子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校牢屋，作品出自《左傳·襄公三十一年》且预。故事包涵著典型的公共關(guān)系思想。對于鄉(xiāng)人聚會議政的鄉(xiāng)校伟阔，然明主張毀掉辣之，子產(chǎn)不同意掰伸，他說皱炉，“其所善者，吾則行之狮鸭，其所惡者合搅，吾則改之，是吾師也歧蕉。”用今天的話來說灾部，子產(chǎn)把鄉(xiāng)校作為獲取群眾議論政事的反饋信息的場所，而且注意根據(jù)來自公眾的意見惯退，調(diào)整自己的政策和行為赌髓。子產(chǎn)執(zhí)政后，重視聽取百姓的議論催跪，還把刑書鑄在鼎上公告于世锁蠕，努力疏通統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系，頗得百姓的愛戴懊蒸，從而使鄭國強(qiáng)盛起來荣倾。
原文
鄭人游于鄉(xiāng)校⑴，以論執(zhí)政⑵骑丸。然明謂子產(chǎn)曰⑶：“毀鄉(xiāng)校舌仍，何如⑷妒貌？”子產(chǎn)曰；“何為⑸铸豁？夫人朝夕退而游焉⑹灌曙，以議執(zhí)政之善否⑺。其所善者节芥，吾則行之平匈；其所惡者，吾則改之藏古。是吾師也增炭，若之何毀之？我聞忠善以損怨⑻拧晕，不聞作威以防怨⑼隙姿。豈不遽止⑽？然猶防川⑾也：大決所犯厂捞，傷人必多输玷，吾不克救也；不如小決使道⑿靡馁，不如吾聞而藥之也⒀欲鹏。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也⒁。小人實(shí)不才⒂臭墨。若果行此赔嚎，其鄭國實(shí)賴之（16），豈唯二三臣（17）胧弛？”
仲尼聞是語也尤误，曰（18）：“以是觀之（19），人謂子產(chǎn)不仁结缚，吾不信也损晤。”
【思考與練習(xí)】
1、解釋：①焉 ②損 ③作
2红竭、翻譯：①以議執(zhí)政之善否 ②其所惡者尤勋，吾則改之 ③若之何毀之？
④吾聞而藥之也
答案：
1．①于之茵宪，在那里②減少③發(fā)
2.①來議論朝廷要員的好壞
②他們所認(rèn)為厭惡的最冰，我就改掉它
③怎么能廢掉它呢？
④我聽到這些言論就把它當(dāng)作良藥眉厨。
二：
一锌奴、對待百姓的議政，子產(chǎn)和然明的態(tài)度是怎樣的憾股？用一個(gè)字歸納他們的做法鹿蜀。導(dǎo)/毀
二箕慧、解釋加點(diǎn)的詞。
1.鄭人游于鄉(xiāng)校 （休閑聚會）2.以議執(zhí)政之善否 （來）
3.吾聞為國忠信以損怨 （減少）4.譬之若防川也 （堵塞）
三茴恰、翻譯下列句子颠焦。
1.何不毀鄉(xiāng)校？為什么不把鄉(xiāng)校毀了往枣。
2.是吾師也伐庭，如之何毀之？這是我們的老師分冈。為什么要?dú)У羲兀?/u>
3.吾聞而藥之也圾另。我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。
四雕沉、子產(chǎn)在闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)集乔，運(yùn)用了比喻說理的方法，因而顯得形象貼切坡椒，淺顯易懂扰路。
譯文
鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會，議論執(zhí)政者施政措施的好壞倔叼。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了汗唱，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉丈攒？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下哩罪，議論一下施政措施的 好壞。他們喜歡的肥印，我們就推行识椰；他們討厭的绝葡，我們就改正深碱。這是我們的老師。為什么要?dú)У羲夭爻课衣犝f為人忠善來減少怨恨敷硅，沒聽說過靠擺威風(fēng)來防止怨恨。用擺威風(fēng)來防止怨恨難道不能立刻制止眾人的議論愉阎？但是這就像堵住河水一樣危險(xiǎn)：河水大決口造成的損害绞蹦，傷 害的人必然很多，我是挽救不了的榜旦；不如開個(gè)小口導(dǎo)流幽七，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。”然明說：“我從現(xiàn)在起才知道您確實(shí)可以成大事溅呢。小人確實(shí)沒有才能澡屡。如果真的這樣做猿挚， 恐怕鄭國真的就有了依靠，豈止是有利于我們這些臣子驶鹉！”
