王者知所以臨下而治眾赴背，則群臣畏服矣；知所以聽言受事，則不蔽欺矣凰荚；知所以安利萬 民燃观，則海內(nèi)必定矣；知所以忠孝事上便瑟，則臣子之行備矣缆毁。凡所以劫殺者，不知道術(shù)以御其臣 下也到涂。凡吏勝其職則事治脊框，事治則利生；不勝其職則事亂践啄，事亂則害成也浇雹。
百方之事，萬變鋒出：或欲持虛屿讽，或欲持實(shí)昭灵，或好浮游，或好誠必伐谈，或行安舒烂完，或?yàn)轱h 疾。從此觀之诵棵，天下不可一抠蚣，圣王臨天下而能一之。
意不并銳非春，事不兩轮恪；盛于彼者必衰于此奇昙，長于左者必短于右护侮。喜夜臥者不能蚤起也。
鸞設(shè)于鑣储耐，和設(shè)于軾羊初；馬動(dòng)而鸞鳴，鸞鳴而和應(yīng)什湘，行之節(jié)也长赞。
不富無以為大，不予無以合親闽撤；親疏則害得哆，失眾則敗哟旗；不教而誅謂之虐贩据，不戒責(zé)成謂之 暴也栋操。
夫水出于山而入于海，稼生于田而藏于廩饱亮，圣人見所生則知所歸矣矾芙。
天道布順，人事取予近上；多藏不用剔宪，是謂怨府，故物不可聚也壹无。
一圍之木持千鈞之屋葱绒，五寸之鍵而制開闔，豈材足任哉格遭？蓋所居要也哈街。
夫小快害義，小慧害道拒迅，小辨害治骚秦，茍心傷德，大政不險(xiǎn)璧微。蛟龍雖神作箍，不能以白日去其 倫；飄風(fēng)雖疾前硫，不能以陰雨揚(yáng)其塵胞得。邑名勝母，曾子不入屹电；水名盜泉阶剑，孔子不飲，丑其聲 也危号。婦人之口可以出走牧愁，婦人之喙可以死敗。
不修其身外莲，求之于人猪半，是謂失倫；不治其內(nèi)偷线，而修其外磨确，是謂大廢。重載而危之声邦，操策 而隨之乏奥，非所以為全也。
士橫道而偃亥曹，四支不掩邓了，非士之過盏檐，有土之羞也。邦君將昌驶悟，天遺其道；大夫?qū)⒉氖В?遺其士痕鳍；庶人將昌，必有良子龙巨。
賢師良友在其側(cè)笼呆，詩書禮樂陳于前，棄而為不善者旨别，鮮矣诗赌。義士不欺心，仁人不害生秸弛； 謀泄則無功铭若，計(jì)不設(shè)則事不成；賢士不事所非递览，不非所事叼屠；愚者行間而益固，鄙人飾詐而益 野绞铃；聲無細(xì)而不聞镜雨，行無隱而不明；至神無不化也儿捧，至賢無不移也绸吸。上不信夯到，下不忠，上下 不和，雖安必危笨篷。求以其道則無不得，為以其時(shí)則無不成亮垫。
時(shí)不至杆兵，不可強(qiáng)生也；事不究疗我，不可強(qiáng)求也咆畏。貞良而亡，先人余殃吴裤；猖獗而活旧找，先人余 烈；權(quán)取重麦牺，澤取長钮蛛。才賢而任輕鞭缭，則有名，不肖任大魏颓，身死名廢岭辣。
士不以利移，不為患改甸饱，孝敬忠信之事立沦童，雖死而不悔。智而用私叹话，不如愚而用公偷遗，故 曰巧偽不如拙誠。學(xué)問不倦驼壶，所以治己也氏豌；教誨不厭，所以治人也热凹，所以貴虛無者泵喘，得以應(yīng) 變而合時(shí)也。冠雖故碌嘀，必加于首涣旨；履雖新，必關(guān)于足股冗，上下有分霹陡，不可相倍。一心可以事百 君止状，百心不可以事一君烹棉，故曰正而心，又少而言怯疤。
萬物得其本者生浆洗，百事得其道者成；道之所在集峦，天下歸之伏社；德之所在，天下貴之塔淤；仁之 所在摘昌，天下愛之；義之所在高蜂，天下畏之聪黎。屋漏者民去之，水淺者魚逃之备恤，樹高者鳥宿之稿饰，德 厚者士趨之锦秒，有禮者民畏之，忠信者士死之喉镰。衣雖弊旅择，行必修；頭雖亂侣姆，言必治砌左。時(shí)在應(yīng) 之，為在因之铺敌；所伐而當(dāng)其福五之；所伐不當(dāng)其禍?zhǔn)?
