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養(yǎng)育華夏兒女

法會因由

作者:佚名 全集:三略 來源:網(wǎng)絡(luò) [挑錯/完善]
如是我聞奋刽。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱艰赞。爾時世尊食時佣谐。著衣持缽。入舍衛(wèi)大城乞食猖毫。于其城中次第乞已台谍。還至本處。飯食訖吁断。收衣缽。洗足已坞生。敷座而坐仔役。

關(guān)鍵詞:金剛經(jīng),法會因由

解釋翻譯
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  我聽佛這樣說。那時是己,釋迦佛在舍衛(wèi)國的祗樹給孤獨園又兵,與一千二百五十個大比丘眾住在一起。到午時該吃飯了,世尊鄭重地披上袈裟沛厨,手持缽盂宙地,進入舍衛(wèi)城中乞食。在城中按順序挨門挨戶化緣完畢逆皮,返回住處宅粥,吃完飯,收好袈裟和缽盂电谣,洗凈腳秽梅,整理好座位,然后打坐剿牺。

注釋出處
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①如是我聞:如是企垦,這樣;我聞晒来,我聽說钞诡。我聽佛這樣說,表示經(jīng)中的話都是佛親口說的湃崩,這是為了增加佛經(jīng)的可信度臭增。
②時:那時。
③大比丘眾:比丘是梵語竹习,即受了具足戒的男性僧侶誊抛,又名乞士。女性叫比丘尼整陌。
④千二百五十人:釋迦牟尼最初有六大弟子拗窃,即舍利子、迦葉三兄弟泌辫、目連尊者随夸、耶舍長者子;六大弟子又收弟子震放,一共有一千二百五十個弟子宾毒。
⑤世尊:對佛的尊稱,所謂佛為三界之尊殿遂,三界是欲界诈铛、色界、無色界墨礁。
⑥缽(bō):僧人食具幢竹,通常用泥或鐵制成,圓形恩静,略扁焕毫,小口蹲坷,平底。
⑦次第乞已:按順次挨家挨戶乞食邑飒。佛乞食是為被乞食者種福循签,所以不能擇貧富,而要按順序來疙咸,即“次第”县匠。
⑧洗足:佛是光腳乞食的,所以回來要洗足罕扎。
⑨敷座而坐:整理好座位打坐聚唐。

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