抱樸子曰:嵇生以太原郭林宗煤傍， 竟不恭三公之命， 學(xué)無不涉嘱蛋， 名重于往代蚯姆， 加之以知人椅寺， 知人則哲， 蓋亞圣之器也蒋失。 及在衰世返帕， 棲棲惶惶， 席不暇溫篙挽， 志在乎匡斷行道荆萤， 與仲尼相似。
余答曰:“夫智與不智铣卡， 存于一言链韭， 樞機之玷， 亂乎白圭煮落， 愚謂亞圣之評敞峭， 未易以輕有許也。 夫所謂亞圣者蝉仇， 必具體而微旋讹， 命世絕倫， 與彼周孔其間無所復(fù)容之謂也轿衔。 若人者亦何足登斯格哉! 林宗拔萃翹特， 鑒識朗徹害驹， 方之常人所議鞭呕， 固多引之上及， 實復(fù)未足也宛官。 此人有機辯風(fēng)姿葫松， 又巧自抗遇而善用， 且好事者為之羽翼底洗， 延其聲譽于四方腋么， 故能挾之見推慕于亂世， 而為過聽不核實者所推策枷恕， 及其片言所褒党晋， 則重于千金， 游涉所經(jīng)徐块， 則賢愚波蕩， 謂龍鳳之集灾而， 奇瑞之出也胡控。 吐聲則余音見法， 移足則遺跡見擬旁趟， 可謂善擊建鼓而揭日月者耳昼激， 非真隱也。 蓋欲立朝則世已大亂， 欲潛伏則悶而不堪橙困， 或躍則畏禍害瞧掺， 確爾則非所安。 彰徨不守凡傅， 載肥載月瞿辟狈， 而世人逐其華而莫研其實， 玩其形而不究其神夏跷， 故遭雨巾壞哼转， 猶復(fù)見效， 不覺其短槽华， 皆是類也壹蔓。 俗民追聲， 一至于是猫态。 故其雖有缺隟佣蓉， 莫之敢指也。 夫林宗學(xué)涉知人亲雪， 非無分也偏螺。 然而未能避過實之名， 而暗于自料也匆光。 或勸之以出仕進者套像， 林宗對曰:‘吾晝察人事， 夜看乾象终息， 天之所廢夺巩， 不可支也。 方今運在明夷之爻周崭， 值勿用之位柳譬， 蓋盤桓潛居之時， 非在天利見之會也续镇。
雖有原陸美澳， 猶恐滄海橫流。 吾其魚也摸航， 況可冒沖風(fēng)而乘奔波乎! 未若巖岫頤神制跟， 娛心彭老， 優(yōu)哉游哉酱虎， 聊以卒歲雨膨。 ’按林宗之言， 其知漢之不可救读串， 非其才之所辦審矣聊记。 法當(dāng)仰隮商洛撒妈， 俯泛五湖， 追巢父于峻嶺排监， 尋漁父于滄浪狰右， 若不能結(jié)蹤山客， 離群獨往舆床， 則當(dāng)掩景淵洿棋蚌， 韜鱗括囊， 而乃自西徂東峭弟， 席不暇溫附鸽， 欲慕孔墨棲棲之事。 圣者憂世瞒瘸， 周流四方坷备， 猶為退士， 所見譏彈情臭。 林宗才非應(yīng)期省撑， 器不絕倫， 出不能安上治民俯在， 移風(fēng)易俗竟秫， 入不能揮毫屬筆， 祖述六藝跷乐， 行自炫耀肥败， 亦既過差， 收名赫赫愕提， 受饒頗多馒稍。 然卒進無補于治亂， 退無跡于竹帛浅侨。 觀傾視汨纽谒， 冰泮草靡， 未有異庸人也如输。 無故沈浮于波濤之間鼓黔， 倒屣于埃塵之中， 遨集京邑不见， 交關(guān)貴游澳化， 輪刓篋弊， 匪遑啟處脖祈， 遂使聲譽翕熠肆捕， 秦胡景附， 巷結(jié)朱輪之軌盖高， 堂列赤紱之客慎陵， 軺車盈街， 載奏連車喻奥， 誠為游俠之徒席纽， 未合逸隱之科也。 有道之世而臻此者撞蚕， 猶不得復(fù)廁高潔之條貫焉润梯， 為秘丘之俊民， 而修茲在于危亂之運甥厦， 奚足多哉! 孰不謂之暗于天人之否泰纺铭， 蔽于自量之優(yōu)劣乎! 空背恬默之途， 竟無有為之益刀疙， 不值禍敗舶赔， 蓋其幸耳。 以此為憂世念國谦秧， 希擬素王竟纳， 有似蹇足之尋龍騏， 斥鷃之逐鴻鵠疚鲤， 焦冥之方云鵬锥累， 鼷鼬之比巨象也。
