爆竹聲中一歲除逃片，春風(fēng)送暖入屠蘇。
[譯文] 爆竹聲聲宣告舊的一年已經(jīng)過去只酥，浩蕩春風(fēng)將暖意吹進(jìn)了屠蘇美酒褥实。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇裂允。
千門萬戶曈曈日损离，總把新桃換舊符。
[注釋]
1. 元日：農(nóng)歷正月初一绝编。
2. 一歲除：一年過去了僻澎。
3. 屠蘇：屠蘇酒。古時(shí)候的風(fēng)俗十饥，每年除夕家家用屠蘇草泡酒窟勃，吊在井里，元旦取出來逗堵，全家老小朝東喝屠蘇酒秉氧。全句說，春風(fēng)把暖氣吹進(jìn)了屠蘇酒（意思是說蜒秤，喝了屠蘇酒汁咏，暖洋洋地感覺到春天已經(jīng)來了）。
4.曈曈：光輝燦爛作媚。全句說攘滩，初升的太陽照遍了千家萬戶。
5. 總把新桃換舊符：總拿新門神換掉了舊門神纸泡。桃符是用桃木做成的漂问，古時(shí)候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個(gè)神像级解，掛在大門上冒黑，說是可以驅(qū)除魔鬼。
譯文:
1：在噼噼啪啪的爆竹聲中勤哗，送走了舊年迎來了新年抡爹。人們飲美味的屠蘇酒時(shí)，又有和暖的春風(fēng)鋪面而來芒划，好不愜意冬竟！天剛亮?xí)r，家家戶戶都取下了舊桃符民逼，換上新桃符泵殴，迎接新春。
2：在爆竹聲中送走了一年拼苍，在送暖的春風(fēng)中笑诅，闔家歡飲屠蘇美酒。在守夜中疮鲫，千家萬戶迎來了曈曈紅日吆你，然后，用新的桃符來換去舊符俊犯。
3：鞭炮響轉(zhuǎn)眼間一年已過妇多，
屠蘇酒暖心房春風(fēng)吹拂。
旭日升千門萬戶多明亮燕侠，
人人用新桃符換舊桃符者祖。
賞析：
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動(dòng)人景象绢彤，抒發(fā)了作者革新政治的思想感情七问。
首句“爆竹聲中一歲除”，在陣陣鞭炮聲中送走舊歲茫舶，迎來新年烂瘫。起句緊扣題目，渲染春節(jié)熱鬧歡樂的氣氛奇适。次句“春風(fēng)送暖入屠蘇”坟比，描寫人們迎著和煦的春風(fēng)，開懷暢飲屠蘇酒嚷往。第三句“千門萬戶曈曈日”葛账，寫旭日的光輝普照千家萬戶。用“曈曈”表現(xiàn)日出時(shí)光輝燦爛的景象皮仁，象征無限光明美好的前景籍琳。結(jié)“總把新挑換舊符”菲宴，既是寫當(dāng)時(shí)的民間習(xí)俗，又寓含除舊布新的意思趋急。“桃符”是一種繪有神像喝峦、掛在門上避邪的桃木板。每年元旦取下舊桃符呜达，換上新桃符谣蠢。“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應(yīng)，形象地表現(xiàn)了萬象更新的景象查近。
王安石既是政治家眉踱，又是詩人。他的不少描景繪物詩都寓有強(qiáng)烈的政治內(nèi)容霜威。本詩就是通過新年元旦新氣象的描寫谈喳，抒寫自己執(zhí)政變法，除舊布新戈泼，強(qiáng)國富民的抱負(fù)和樂觀自信的情緒婿禽。
全詩文筆輕快，色調(diào)明朗大猛，眼前景與心中情水乳交融扭倾，確是一首融情入景，寓意深刻的好詩胎署。
二：
王安石《元日》（龍書本作《除日》）可以視為寫元旦的詩詞中之翹楚吆录。他不僅將除夕與元日的宋代風(fēng)俗記錄在案窑滞，寫出唐宋時(shí)代除歲迎新的景況琼牧，而且表達(dá)了自我的哲學(xué)觀念：“爆竹聲中一歲除，春（一作東）風(fēng)送暖入屠蘇哀卫。千門萬戶日童日童日巨坊，總把（一作爭插）新桃換舊符”，說在爆竹聲中送走了一年此改，在送暖的春風(fēng)中趾撵，闔家歡飲屠蘇美酒。屠蘇酒共啃，是用屠蘇草浸泡的酒占调，當(dāng)時(shí)民俗，在正月初一時(shí)移剪，家家按照先幼后長的次序飲屠蘇酒究珊，唐人盧仝《除夜》詩說：“殷勤惜此夜，此夜在逡巡纵苛。燭盡年還別剿涮，雞鳴老更新言津。……明日持杯處，誰為最后人”取试；宋人蘇轍《除日》詩說：“年年最后飲屠蘇悬槽，不覺年來七十余”，兩詩都提及長者最后飲酒的風(fēng)俗瞬浓。飲酒大概是子夜時(shí)分剛剛進(jìn)入新年的那一刻開始的初婆。屠蘇，也名“屠酥”“酴酥”瑟蜈，古代元日飲酒屠蘇的風(fēng)俗烟逊，之所以在元日飲屠蘇酒，是因?yàn)橐粋€(gè)傳說铺根，或說是一個(gè)故事：“俗說屠蘇乃草庵之名宪躯。昔有人居草庵之中，每歲除夜遺閭里一藥貼位迂，令囊浸井中访雪，至元日取水，置于酒樽掂林，合家飲之臣缀，不病瘟疫。今人得其方而不知姓名泻帮，但曰屠蘇而已精置。”（唐韓諤《歲華紀(jì)麗》一《元日》：“進(jìn)屠蘇”注）王安石詩中的后兩句說，在守夜中锣杂，千家萬戶迎來了曈曈紅日脂倦，然后，用新的桃符來換去舊符元莫。桃符赖阻，又涉及另外一個(gè)風(fēng)俗：相傳東海度朔山有大桃樹，其下有神荼踱蠢、郁二神火欧，能食百鬼。因此茎截，才有用桃木板畫二神于門上以驅(qū)鬼避邪的風(fēng)俗苇侵。《荊楚歲時(shí)記》：“正月一日企锌，帖畫雞戶上榆浓，懸葦索于其上，插桃符其旁霎俩，百鬼畏之哀军。”五代后蜀始于桃符板上書寫聯(lián)語沉眶，其后改書于紙，演變成為后來的春聯(lián)杉适。陸游有詩：“半盞屠蘇猶未舉谎倔，燈前小草寫桃符”（《除夜雪》），正是這種風(fēng)俗的生動(dòng)記載猿推。
當(dāng)然片习，作為大政治家、哲學(xué)家的王安石蹬叭，其寫作此詩的目的藕咏，并不是單純地記錄宋代的春節(jié)民俗，而是表達(dá)了他除舊革新的政治理想。從王安石其他優(yōu)秀詩作來看，傳達(dá)那種變化之美驶忌，革新之美序臂，以及那種不為世人理解的孤獨(dú)之美运悲，也確乎是其主要的詩意表達(dá)，如“飛來峰上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”（《登飛來峰》）的對(duì)于日升新日的禮贊，“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”的動(dòng)感和春天的歡呼答朋，“春色惱人眠不得，月移花影上闌干”（《夜直》）中的那種靜態(tài)美中的動(dòng)態(tài)棠笑，以及“今人未可非商鞅梦碗，商鞅能令政必行”（《商鞅》）的對(duì)于商鞅政治變革的贊美等，無不如是 蓖救。
關(guān)鍵詞：元日
