“金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁”這兩句是說酸役，兩峰并立住诸，如開金色之門；三疊泉瀑布下泄涣澡，如銀河落地贱呐。從仰視的角度描寫金闕巖前矗立的雙峰，三疊泉瀑布如銀河倒掛入桂，山麗水秀奄薇，引人入勝。
我本楚狂人抗愁，鳳歌笑孔丘惕艳。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓驹愚。
五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游劣纲。
廬山秀出南斗傍逢捺，屏風九疊云錦張，
影落明湖青黛光癞季，金闕前開二峰長劫瞳，
銀河倒掛三石梁倘潜，香爐瀑布遙相望，
回崖沓嶂凌蒼蒼志于。 翠影紅霞映朝日涮因，
鳥飛不到吳天長。 登高壯觀天地間伺绽，
大江茫茫去不還养泡。 黃云萬里動風色，
白波九道流雪山奈应。 好為廬山謠澜掩，興因廬山發(fā)。
閑窺石鏡清我心杖挣，謝公行處蒼苔沒肩榕。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成惩妇。
遙見仙人彩云里株汉，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上歌殃，愿接盧敖游太清乔妈。
譯文
我本是像那個接輿楚狂人，高聲唱著鳳歌去嘲笑孔丘挺份。
手里拿一根鑲綠玉的棍杖褒翰，大清早辭別著名的黃鶴樓。
攀登五岳尋仙道不畏路遠匀泊，這一生就喜歡踏上名山游优训。
秀美的廬山挺拔在南斗旁，九疊云屏像錦繡云霞鋪張各聘，
湖光山影相互映照泛青光揣非。
金闕巖前雙峰矗立入云端，三疊泉如銀河倒掛三石梁躲因。
香爐峰瀑布與它遙遙相望早敬，重崖疊嶂聳云霄莽莽蒼蒼。
翠云紅霞與朝陽相互輝映大脉，鳥兒也飛不過吳天廣又長搞监。
登高遠望天地間壯觀景象，大江悠悠東流去永不回還镰矿。
天上萬里黃云變動著風色琐驴，江流波濤九道如雪山奔淌。
我喜歡為雄偉的廬山歌唱，這興致因廬山風光而滋長绝淡。
閑時觀看石鏡使心神清凈宙刘，謝靈運足跡早被青苔掩藏。
我要早服仙丹去掉塵世情牢酵，修煉三丹和積學道已初成悬包。
遠遠望見仙人正在彩云里，手里捧著芙蓉花朝拜玉京馍乙。
早已約好神仙在九天會面布近，希望迎接你一同邀游太清。
賞析
《廬山謠寄盧侍御虛舟》是唐代偉大詩人李白晚年的作品潘拨。這首詩作于唐肅宗上元元年（760年）吊输，即詩人流放夜郎途中遇赦回來的次年。李白遇赦后從江夏（今湖北武昌）往潯陽（今江西九江）重游廬山時铁追，作此詩寄盧虛舟季蚂。當時李白已經(jīng)歷盡磨難，始終不愿向折磨他的現(xiàn)實低頭琅束，求仙學道的心情更加迫切扭屁。
此詩先寫作者之行蹤，次寫廬山之景色涩禀，末寫隱退幽居之愿想料滥；不僅濃墨重彩地描繪了廬山秀麗雄奇的景色，更主要的是表現(xiàn)了詩人狂放不羈的性格以及政治理想破滅后想要寄情山水的心境艾船，流露了詩人一方面想擺脫世俗的羈絆葵腹，進入飄渺虛幻的仙境，一方面又留戀現(xiàn)實屿岂，熱愛人間的美好風物的矛盾復雜的內心世界践宴。全詩風格豪放飄逸，境界雄奇瑰瑋爷怀，筆勢錯綜變化阻肩，詩韻亦隨著詩人情感的變化幾次轉換，跌宕多姿运授，極盡抑揚頓挫之美烤惊，富于浪漫主義色彩。
此詩為寫景名篇吁朦。詩人以大手筆描繪了廬山雄奇壯麗的風光柒室，可謂描寫廬山的千古絕唱。同時逗宜，此詩也表現(xiàn)了詩人的豪邁氣概雄右，抒發(fā)了詩人寄情山水剥啤、縱情遨游、狂放不羈的情懷不脯，表達了詩人想在名山勝景中得到寄托，在神仙境界中逍遙的愿望刻诊，流露了詩人因政治失意而避世求仙的憤世之情防楷。
“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘则涯。”起句即用典复局，開宗明義表達胸襟：我本來就像楚狂接輿，高唱鳳歌嘲笑孔丘粟判。孔子曾去楚國亿昏，游說楚王。接輿在他車旁唱道：“鳳兮鳳兮档礁，何德之衰角钩？往者不可諫，來者猶可追呻澜！已而递礼！已而！今之從政者殆而羹幸！”（《論語·微子》）嘲笑孔子迷于做官脊髓。李白以楚狂自比，表示了對政治前途的失望栅受，暗示出要像楚狂那樣游諸名山去過隱居生活将硝。“鳳歌”一典，用語精警屏镊，內容深刻依疼，飽含身世之感。接著詩人寫他離開武昌到廬山：“手持綠玉杖闸衫，朝別黃鶴樓涛贯。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游”蔚出。詩人以充滿神話傳說的色彩表述他的行程：拿著仙人所用的嵌有綠玉的手杖弟翘，于晨曦中離開黃鶴樓。為什么到廬山來呢骄酗？是因為“好入名山游稀余。”后兩句詩，既可說是李白一生游蹤的形象寫照趋翻，同時也透露出詩人尋仙訪道的隱逸之心睛琳。
