出自唐代李涉的《牧童詞》
朝牧牛，牧牛下江曲掩完。
夜牧牛噪漾，牧牛度村谷。
荷蓑出林春雨細(xì)藤为，蘆管臥吹莎草綠怪与。
亂插蓬蒿箭滿腰，不怕猛虎欺黃犢缅疟。
早晨去放牛分别，趕牛去江灣。
傍晚去放牛存淫，趕牛過村落耘斩。
披著蓑衣走在細(xì)雨綿綿的樹林里，折支蘆管躺在綠草地上吹著小曲桅咆。
腰間插滿蓬蒿做成的短箭括授，再也不怕猛虎來咬牛犢。
朝（zhāo）：早晨岩饼；日出的時候荚虚。
蓑（suō）：蓑衣，用草或棕編的防雨用具,類似于雨衣籍茧。
莎草：多年生草本植物版述。多生于潮濕地區(qū)或河邊沙地。莖直立寞冯，三棱形渴析。葉細(xì)長晚伙，深綠色，質(zhì)硬有光澤俭茧。夏季開穗狀小花咆疗，赤褐色。地下有細(xì)長的匍匐莖母债，并有褐色膨大塊莖午磁。塊莖稱“香附子”，可供藥用毡们。
蓬蒿（hāo）：“茼蒿”的俗稱漓踢。
黃犢（dú）：小牛。
荷：披著漏隐，背上喧半。
牧童的生活是游蕩不定的，也是浪漫的青责。牧童既不免經(jīng)風(fēng)雨挺据、涉艱險，又總是從大自然中得到樂趣和慈愛脖隶。這是一首牧童唱的歌扁耐。早上，牧童趕著牛沿著彎曲的江水去放牧产阱；晚上婉称，牧童歸來時就要摸黑走過山村的溝谷。早出晚歸的牧牛生活是辛苦的构蹬，詩中寫到的“朝”“夜”兩次“牧磐醢担”，第一次是指“牧牛去”庄敛，第二次是指“牧牛歸”俗壹。四個“牧牛”的重疊藻烤，造成了一種歌謠節(jié)奏和韻味绷雏，同時表現(xiàn)了早晚放牧、日日放牧的辛勤勞動生活怖亭∠严裕“下江曲”和“度村谷”也表現(xiàn)了放牧生活的豐富多彩。
牧童總是在野外度過他的時光兴猩。在春天的漾漾細(xì)雨中期吓，牧童披著蓑衣走過小樹林；在牧童的蘆笛聲中峭跳，莎草一天天地綠起來膘婶。牧童充分享受著大自然的美，大自然是他最相熟相知的朋友蛀醉。頑皮活潑的牧童還把蓬蒿插在腰間當(dāng)作箭悬襟，想象著自己成了一位威風(fēng)凜凜的武士，連猛虎也不敢再來欺負(fù)小牛犢拯刁。
在詩中牧童生活不是一幅朦朧的牧牛景脊岳，而是處處顯出詩人對放牧生活的深切體驗(yàn)。詩中所寫的牧童的冷暖甘苦垛玻，也不是只從旁觀察可得的割捅，似乎詩人有過親身體驗(yàn)。這樣寫景狀物帚桩，描摹生活亿驾，才可以達(dá)到如王國維所說的“不隔”的境界。
起首二句账嚎，襲用民歌的曲調(diào)莫瞬，寫了牧童早晚的行蹤。質(zhì)樸郭蕉，淡雅疼邀，信手拈來，卻象民間那種形神畢俏的剪影畫召锈。這是遠(yuǎn)景中的牧童身影旁振；下面開始寫近影：春雨如絲，無聲地滋潤大地涨岁。詩人仿佛是看到出林的牧童披起了蓑衣拐袜，才感覺到空中已經(jīng)飄起了雨絲。一個“細(xì)”字梢薪，準(zhǔn)確地抓了春雨的特征阻肿。下一句沒有寫人，寫的是笛聲沮尿。
“臥吹”二字丛塌，使人分明想見到仰臥在莎草中牧童天真，快樂的模樣畜疾。悠揚(yáng)的笛聲赴邻，又使人體會到山谷中的清幽寧靜》却罚“莎草綠”照應(yīng)了前面的“春雨細(xì)”姥敛，使人感到山村中的一切都是那樣和諧、恬淡瞎暑、清新和充滿生機(jī)彤敛。最后二句与帆，是牧童正面形象的特寫。憨頑的放牛娃把自己裝扮成一個全副武裝的勇士模樣墨榄，“不怕猛虎欺黃犢”更是一語點(diǎn)出山中牧童那種勇敢無畏的強(qiáng)俘性格玄糟。詩人用那生動的筆觸，以一種簡潔傳神的白描手法袄秩，勾勒了一幅“山中牧童圖”阵翎。那清新、活潑之剧，近乎口語化的語言郭卫，更使全詩洋溢著一股濃郁的生活氣息。如果不是長期生活在社會底層背稼，和人民有著較廣泛的接觸贰军，如果不是向民間文學(xué)學(xué)習(xí)，從民歌中吸取營養(yǎng)蟹肘，是不可能寫出這樣一些較好的作品來的谓形。
這首詩寫出了牧童放牧生活和情趣。前四句側(cè)重描寫牧童放牧的辛勤疆前，詩人運(yùn)用時空的轉(zhuǎn)換擴(kuò)大詩歌的內(nèi)蘊(yùn)寒跳。后四句著重描寫放牧?xí)r的情趣：春雨綿綿，牧童穿行于林中草地竹椒，稍有閑暇童太，便吹響悠揚(yáng)的蘆笛，一會又胡亂地在腰間插滿野蒿胸完，恰似利劍书释，顯得英武灑脫，這樣就再也不怕猛虎欺負(fù)牛犢了赊窥。這種奇思漫想爆惧，生動地表現(xiàn)了牧童幼稚、天真的精神面貌锨能，令人忍俊不禁扯再。
李涉 : 李涉（約806年前后在世）倔约，唐代詩人秃殉。字不詳，自號清溪子，洛（今河南洛陽）人钾军。早歲客梁園鳄袍，逢兵亂，避地南方吏恭，與弟李渤同隱廬山香爐峰下拗小。后出山作幕僚。憲宗時砸泛，曾任太子通事舍人。
