孟子見梁襄王举哟。出，語人曰：“望之不似人君迅矛，就之而不見所畏焉妨猩。
卒然問曰：‘天下惡乎定？’
吾對曰：‘定于一秽褒『瑁’‘孰能一之威兜？’
對曰：‘不嗜殺人者能一之÷罚’
‘孰能與之椒舵？’
對曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎约谈？七八月之間旱笔宿，則苗槁矣。天油然作云窗宇，沛然下雨措伐，則苗浡然興之矣！其如是军俊，孰能御之侥加？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也粪躬。如有不嗜殺人者担败，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。誠如是也镰官，民歸之提前，由水之就下，沛然誰能御之泳唠？’”
孟子進(jìn)見梁襄王狈网，出來后，對人說：“（梁襄王）遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去不像個國君的樣子笨腥，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方拓哺。
（他見了我之后）突然問道：“天下要怎樣才能安定呢？”
我回答說：”天下安定在于統(tǒng)一天下脖母∈颗福“
“誰能統(tǒng)一天下呢？”
我對他說：“不嗜殺的國君能統(tǒng)一天下谆级】窘福”
“誰會歸附他呢？”
我又回答：“天下沒有不歸附他的肥照。大王您知道禾苗生長的情況嗎脚仔？當(dāng)七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了舆绎。一旦天上烏云密布鲤脏，下起大雨，那么禾苗就長得茂盛了亿蒸。像這樣的話凑兰，誰能阻止它呢？而現(xiàn)在天下國君边锁，沒有一個不嗜好殺人姑食。如果有一個不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會伸長脖子仰望著他了茅坛。如果像這樣音半，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣贡蓖，這嘩啦啦的洶涌勢頭曹鸠，誰又能夠阻擋得了呢？”
梁襄王：即魏襄王斥铺，名嗣（一說名赫）彻桃，魏惠王的兒子，前318一前296年在位晾蜘，襄是他死后的謚號.此處所說的事邻眷，當(dāng)在襄王繼位后不久.
語（yù預(yù)）：告訴.
卒：通"猝",突然.熹《集往》概括以上描述梁襄王形態(tài)的語句云："蓋容貌辭氣乃德之符，其外如此剔交，則其中之所存者可知."
惡（Wū烏）乎：怎樣肆饶，如何.
定于一：朱熹《集注》云："必合于一然后定."（一：統(tǒng)一。）
與：此處為歸順岖常，隨 從之意.
油然：朱熹《集注》云："云盛貌."
沛然：朱熹《集注》云："雨盛貌."
浡（bó博）然：朱熹《集注》云："興起貌."
人牧：管理民眾的人驯镊，即統(tǒng)治者.
領(lǐng)：即脖子.
由：通"猶"
定：安定。
孰：誰竭鞍。
嗜：喜歡板惑。
與：歸附。
清代劉熙載說：“孟子之文笼蛛，至簡至易洒放，如舟師執(zhí)舵；中流自在滨砍，而推移費(fèi)力者不覺自屈往湿。”（《藝概·文概》）我們讀《孟子見梁襄王》也就可以得到印證惋戏。這一章選自《孟子·梁惠王上》领追，以孟子見過梁襄王之后，向人轉(zhuǎn)述他與梁襄王對答的情況响逢，表現(xiàn)了主張“仁政”“王道”的一貫思想绒窑。
孟子處于戰(zhàn)國七雄爭霸的時(shí)代，新興地主階級正在崛起舔亭，并要取得政治上的統(tǒng)治地位些膨，因而社會矛盾更趨激烈蟀俊，兼并戰(zhàn)爭日益頻繁《┪恚“爭地以戰(zhàn)肢预，殺人盈野；爭城以戰(zhàn)洼哎，殺人盈城”的戰(zhàn)爭和“庖有肥肉烫映，廄有肥馬，民有饑色噩峦，野有餓莩”的階級對立锭沟，正如孟子所說：“民之憔悴于虐政，未有盛于此時(shí)者也识补∽寤矗”孟子到處宣揚(yáng)“保民而王”“仁義為本”的思想，在當(dāng)時(shí)符合人民的愿望李请，有一定的積極意義瞧筛。孟子首先到梁（今開封）謁見梁惠王，向梁惠王游說导盅，在此并見到梁惠王的兒子较幌，也就是梁襄王。孟子與梁襄王的應(yīng)對中白翻，孟子先以天上雨水比喻君澤乍炉，后以地上流水比喻民心，相互關(guān)聯(lián)滤馍，又各賦其義岛琼，既自然又新穎，既為人熟知又讓人深感貼切巢株，這不僅鮮明地表明了孟子的觀點(diǎn)槐瑞，還表現(xiàn)出他高超的談話藝術(shù)。
