该肴。
云林：云中山林情竹。
桃花水：春水。桃花開時河流漲溢匀哄。
譯文
漁舟順溪而下秦效，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁涎嚼≮逯荩花樹繽紛，忘記了路程遠(yuǎn)近法梯；行到青溪盡處贡耽，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口鹊汛，再往前蒲赂，豁然開朗一片平川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集刁憋，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映滥嘴。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝至耻。他們世代聚居在武陵源若皱，在這里共建了世外田園镊叁。明月朗照，松下房櫳寂靜走触；旭日升起晦譬，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接互广，爭相邀請敛腌，詢問那世上的消息。清晨的街巷惫皱，家家打掃花徑像樊；傍晚的溪邊，漁樵乘船回村旅敷。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰生棍，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷媳谁，再不管外間變化涂滴；世人求訪異境，不過是空望云山晴音。漁人不懷疑這是難得的仙境氢妈，但凡心未盡只把家園掛牽；出洞后他不顧隔山隔水段多，又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的地方不會迷路壮吩，怎知道眼前的峰壑全然改變进苍。當(dāng)時曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林鸭叙。此日又逢春天觉啊，依然遍地桃花水；仙源何處沈贝，已杳杳難尋杠人，不辨道路！
譯文：
漁船順著溪流走觀賞山水一溪春宋下；古老的渡口夾岸的桃花艷麗繽紛嗡善。坐看紅花一樹樹忘卻究竟走多遠(yuǎn)；行至青溪盡頭空空蕩蕩不見有人学歧。有一山洞入口暗行小徑開頭曲折罩引；走不多遠(yuǎn)旋即看見陸地廣闊無垠。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有一個云樹相聚的去處枝笨；近看卻是千家萬戶種滿花卉竹林袁铐。
樵夫最初自我介紹他們漢代姓名揭蜒；村中的居民都沒改變秦代的衣裙。他們居住的地方是武陵的桃花源剔桨；還在世外仙境建起了自得的田園屉更。月明高照松下房舍窗欞一片清靜；云中朝陽初露到處是雞犬的吠鳴洒缀。聽說來了凡人大家集攏來看究竟瑰谜；競相引領(lǐng)回家打聽家鄉(xiāng)近來情景。
天一亮帝洪，他們就開門打掃街巷花徑似舵；傍晚，漁人樵夫便乘小船回到山村葱峡。當(dāng)初因為避亂先人離開混亂人間砚哗；再說來到這神仙境地就不想回還。深山峽谷誰也不知道人世間的事砰奕；外界看這里也只看見渺遠(yuǎn)的云山蛛芥。至今已不再懷疑仙境之難于聞見；只是塵心未盡仍然思念舊的鄉(xiāng)縣军援。
出洞后盡管覺得桃花源山水遠(yuǎn)隔仅淑；始終打算辭家去桃花源長期游歷。自以為走過的舊路應(yīng)該不會迷向胸哥；怎么知道山巒溝壑而今已經(jīng)改變涯竟。當(dāng)時只記得進(jìn)入山中后很遠(yuǎn)很深，沿著青溪幾經(jīng)轉(zhuǎn)折才到深邃云林空厌。春天已經(jīng)來到遍溪都是桃花流水庐船；辨不清桃花仙境該到何處去找尋？
賞析：
這是王維十九歲時寫的一首七言樂府詩嘲更，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》筐钟。好的詩應(yīng)當(dāng)像醇酒，讀后能令人陶醉赋朦。因此篓冲，要將散文的內(nèi)容改用詩歌表現(xiàn)出來，決不僅僅是一個改變語言形式的問題宠哄，還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造壹将。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造毛嫉，因而具有獨(dú)立的藝術(shù)價值瞭恰，得以與散文《桃花源記》并世流傳。
《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造狱庇，主要表現(xiàn)在開拓詩的意境惊畏；而這種詩的意境恶耽，又主要通過一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來。
詩一開始颜启，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動畫面：遠(yuǎn)山近水偷俭，紅樹青溪，一葉漁舟缰盏，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)涌萤。詩人用艷麗的色調(diào)，繪出了一派大好春光口猜，為漁人“坐看紅樹”负溪、“行盡青溪”作了鋪陳。這里济炎，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩的境界川抡，而事件的開端也蘊(yùn)含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中须尚，武陵人捕魚為業(yè)崖堤，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩中都成了釀“酒”的原材料耐床，化為言外意密幔、畫外音，讓讀者自己去想象撩轰、去體會了胯甩。