易中天在《品三國(guó)》里，對(duì)曹操做過(guò)這樣一段精警的評(píng)價(jià)：
“這就是曹操了锚沸。他可能是歷史上性格最復(fù)雜跋选、形象最多樣的人。
他聰明透頂哗蜈，又愚不可及；奸詐狡猾坠韩，又坦率真誠(chéng)距潘；豁達(dá)大度，又疑神疑鬼只搁；寬宏大量音比，又心胸狹窄。
可以說(shuō)是大家風(fēng)范氢惋，小人嘴臉洞翩；英雄氣派，兒女情懷焰望；閻王脾氣骚亿，菩薩心腸。”
毛澤東則評(píng)價(jià)曹操熊赖，“曹操是個(gè)了不起的政治家来屠、軍事家，也是一個(gè)了不起的詩(shī)人。”
深以為然俱笛。
單就人格魅力而言捆姜，整部《三國(guó)演義》，無(wú)人能出其右迎膜。
而他的這種人格魅力泥技，在其最具代表性的《短歌行二首》其一里，已可略見(jiàn)一斑磕仅。
對(duì)酒當(dāng)歌零抬，人生幾何！
譬如朝露宽涌，去日苦多平夜。
慨當(dāng)以慷，憂思難忘卸亮。
何以解憂忽妒？唯有杜康。
青青子衿兼贸，悠悠我心段直。
但為君故，沉吟至今溶诞。
呦呦鹿鳴鸯檬，食野之蘋。
我有嘉賓螺垢，鼓瑟吹笙喧务。
明明如月，何時(shí)可掇枉圃？
憂從中來(lái)功茴，不可斷絕。
越陌度阡孽亲，枉用相存坎穿。
契闊談讌，心念舊恩返劲。
月明星稀玲昧，烏鵲南飛。
繞樹(shù)三匝篮绿，何枝可依孵延？
山不厭高，海不厭深搔耕。
周公吐哺隙袁，天下歸心痰娱。
《三國(guó)演義》第四十八回，講述了這首歌辭的創(chuàng)作背景菩收。
時(shí)當(dāng)曹操平定北方之后梨睁，他率領(lǐng)著百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江娜饵，與孫權(quán)決戰(zhàn)坡贺。
這一夜明月皎潔，曹操在大江之上置酒設(shè)樂(lè)箱舞，歡宴諸將遍坟。
喝至酒酣耳熱，曹操橫槊立于船頭晴股，慷慨而歌愿伴，一首千古絕唱由此而生。
全詩(shī)的中心內(nèi)容电湘，便是“求賢”二字隔节，求取賢才，一統(tǒng)天下寂呛。
由于《三國(guó)演義》里羅貫中濃厚的“擁劉反曹”的傾向怎诫，長(zhǎng)久以來(lái)，曹操被視作奸詐贷痪、多疑幻妓、殘忍的象征。
尤其是楊修之死劫拢，似乎更加坐實(shí)了曹操“嫉賢妒能”的品性肉津。
然而在這首《短歌行》里，曹操卻呈現(xiàn)了一種全然不同的寬廣大氣的胸襟尚镰。
詩(shī)歌一開(kāi)始阀圾，曹操便在強(qiáng)調(diào)自己的愁悶，唯有借酒消愁狗唉。
表面上看，他愁的似乎是人生苦短涡真、世事無(wú)常分俯。
但實(shí)際上，他愁的卻是光陰有限哆料，卻苦于天下間的賢才不都來(lái)投奔他缸剪，共建偉業(yè)。
相比同一時(shí)代《古詩(shī)十九首》里东亦，文人們面對(duì)亂世巨變杏节，所生出的“及時(shí)行樂(lè)唬渗、得過(guò)且過(guò)”的消極慨嘆；
曹操卻為我們提供了另一種更加積極向上的人生范式：
那便是奋渔，面對(duì)短促無(wú)常的生命镊逝，不是一味地軟弱消沉，而是要更加珍惜這有限的光陰嫉鲸，及時(shí)努力撑蒜，干出一番轟轟烈烈的大事業(yè)。
接下來(lái)玄渗，曹操充分展現(xiàn)出了自己的文學(xué)才華座菠，大量化用《詩(shī)經(jīng)》名句，“為己所用”藤树。
“青青子衿浴滴，悠悠我心”，來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》岁钓。
這首詩(shī)寫(xiě)的是一個(gè)女子在城樓上焦急地等待她的心上人升略，一日不見(jiàn)，思之如狂甜紫。
子衿降宅，是周代讀書(shū)人的服裝。青青子衿囚霸，也便代指女人的心上人腰根。
很明顯，這是一首描述戀人之間牽腸掛肚思念的愛(ài)情詩(shī)拓型。
然而到了曹操手中额嘿，“青青子衿”卻有了全新的含義，它指的是天下間的賢才劣挫。
