子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校基协，作品出自《左傳·襄公三十一年》歌亲。故事包涵著典型的公共關(guān)系思想。對于鄉(xiāng)人聚會議政的鄉(xiāng)校澜驮，然明主張毀掉陷揪，子產(chǎn)不同意，他說杂穷，“其所善者悍缠，吾則行之，其所惡者耐量，吾則改之飞蚓，是吾師也。”用今天的話來說拴鸵，子產(chǎn)把鄉(xiāng)校作為獲取群眾議論政事的反饋信息的場所玷坠，而且注意根據(jù)來自公眾的意見，調(diào)整自己的政策和行為劲藐。子產(chǎn)執(zhí)政后八堡，重視聽取百姓的議論，還把刑書鑄在鼎上公告于世聘芜，努力疏通統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的關(guān)系兄渺，頗得百姓的愛戴，從而使鄭國強(qiáng)盛起來汰现。
原文
鄭人游于鄉(xiāng)校⑴挂谍，以論執(zhí)政⑵叔壤。然明謂子產(chǎn)曰⑶：“毀鄉(xiāng)校，何如⑷口叙？”子產(chǎn)曰炼绘；“何為⑸？夫人朝夕退而游焉⑹妄田，以議執(zhí)政之善否⑺俺亮。其所善者，吾則行之疟呐；其所惡者脚曾，吾則改之。是吾師也启具，若之何毀之本讥？我聞忠善以損怨⑻，不聞作威以防怨⑼鲁冯。豈不遽止⑽拷沸？然猶防川⑾也：大決所犯，傷人必多晓褪，吾不克救也堵漱；不如小決使道⑿，不如吾聞而藥之也⒀涣仿。”然明曰：“蔑也今而后知吾子之信可事也⒁勤庐。小人實(shí)不才⒂。若果行此好港，其鄭國實(shí)賴之（16）愉镰，豈唯二三臣（17）？”
仲尼聞是語也钧汹，曰（18）：“以是觀之（19）丈探，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也拔莱。”
【思考與練習(xí)】
1碗降、解釋：①焉 ②損 ③作
2、翻譯：①以議執(zhí)政之善否 ②其所惡者塘秦，吾則改之 ③若之何毀之讼渊？
④吾聞而藥之也
答案：
1．①于之，在那里②減少③發(fā)
2.①來議論朝廷要員的好壞
②他們所認(rèn)為厭惡的尊剔，我就改掉它
③怎么能廢掉它呢爪幻？
④我聽到這些言論就把它當(dāng)作良藥。
二：
一、對待百姓的議政挨稿，子產(chǎn)和然明的態(tài)度是怎樣的仇轻？用一個(gè)字歸納他們的做法。導(dǎo)/毀
二奶甘、解釋加點(diǎn)的詞篷店。
1.鄭人游于鄉(xiāng)校 （休閑聚會）2.以議執(zhí)政之善否 （來）
3.吾聞為國忠信以損怨 （減少）4.譬之若防川也 （堵塞）
三、翻譯下列句子甩十。
1.何不毀鄉(xiāng)校船庇？為什么不把鄉(xiāng)校毀了。
2.是吾師也侣监，如之何毀之？這是我們的老師臣淤。為什么要?dú)У羲兀?/u>
3.吾聞而藥之也橄霉。我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥。
四邑蒋、子產(chǎn)在闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)姓蜂，運(yùn)用了比喻說理的方法，因而顯得形象貼切医吊，淺顯易懂钱慢。
譯文
鄭國人到鄉(xiāng)校休閑聚會，議論執(zhí)政者施政措施的好壞卿堂。鄭國大夫然明對子產(chǎn)說：“把鄉(xiāng)校毀了束莫，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么毀掉草描？人們早晚干完活兒回來到這里聚一下览绿，議論一下施政措施的 好壞。他們喜歡的穗慕，我們就推行饿敲；他們討厭的，我們就改正逛绵。這是我們的老師怀各。為什么要?dú)У羲兀课衣犝f為人忠善來減少怨恨术浪，沒聽說過靠擺威風(fēng)來防止怨恨瓢对。用擺威風(fēng)來防止怨恨難道不能立刻制止眾人的議論？但是這就像堵住河水一樣危險(xiǎn)：河水大決口造成的損害添吗，傷 害的人必然很多沥曹，我是挽救不了的；不如開個(gè)小口導(dǎo)流，不如我們聽取這些議論后把它當(dāng)作治病的良藥妓美。”然明說：“我從現(xiàn)在起才知道您確實(shí)可以成大事僵腺。小人確實(shí)沒有才能。如果真的這樣做壶栋， 恐怕鄭國真的就有了依靠辰如，豈止是有利于我們這些臣子！”
