魯國之法
魯國之法：魯人為臣妾①于諸侯赖舟，有能贖之者蓬戚，取金于府②。子貢③贖魯人于諸侯而讓其金宾抓。孔子曰：“賜④失之矣!夫圣人之舉事子漩，可以移風易俗，而教導可施于百姓石洗，非獨適己之行也幢泼。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行讲衫，不取其金缕棵，則不復贖人矣。”子路拯溺者涉兽，其人拜之以牛招驴，子路受之〖衔罚孔子曰：“魯人必拯溺者矣别厘。”
（選自明·馮夢龍《智囊》）
【注釋】①臣妾：古時對奴隸的稱謂。男曰臣拥诡，女曰妾触趴。②府：指國庫。③子貢：孔子的學生渴肉。④賜：子貢的名冗懦。
【文學常識】
說“三言、二拍” 五種明人輯著的話本集及擬話本集的總稱仇祭。“三言”指明末馮夢龍攥輯的《喻世明言》披蕉、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說集乌奇，共收話本120篇嚣艇。“二拍”是指《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》华弓，共80篇，由明末凌濛初編著困乒。“三言”寂屏、“二拍”是代表明代短篇白話小說成就的著名專集。
【文言知識】
說“非獨” “非獨”是文言固定短語，相當于“不僅”迁霎、“不只”吱抚。上文“非獨適己之行也”中的“非獨”就是“不僅”之意。又考廉，“非獨楚人為之秘豹，天下亦為之”，意為不只楚國人這樣做昌粤，天下的人都是這樣做的既绕。
【譯文】
魯國有一條法律：魯國人在其他諸侯國中做奴隸，有能把他們贖出來的人涮坐，可以到國庫中領取贖金凄贩。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在一個諸侯國中贖了一個魯國人袱讹，（回國后）拒絕收下國家給他的贖金疲扎。孔子說：“賜（子貢的名）呀捷雕，你采取的不是好辦法椒丧。圣人所做之事，可以改變風俗習慣救巷，影響老百姓的行為壶熏，不只是個人的事情。現(xiàn)今征绸，魯國富人少而窮人多久橙，你收回國家的贖金并不會損害你的行為的價值，而你不肯拿回你的贖金管怠，（從今以后淆衷，）魯國人就不肯再替淪為奴隸的本國同胞贖身了。”子路救起一名落水的人渤弛，那人感謝他送了一頭牛祝拯，子路收下了∷希孔子說：“這樣魯國人一定會有許多救落水者的人了佳头。”
【閱讀訓練】
1．解釋
（1）于 （2）舉 （3）移 （4）施 （5）適 （6）寡
2．文中寫子貢做了什么事？
3.孔子對他的做法持什么態(tài)度晴氨？孔子持這種態(tài)度的理由是什么康嘉？
【參考答案】
1．（1）在 （2）興起 （3）改變 （4）給予 （5）適合 （6）少
2．子貢在諸侯國中贖出魯國人，卻不愿依魯國法律領取應得的贖金籽前。
3．孔子不贊同子貢的這一做法亭珍》蠹兀孔子從小事情便能看到教化的潛移默化的深遠影響∫蘩妫孔子認為圣人的行為可影響百姓阻荒，子貢不取贖金，便不能引導不富裕的百姓效法她去贖回更多為奴的魯人众羡。
二：
1.文中寫子貢做了什么事侨赡？孔子對他的做法持什么態(tài)度？孔子持這種態(tài)度的理由是什么粱侣？請用自己的話回答羊壹。
答：子貢在諸侯國中贖出魯國人，卻不愿依魯國法律領取應得的贖金甜害〔耙矗孔子不贊同子貢的這一做法《辏孔子認為圣人的行為可影響百姓眨攘，子貢不取贖金，便不能引導不富裕的百姓效法他去贖回更多為奴的魯國人嚣州。
2.關于子貢贖人和子路救落水者到底講了一個怎樣的道理鲫售？ 怎樣才是對的？
答：子路的行為是對的该肴，子路的行為是在倡導一種規(guī)則情竹，即善有善報，付出就應該得到回報匀哄。子貢的行為是錯的秦效。報銷贖金是國家為達到救贖國人而制定的一種規(guī)則，并不是所有的人都具有子貢那樣的覺悟涎嚼，一旦子貢作出這個榜樣阱州，那么這條規(guī)則就會被打亂，以后其他人就不會愿意為贖同胞而墊付贖金了法梯。社會秩序要靠規(guī)則來維持苔货，無論何人都應該遵循規(guī)則，否則立哑，規(guī)則一旦打破夜惭，天下必亂。
關鍵詞：魯國之法