在畫面與畫面之間，詩人巧妙地用一些概括性堪嫂、過渡性的描敘偎箫，來牽引連結(jié)，并提供線索溉苛，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)弄诲。“山口”愚战、“山開”兩句，便起到了這樣的作用齐遵。它通過概括描敘寂玲，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行梗摇，到眼前豁然開朗拓哟、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過。這樣伶授，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源断序，被自然地引向下一幅畫面流纹。這時，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹木像是攢聚在藍(lán)天白云里违诗，近處滿眼則是遍生于千家的繁花漱凝、茂竹。這兩句诸迟，由遠(yuǎn)及近茸炒，云、樹阵苇、花壁公、竹，相映成趣绅项，美不勝收紊册。畫面中，透出了和平趁怔、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)湿硝，讓讀者馳騁想象，去領(lǐng)悟润努、去意會关斜，去思而得之，而所謂詩的韻致铺浇、“酒”的醇味痢畜，也就蘊(yùn)含其中了。接著鳍侣，讀者又可以想象到丁稀，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫，開始見到了其中的人物倚聚。“樵客初傳漢姓名线衫，居人未改秦衣服。”寫出了桃源中人發(fā)現(xiàn)外來客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同惑折，隱括了散文中“不知有漢授账，無論魏晉”的意思。
中間十二句惨驶，是全詩的主要部分白热。“居人共住武陵源”，承上而來粗卜，另起一層意思屋确，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面攻臀。月光焕数，松影，房櫳沉寂茵烈，桃源之夜一片靜謐百匆；太陽，云彩呜投，雞鳴犬吠加匈，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫面仑荐，各具情趣雕拼。夜景全是靜物，晨景全取動態(tài)粘招，充滿著詩情畫意啥寇，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漁人洒扎，這位不速之客的闖入辑甜，使桃源中人感到意外。“驚聞”二句也是一幅形象的畫面袍冷，不過畫的不是景物而是人物磷醋。“驚”、“爭”胡诗、“集”邓线、“競”、“問”等一連串動詞煌恢，把人們的神色動態(tài)和感情心理刻畫得活靈活現(xiàn)骇陈，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對故土的關(guān)心瑰抵。“平明”二句進(jìn)一步描寫桃源的環(huán)境和生活之美好你雌。“掃花開”、“乘水入”二汛，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn)婿崭。“初因避地去人間，及至成仙遂不還”兩句敘事习贫，追述了桃源的來歷逛球；“峽里誰知有人事千元，世間遙望空云山”苫昌，在敘事中夾入情韻悠長的詠嘆，文勢活躍多姿。
最后一層祟身，詩的節(jié)奏加快奥务。作者緊緊扣住人物的心理活動，將漁人離開桃源袜硫、懷念桃源氯葬、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得婉陷、悵惘無限這許多內(nèi)容帚称，一口氣抒寫下來，情秽澳、景闯睹、事在這里完全融合在一起了。“不疑”六句担神，在敘述過程中楼吃，對漁人輕易離開“靈境”流露了惋惜之意，對云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情妄讯。然而孩锡，時過境遷，舊地難尋亥贸，桃源已不知在何處了躬窜。這時，只剩下了一片迷惘砌函。最后四句斩披，作為全詩的尾聲，與開頭遙相照應(yīng)讹俊。開頭是無意迷路而偶從迷中得之垦沉，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之，令讀者感喟不已仍劈。“春來遍是桃花水”厕倍，詩筆飄忽，意境迷茫贩疙，給人留下了無窮的回味讹弯。
將這首《桃源行》詩與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說二者都很出色这溅，各有特點(diǎn)组民。散文長于敘事，講究文理文氣悲靴，故事有頭有尾臭胜，時間、地點(diǎn)、人物耸三、事件都交代得具體清楚乱陡。而這些，在詩中都沒有具體寫到仪壮，卻又使人可以從詩的意境中想象到憨颠。詩中展現(xiàn)的是一個個畫面，造成詩的意境积锅，調(diào)動讀者的想象力爽彤，去想象、玩味那畫面以外的東西缚陷，并從中獲得一種美的感受淫茵。這就是詩之所以為詩的原因。
王維這首詩中把桃源說成“靈境”蹬跃、“仙源”匙瘪，現(xiàn)代的人多有非議。其實蝶缀，詩中的“靈境”丹喻，也有云、樹翁都、花碍论、竹、雞犬柄慰、房舍以及閭巷鳍悠、田園，桃源中人也照樣日出而作坐搔，日入而息藏研，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時代美好的生活理想概行，其主題思想蠢挡，與散文《桃花源記》基本上是一致的。
關(guān)鍵詞：桃源行