孔子聽到了這番話后說：“照這些話看來绩蜻，人們說子產(chǎn)不行仁政，我是不相信的室埋。”
注釋
⑴鄉(xiāng)校：地方上的學(xué)校办绝，它既是學(xué)習(xí)場所，又是游樂姚淆、議政的場所孕蝉。除了"鄉(xiāng)校"一詞,還有學(xué)府、太學(xué)腌逢、國子監(jiān)昔驱、庠、私塾上忍、書院等古代用來表示學(xué)校的詞語骤肛。
⑵執(zhí)政：指掌握政權(quán)的人。
⑶然明：鄭國大夫窍蓝，姓鬷（zōng）腋颠，名蔑，字然明吓笙。
⑷何如：如何淑玫，等于說怎么樣。
⑸何為：為什么面睛？表示不同意的詰問絮蒿。
⑹夫：句首語氣詞，引起議論叁鉴。退而游焉：退：工作完畢后回來土涝。游：閑逛。焉：句末語氣詞幌墓，無意義但壮。
⑺善否（pǐ）：好和不好。
⑻忠善：盡力做善事常侣。損：減少蜡饵。
⑼作威；擺出威風(fēng)胳施。防：堵住溯祸。
⑽難道不能很快地制止？遽（jù）：很快，迅速焦辅。
⑾但是就像堵塞大川一樣鸟召。防：堵塞。川：河流氨鹏。
⑿不如開個(gè)小口子讓（川）暢通欧募。道：同“導(dǎo)”，疏通仆抵，引導(dǎo)跟继。
⒀不如我聽取（他們的議論）并且把它當(dāng)做苦口良藥镣丑。藥之：以之為藥舔糖，用它做治病的藥。藥：用如動(dòng)詞以...為藥莺匠，當(dāng)作（治步鹇稹）的良藥。之：指鄭人的議論趣竣。
⒁蔑：指鄭大夫摇庙，然明，姓鬷（zōng）遥缕，名蔑卫袒，字然明。今而后:從今以后单匣。信：確實(shí)夕凝，實(shí)在』С樱可事：可以成事码秉。
⒂小人：自己的謙稱。不才：沒有才能鸡号。
⒃其：語氣詞转砖。
⒄豈止是我們這些做官的（賴之）二三：泛指復(fù)數(shù)。這些膜蠢，這幾位堪藐。
（18）仲尼：孔子的字。是：這挑围。下文“以是觀之”的“是”同。
（19）是：這（是）
子產(chǎn)（糖荒？～公元前522）春秋時(shí)政治家杉辙。復(fù)姓公孫，名僑捶朵，字子產(chǎn)蜘矢，又字子美狂男，鄭稱公孫。鄭州新鄭縣（今河南新鄭）人品腹。他是鄭穆公的孫子岖食，公子發(fā)子國的兒子。公元前554年任鄭國卿后舞吭，實(shí)行一系列政治改革泡垃，承認(rèn)私田的合法性，向土地私有者征收軍賦羡鸥；鑄刑書于鼎蔑穴，為我國最早的成文法律。他主張保留“鄉(xiāng)校”惧浴、聽取“國人”意見存和，善于因才任使，仁厚慈愛衷旅、輕財(cái)重德捐腿、愛民重民，執(zhí)政期間在政治上頗多建樹柿顶。被清朝的王源推許為“春秋第一人”叙量，采用“寬孟相濟(jì)”的治國方略，將鄭國治理得秩序井然九串。
點(diǎn)評
子產(chǎn)是春秋時(shí)代著名的宰相級人物之一绞佩。作為執(zhí)掌鄭國國務(wù)大權(quán)的大夫，他以自己獨(dú)特的執(zhí)政風(fēng)格將國事調(diào)理得井然有序猪钮，從而享譽(yù)一時(shí)品山。本篇文字，記載了子產(chǎn)政治活動(dòng)中的一個(gè)側(cè)面烤低，頗能反映其理國治民的手段與態(tài)度肘交。
鄭國人常聚集在鄉(xiāng)間的學(xué)校里，議論國政扑馁。因此就有人向子產(chǎn)建議涯呻，是否毀了這些學(xué)校，以免生事腻要。子產(chǎn)卻不以為然复罐，他認(rèn)為，對這些議論不必多慮雄家，議論所贊賞的效诅，就去辦，議論所憎惡的，就改正乱投，這恰似我的老師一樣咽笼。為什么要?dú)У裟?隨后，子產(chǎn)說出了一番頗為精彩的治國之道戚炫；只聽說用做好事來消減怨恨剑刑，卻未聽說能用高壓來阻止怨恨的。不是不能及時(shí)堵住双肤，但這就象筑堤防水一樣施掏，一但大水決堤，必有大傷害杨伙，要想補(bǔ)救也來不及了其监，倒不如預(yù)先以小小的決口來疏導(dǎo)。也就是說限匣，不如聽取這些民間的議論抖苦，并以此作為良藥。
子產(chǎn)的確是悟透了治國與治民的個(gè)中奧秘米死，明白眾怒難犯的道理锌历。后世治國者多有借鑒于此的。然而峦筒，今人費(fèi)解的是究西，始終有為數(shù)不少的治國者因維護(hù)表層的秩序與威福，而屢犯此忌物喷，結(jié)果是于民國不利卤材，于己也未有長遠(yuǎn)之利。
關(guān)鍵詞：子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校