“然則林宗可謂有耀俗之才集歇， 無固守之質(zhì)桶略， 見無不了， 庶幾大用诲宇， 符辨外發(fā)际歼， 精神內(nèi)虛， 不勝煩躁焕窝， 言行相伐蹬挺， 口稱靜退， 心希榮利它掂， 未得□玄圃之棲禽巴帮， 九淵之潛靈也。 自炫自媒虐秋， 士女之丑事也榕茧。 知其不可而尤效尤師， 亞圣之器客给， 其安在乎? 雖云知人用押， 知人之明， 乃唐虞之所難靶剑， 尼父之所病蜻拨。 夫以前并日月池充， 原始見終， 且猶有失缎讼， 不能常中收夸， 況于林宗螢燭之明， 得失半解血崭， 已為不少矣卧惜。 然則名稱重于當(dāng)世， 美談盛于既沒夹纫， 故其所得者咽瓷， 則世共傳聞， 而所失者舰讹， 則莫之有識爾茅姜。 雖頗甄無名之士于草萊， 指未剖之璞于丘園跺涤， 然未能進忠烈于朝廷匈睁， 立御每于疆場， 解亡徵于倒懸桶错， 折逆謀之競逐航唆。 若鮑子之推管生， 平仲之達穰苴院刁， 林宗名振于朝廷糯钙， 敬于一時， 三九肉食退腥， 莫不欽重任岸， 力足以拔才， 言足以起滯狡刘， 而但養(yǎng)疾京輦享潜， 招合賓客， 無所進致嗅蔬， 以匡危蔽剑按， 徒能知人， 不肯薦舉澜术， 何異知沃壤之任良田艺蝴， 議直木之中梁柱， 而終不墾之以播嘉谷鸟废， 伐之以構(gòu)梁棟猜敢， 奚解于不粒， 何救于露居哉! 其距貢舉者， 誠高操也缩擂， 其走不休者鼠冕， 亦其疾也∑踩”
嵇生又曰:“林宗存為一世之所式供鸠， 沒則遺芳永播畦贸。 碩儒俊士陨闹， 未或指點， 而吾生獨評其短薄坏， 無乃見嗤于將來乎! ”抱樸子曰:“曷為其然哉? 茍吾言之允者趋厉， 當(dāng)付之于后， 后之識者胶坠， 何恤于寡和乎? 且前賢多亦譏之君账， 獨皇生褒過耳。 故太傅諸葛無遜亦曰:‘林宗隱不修遁沈善， 出不益時乡数， 實欲揚名養(yǎng)譽而已。 街談巷議以為辯闻牡， 訕上謗政以為高净赴， 時俗貴之， 歙然猶郭解原涉罩润， 見趨于曩時也玖翅。 后進慕聲者， 未能考之于圣王之典割以， 論之于先賢之行金度， 徒惑華名， 咸競準(zhǔn)的严沥， 學(xué)之者如不及猜极， 談之者則盈耳， 中人猶不覺消玄， 童蒙安能知? ’故零陵太守殷府君伯緒跟伏， 高才篤論之士也， 亦曰:‘林宗入交將相莱找， 出游方國酬姆， 崇私議以動眾， 關(guān)毀譽于朝廷奥溺。 其所善則風(fēng)騰雨驟辞色， 改價易姿;其所惡則摧頓陸沈， 士人不齒浮定。 □其名賢相满， 遭亂隱遁层亿， 含光匿景， 未為遠矣立美。 君子行道匿又， 以匡君也， 以正俗也建蹄， 于時君不可匡碌更， 俗不可正， 林宗周旋洞慎， 清談閭閻痛单， 無救于世道之陵遲， 無解于夭民之憔悴也劲腿。 ’又故中書郎周生恭遠旭绒， 英偉名儒也， 亦曰:‘夫遇治而贊之焦人， 則謂之樂道;遭亂而救之挥吵， 則謂之憂道;亂不可救而避之， 則謂之守道花椭。 虞舜樂道者也忽匈， 仲尼憂道者也， 微子守道者也个从。 漢世將傾脉幢， 世務(wù)交游， 林宗法當(dāng)慨然虛心嗦锐， 要同契君子嫌松， 共矯而正之， 而身棲棲為之雄伯奕污， 非救世之宜也萎羔。 于時雖諸黃門， 六畜自寓耳碳默。 其陳蕃竇武之徒贾陷， 雖鼎司牧伯， 皆貴重林宗嘱根， 信其言論髓废， 臧否取定， 于匡危易俗该抒， 不亦可冀乎? 而林宗既不能薦有為之士慌洪， 立毫毛之益， 而逋逃不仕者， 則方之巢許;廢職待客者冈爹， 則比之周公;養(yǎng)徒避役者涌攻， 則擬之仲尼;棄親依豪者， 則同之游夏频伤。 是以世眩名實恳谎， 而大亂滋甚也。 若謂林宗不知憋肖， 則無以稱聰明;若謂知之而不改因痛， 則無以言憂道。 昔四豪似周公而不能為周公瞬哼， 今林宗似仲尼而不得為仲尼也婚肆。 ’”于是問者慨而嘆曰:“然則斯人乃避亂之徒， 非全隱之高矣坐慰。”
關(guān)鍵詞：抱樸子,外篇,正郭