“青青子衿册养，悠悠我心。但為君故压固，沉吟至今球拦。”
穿青色衣領(lǐng)的學(xué)子啊，寄托著我悠長(zhǎng)的思慕之心帐我。就是為著你們坎炼，我才焦慮沉吟直到如今啊。
我渴慕天下賢才的心情拦键，何嘗不如同女子思念心上人的心情呢谣光？都是一樣的焦灼而期待，忐忑而甜蜜芬为。
此外萄金，曹操省掉的“縱我不往蟀悦，子寧不嗣音”一句，其實(shí)還有層含蓄的言外之意：
就算我沒(méi)有去找你們（賢才）氧敢，你們?yōu)槭裁床恢鲃?dòng)來(lái)投奔我呢日戈？
深細(xì)婉轉(zhuǎn)，含而不露福稳，卻有種別樣的動(dòng)人涎拉。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋的圆。我有嘉賓鼓拧，鼓瑟吹笙”，來(lái)自《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴》越妈。
描繪的是古人在宴會(huì)之上的歡樂(lè)場(chǎng)景季俩。
曹操將這四句原封不動(dòng)地用在《短歌行》里，仍是在含蓄表示：
天下間的賢才啊梅掠，只要你們到我這里來(lái)酌住，我一定會(huì)以嘉賓之禮好好對(duì)待你們，我們定會(huì)賓主融洽阎抒、盡歡而歸的酪我。
結(jié)尾，曹操對(duì)天下賢才發(fā)出由衷的呼喚：山不厭高且叁，海不厭深都哭。周公吐哺，天下歸心逞带。
那些像南飛烏鵲一般欺矫，擇木而棲，繞樹(shù)三匝展氓，卻還沒(méi)有選定歸宿的賢才們啊穆趴，愿你們都能向我投奔而來(lái)。
就像大海不辭細(xì)流遇汞，高山不棄土石未妹，我寬廣的心，也永遠(yuǎn)在渴求著你們空入。我愿如周公一般教寂，招攬賢才，使戰(zhàn)爭(zhēng)早日消弭执庐，天下歸心。
曹操的這些話导梆，并非只是說(shuō)說(shuō)而已轨淌。
在當(dāng)時(shí)迂烁，曹操手下的謀士如云，“七子之冠冕”的王粲對(duì)曹操始終心存仰慕递鹉，哪怕最與曹操作對(duì)的孔融盟步，也曾寫(xiě)下“瞻望關(guān)東可哀，夢(mèng)想曹公歸來(lái)”躏结。
在當(dāng)時(shí)許多人的心中却盘，曹操是那個(gè)時(shí)代的希望。
《短歌行》里媳拴，曹操所心心念念的黄橘，便是收攬?zhí)煜掠⒉牛y(tǒng)一天下屈溉。
這其中自然是有自己的雄心塞关、私心亦或野心在的，可其中最難能可貴的是子巾，他對(duì)天下生民始終懷有的一份關(guān)懷帆赢。
漢末大亂，群雄逐鹿线梗，最不缺的是爭(zhēng)勢(shì)奪利椰于、涂炭生靈、渾水摸魚(yú)的所謂“義士”仪搔，最不缺的是生民淋漓的鮮血與無(wú)數(shù)縱橫的白骨瘾婿。
缺的是一份高遠(yuǎn)的政治理想，缺的是一顆難得的悲憫之心僻造。
而這兩點(diǎn)憋他，曹操的身上都有。
他是說(shuō)過(guò)頗為后世詬病的“寧教我負(fù)天下人髓削，休教天下人負(fù)我 ”（據(jù)說(shuō)這句話出自《三國(guó)演義》）竹挡。
可他也曾在《度關(guān)山》里表達(dá)過(guò)自己的政治理想，“天地間立膛，人為貴揪罕，立君牧民，經(jīng)緯四極”宝泵；在《蒿里行》中寫(xiě)下自己滿腔的悲憫好啰，“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴儿奶。生民百遺一框往，念之?dāng)嗳四c”；在攻城略地時(shí)闯捎，下令嚴(yán)禁殺害百姓椰弊。
他的手上當(dāng)然也沾滿了鮮血许溅，他的性格里當(dāng)然也有狠辣自私的一面，所以我覺(jué)得“奸雄”二字秉版，形容曹操最是恰如其分贤重。
他的確奸詐，但仍不失為一個(gè)英雄清焕。
而英雄在那個(gè)時(shí)代并蝗，難能可貴。
我想要的未來(lái)秸妥，是看得到安全感
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