以上是第一段，可謂序曲。然后轉入第二段师骗，詩人以濃墨重彩历等，正面描繪廬山和長江的雄奇風光。先寫山景鳥瞰：“廬山秀出南斗旁辟癌，屏風九疊云錦張寒屯，影落明湖青黛光。”古人認為天上星宿指配地上州域黍少，廬山一帶正是南斗的分野寡夹。屏風九疊，指廬山五老峰東北的九疊云屏厂置。三句意謂：廬山秀麗挺拔菩掏，高聳入云；樹木青翠昵济，山花爛熳智绸，九疊云屏像錦繡云霞般展開；湖光山影砸紊，相互映照传于，烘托得分外明媚綺麗。以上是粗繪醉顽，寫出廬山的雄奇瑰麗沼溜；下面，則是細描：“金闕前開二峰長游添，銀河倒掛三石梁系草。香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂凌蒼蒼唆涝。”金闕找都、三石梁、香爐廊酣、瀑布能耻，都是廬山絕景。這四句是從仰視的角度來描寫：金闕巖前矗立著兩座高峰亡驰，三石梁瀑布有如銀河倒掛晓猛，飛瀉而下，和香爐峰瀑布遙遙相對凡辱，那里峻崖環(huán)繞戒职，峰巒重疊，上凌蒼天透乾。接著洪燥，筆姿忽又宕起磕秤，總攝全景：“翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長捧韵。”旭日初升市咆，滿天紅霞與蒼翠山色相輝映；山勢峻高再来，連鳥也飛不到床绪；站在峰頂東望吳天，真是寥廓無際其弊。詩人用筆錯綜變化，迂回別致膀斋，層層寫來梭伐，把山的瑰瑋和秀麗，寫得淋漓盡致仰担，引人入勝糊识。
然后，詩人登高遠眺摔蓝，以如椽大筆赂苗，彩繪長江雄偉氣勢：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還贮尉。黃云萬里動風色拌滋，白波九道流雪山。”這幾句意謂：登臨廬山高峰猜谚，放眼縱觀败砂，只見長江浩浩蕩蕩，直瀉東海魏铅，一去不返昌犹；萬里黃云飄浮，天色瞬息變幻览芳；茫茫九派斜姥，白波洶涌奔流，浪高如雪山沧竟。詩人豪情滿懷铸敏，筆墨酣暢，將長江景色寫得境界高遠屯仗，氣象萬千搞坝，雄偉壯美。大自然之美激發(fā)了大詩人的無限詩情：“好為廬山謠魁袜，興因廬山發(fā)桩撮。閑窺石鏡清我心敦第，謝公行外蒼苔沒。”李白經(jīng)過永王璘事件的挫折后店量，重登廬山芜果，不禁感慨萬千。這四句意思是：愛作廬山歌謠融师，詩興因廬山而激發(fā)右钾。從容自得地照照石鏡，心情為之清爽旱爆，謝靈運走過的地方舀射，如今已為青苔所覆蓋。人生無常怀伦，盛事難再脆烟。李白不禁油然產(chǎn)生尋仙訪道思想，希望超脫現(xiàn)實房待，以求解決內心的矛盾邢羔。
“早服還丹無世情，琴心三疊道初成桑孩。”還丹拜鹤，道家所謂服后能“白日升天”的仙丹。琴心三疊流椒，指道家修煉的功夫很深敏簿，達到心和神悅的境界。這兩句表明詩人想象著自己有一天能早服仙丹宣虾，修煉升仙极谊，以擺脫世俗之情，到那虛幻的神仙世界：“遙見仙人彩云里安岂，手把芙蓉朝玉京轻猖。”詩人仿佛遠遠望見神仙在彩云里，手拿著蓮花飛向玉京域那。詩人非常向往這樣自由自在的世界：“先期汗漫九垓上咙边，愿接盧敖游太清。”此處用盧敖遇怪仙的典故次员。李白在這詩里反用其意败许，以怪仙自比，盧敖借指盧虛舟淑蔚，邀盧共作神仙之游市殷。兩句意謂：我李白已預先和不可知之神在九天之外約會，并愿接待盧敖共游仙境刹衫。詩人浮想聯(lián)翩醋寝，仿佛隨仙人飄飄然凌空而去搞挣。全詩戛然而止，余韻悠然音羞。
此詩思想內容比較復雜囱桨，既有對儒家孔子的嘲弄，也有對道家的崇信嗅绰；一面希望擺脫世情舍肠，追求神仙生活，一面又留戀現(xiàn)實窘面，熱愛人間風物翠语。詩的感情豪邁開朗，磅礴著一種震撼山岳的氣概财边。想象豐富啡专，境界開闊，給人以雄奇的美感享受制圈。詩的韻律隨詩情變化而顯得跌宕多姿。開頭一段抒懷述志畔况，用尤侯韻鲸鹦，自由舒展，音調平穩(wěn)徐緩跷跪。第二段描寫廬山風景馋嗜，轉唐陽韻，音韻較前提高吵瞻，昂揚而圓潤葛菇。寫長江壯景則又換刪山韻，音響慷慨高亢橡羞。隨后眯停，調子陡然降低，變?yōu)槿肼曉聸]韻卿泽，表達歸隱求仙的閑情逸致莺债，聲音柔弱急促，和前面的高昂調子恰好構成鮮明的對比签夭，極富抑揚頓挫之妙齐邦。最后一段表現(xiàn)美麗的神仙世界，轉換庚清韻第租，音調又升高措拇，悠長而舒暢，余音裊裊慎宾，令人神往丐吓。
關鍵詞：“金闕前開二峰長浅悉，銀河倒掛三石梁”的意思及
