終日昏昏醉夢間文兢，忽聞春盡強(qiáng)登山晤斩。
因過竹院逢僧話，偷得浮生半日閑姆坚。
長時間來一直處于混沌醉夢之中澳泵，無端地耗費著人生這點有限的時光。有一天兼呵，忽然發(fā)現(xiàn)春天即將過去了兔辅，于是便強(qiáng)打精神登上南山去欣賞春色腊敲。
在游覽寺院的時候，無意中與一位高僧閑聊了很久幢妄，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑兔仰。
強(qiáng)：勉強(qiáng)。
因：由于蕉鸳。
過：游覽乎赴，拜訪。
竹院：即寺院潮尝。
此處“偷”在有的詩歌版本中作“又”字
浮生：語出《莊子》“其生若浮”榕吼。意為人生漂浮無定，如無根之浮萍勉失，不受自身之力所控羹蚣，故謂之“浮生”。
詩人李涉在唐憲宗時被貶謫為陜川司倉參軍乱凿，后來又被流放南方顽素。在他遭遇流放期間，情緒極其消沉徒蟆。然而胁出，在與鶴林寺高僧的閑聊之中，無意中解開了苦悶的心結(jié)段审，化解了沉溺于世俗之憂煩全蝶，于是欣然題詩本篇于寺院墻壁之上，以抒發(fā)其內(nèi)心“又得浮生半日閑”之感慨寺枉。
“終日昏昏醉夢間”抑淫，這一句是詩人對自己遭遇流放時的內(nèi)在情緒與外在情態(tài)的真實描述。詩人從“抑”起筆姥闪，首先抒寫其消極渾噩的內(nèi)心情態(tài)始苇。在“醉夢”前面修飾以“終日昏昏”，可見詩人面對流放遭遇所表現(xiàn)出來的極度消沉和一蹶不振筐喳。從寫法上這是采取了先抑后揚的寫法埂蕊，為下文的“揚”做了一個很好的蓄勢和鋪墊。
“忽聞春盡強(qiáng)登山”疏唾，這句是寫詩人在百無聊賴之際，渾渾噩噩之中函似，忽然發(fā)現(xiàn)明媚的春光已經(jīng)快要離他而遠(yuǎn)去了槐脏，于是強(qiáng)打精神走出戶外，登上南山撇寞，想借欣賞春色以排遣積郁已久的愁苦與不快顿天。這里的“春盡”我們應(yīng)該不僅僅理解為自然界的春天將要過去了堂氯，還應(yīng)該想到人生青春歲月之有限。詩人不甘心就此消沉下去牌废，不能就這樣枉費青春咽白，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽聞春盡”之后振作精神“強(qiáng)登山”鸟缕。
“因過竹院逢僧話”晶框，“因”，當(dāng)為介詞懂从，有“由于”之意授段；“竹院”，就是寺院番甩，僧人參禪悟道修行之地侵贵。詩人來這里干什么？有意來的也好缘薛，無意路過也罷窍育，總之，人還是進(jìn)去了宴胧，并且與寺內(nèi)的高僧談禪悟道閑聊了很久漱抓。“逢僧話”之“逢”字告訴讀者是無意之中碰到的牺汤；“話”辽旋，即與老和尚談禪悟道，聊天檐迟，吐露心中的苦悶與不快补胚，探討人生之喜怒哀樂。作為佛家追迟，對待人生的觀念自古多為淡化人生功利溶其，平和情緒心態(tài)，面對慘淡現(xiàn)實敦间，視若罔聞瓶逃，處變不驚。不論有多大的煩惱與不快廓块，學(xué)會深藏于心底厢绝，這樣才能忘記過去，笑對人生带猴，憧憬未來昔汉。
“又得浮生半日閑”，點睛之筆拴清。浮生半日閑靶病，是因為過竹院逢僧話会通。此句深深禪意，揭示了無趣盲目的人生娄周，半日閑最難得涕侈。
作者已經(jīng)對人生有所覺悟，并找出自己的答案煤辨。這首詩就是他心境的寫照裳涛，有人以為是“偷得浮生半日閑”，并對之解釋掷酗，其實不然“偷得”也好调违，“又得”也好，并非對人生的消極應(yīng)對泻轰，而是一種自然之道技肩。
李涉 : 李涉（約806年前后在世），唐代詩人浮声。字不詳虚婿，自號清溪子，洛（今河南洛陽）人泳挥。早歲客梁園然痊，逢兵亂，避地南方屉符，與弟李渤同隱廬山香爐峰下剧浸。后出山作幕僚。憲宗時矗钟，曾任太子通事舍人唆香。...[詳細(xì)]