孔子聽到了這番話后說：“照這些話看來贵试，人們說子產(chǎn)不行仁政琉兜，我是不相信的。”
注釋
⑴鄉(xiāng)校：地方上的學(xué)校毙玻，它既是學(xué)習(xí)場所豌蟋，又是游樂、議政的場所桑滩。除了"鄉(xiāng)校"一詞,還有學(xué)府梧疲、太學(xué)、國子監(jiān)运准、庠幌氮、私塾、書院等古代用來表示學(xué)校的詞語胁澳。
⑵執(zhí)政：指掌握政權(quán)的人该互。
⑶然明：鄭國大夫，姓鬷（zōng）韭畸，名蔑宇智，字然明。
⑷何如：如何陆盘，等于說怎么樣普筹。
⑸何為：為什么？表示不同意的詰問隘马。
⑹夫：句首語氣詞太防，引起議論。退而游焉：退：工作完畢后回來酸员。游：閑逛蜒车。焉：句末語氣詞，無意義幔嗦。
⑺善否（pǐ）：好和不好酿愧。
⑻忠善：盡力做善事。損：減少邀泉。
⑼作威嬉挡；擺出威風(fēng)钝鸽。防：堵住。
⑽難道不能很快地制止庞钢？遽（jù）：很快拔恰，迅速。
⑾但是就像堵塞大川一樣基括。防：堵塞颜懊。川：河流。
⑿不如開個(gè)小口子讓（川）暢通风皿。道：同“導(dǎo)”河爹，疏通，引導(dǎo)桐款。
⒀不如我聽认陶狻（他們的議論）并且把它當(dāng)做苦口良藥。藥之：以之為藥魔眨，用它做治病的藥炊苫。藥：用如動詞以...為藥，當(dāng)作（治脖场）的良藥。之：指鄭人的議論执虹。
⒁蔑：指鄭大夫拓挥，然明，姓鬷（zōng）袋励，名蔑侥啤，字然明。今而后:從今以后茬故。信：確實(shí)盖灸，實(shí)在』前牛可事：可以成事赁炎。
⒂小人：自己的謙稱。不才：沒有才能钾腺。
⒃其：語氣詞徙垫。
⒄豈止是我們這些做官的（賴之）二三：泛指復(fù)數(shù)。這些放棒，這幾位姻报。
（18）仲尼：孔子的字。是：這间螟。下文“以是觀之”的“是”同吴旋。
（19）是：這（是）
子產(chǎn)（损肛？～公元前522）春秋時(shí)政治家。復(fù)姓公孫荣瑟，名僑治拿，字子產(chǎn)，又字子美褂傀，鄭稱公孫忍啤。鄭州新鄭縣（今河南新鄭）人。他是鄭穆公的孫子仙辟，公子發(fā)子國的兒子同波。公元前554年任鄭國卿后，實(shí)行一系列政治改革叠国，承認(rèn)私田的合法性未檩，向土地私有者征收軍賦；鑄刑書于鼎粟焊，為我國最早的成文法律冤狡。他主張保留“鄉(xiāng)校”、聽取“國人”意見项棠，善于因才任使悲雳，仁厚慈愛、輕財(cái)重德香追、愛民重民合瓢，執(zhí)政期間在政治上頗多建樹。被清朝的王源推許為“春秋第一人”透典，采用“寬孟相濟(jì)”的治國方略晴楔，將鄭國治理得秩序井然。
點(diǎn)評
子產(chǎn)是春秋時(shí)代著名的宰相級人物之一峭咒。作為執(zhí)掌鄭國國務(wù)大權(quán)的大夫税弃，他以自己獨(dú)特的執(zhí)政風(fēng)格將國事調(diào)理得井然有序，從而享譽(yù)一時(shí)凑队。本篇文字则果，記載了子產(chǎn)政治活動中的一個(gè)側(cè)面，頗能反映其理國治民的手段與態(tài)度顽决。
鄭國人常聚集在鄉(xiāng)間的學(xué)校里短条，議論國政。因此就有人向子產(chǎn)建議才菠，是否毀了這些學(xué)校茸时，以免生事。子產(chǎn)卻不以為然赋访，他認(rèn)為可都，對這些議論不必多慮缓待，議論所贊賞的，就去辦渠牲，議論所憎惡的旋炒，就改正，這恰似我的老師一樣签杈。為什么要?dú)У裟?隨后瘫镇，子產(chǎn)說出了一番頗為精彩的治國之道；只聽說用做好事來消減怨恨答姥，卻未聽說能用高壓來阻止怨恨的铣除。不是不能及時(shí)堵住，但這就象筑堤防水一樣鹦付，一但大水決堤尚粘，必有大傷害，要想補(bǔ)救也來不及了敲长，倒不如預(yù)先以小小的決口來疏導(dǎo)郎嫁。也就是說，不如聽取這些民間的議論祈噪，并以此作為良藥泽铛。
子產(chǎn)的確是悟透了治國與治民的個(gè)中奧秘，明白眾怒難犯的道理辑鲤。后世治國者多有借鑒于此的厚宰。然而，今人費(fèi)解的是遂填，始終有為數(shù)不少的治國者因維護(hù)表層的秩序與威福，而屢犯此忌澈蝙，結(jié)果是于民國不利吓坚，于己也未有長遠(yuǎn)之利。
關(guān)鍵詞：子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校