必貴以賤為本屁擅，必高以下為基偿凭。天將與之，必先苦之派歌；天將毀之弯囊，必先累之。孝于父 母胶果，信于交友匾嘱，十步之澤，必有香草早抠；十室之邑霎烙，必有忠士。草木秋死蕊连，松柏獨(dú)在悬垃；水浮萬 物，玉石留止甘苍。饑渴得食尝蠕，誰能不喜？賑窮救急载庭，何患無有看彼？視其所以，觀其所使囚聚，斯可知 已靖榕。乘輿馬不勞致千里，乘船楫不游絕江海靡挥；智莫大于闕疑序矩，行莫大于無悔也。制宅名子跋破， 足以觀士簸淀。利不兼瓶蝴，賞不倍；忽忽之謀租幕，不可為也舷手，惕惕之心，不可長也劲绪。
天與不取男窟，反受其咎；時(shí)至不迎贾富，反受其殃歉眷；天地?zé)o親，常與善人颤枪。天道有常汗捡，不為堯 存，不為桀亡畏纲；積善之家扇住，必有余慶；積惡之家盗胀，必有余殃艘蹋。一噎之故，絕谷不食票灰；一蹶之 故女阀，卻足不行。心如天地者明屑迂，行如繩墨者章强品。位高道大者從，事大道小者兇屈糊；言疑者無 犯的榛，行疑者無從；蠹蝝仆柱梁逻锐，蚊虻走牛羊夫晌。
謁問析辭勿應(yīng)，怪言虛說勿稱昧诱；謀先事則昌晓淀，事先謀則亡。
無以淫泆棄業(yè)盏档，無以貧賤自輕凶掰，無以所好害身，無以嗜欲妨生，無以奢侈為名懦窘，無以貴 富驕盈前翎。喜怒不當(dāng)，是謂不明畅涂，暴虐不得港华，反受其賊，怨生不報(bào)午衰，禍生于福立宜。一言而非，四 馬不能追臊岸；一言不急橙数，四馬不能及。順風(fēng)而飛帅戒，以助氣力商模；銜葭而翔，以備矰弋蜘澜。
鏡以精明，美惡自服响疚；衡平無私鄙信，輕重自得；蓬生枲中忿晕，不扶自直装诡；白砂入泥，與之皆 黑践盼。
時(shí)乎鸦采，時(shí)乎！間不及謀咕幻；至?xí)r之極渔伯，間不容息；勞而不體肄程，亦將自息锣吼；有而不施，亦將 自得蓝厌。
無不為者玄叠，無不能成也；無不欲者拓提，無不能得也读恃。眾正之積，福無不及也；眾邪之積寺惫， 禍無不逮也疹吃。力勝貧，謹(jǐn)勝禍肌蜻，慎勝害互墓，戒勝災(zāi)。為善者天報(bào)以德蒋搜，為不善者天報(bào)以禍篡撵。君 子得時(shí)如水，小人得時(shí)如火豆挽。謗道己者育谬，心之罪也；尊賢己者帮哈，心之力也膛檀。心之得，萬物不 足為也娘侍；心之失咖刃，獨(dú)心不能守也。子不孝憾筏，非吾子也嚎杨；交不信，非吾友也氧腰。食其口而百節(jié) 肥枫浙，灌其本而枝葉茂；本傷者枝槁古拴，根深者末厚箩帚。為善者得道，為惡者失道黄痪。惡語不出口紧帕， 茍言不留耳；務(wù)偽不長桅打，喜虛不久焕参。義士不欺心，廉士不妄扔投睢叠纷；以財(cái)為草，以身為寶潦嘶。慈仁 少小涩嚣，恭敬耆老崇众。犬吠不驚，命曰金城航厚；常避危殆顷歌，命曰不悔。富必念貧幔睬，壯必念老眯漩，年雖 幼少，慮之必早麻顶。夫有禮者相為死赦抖，無禮者亦相為死；貴不與驕期辅肾，驕自來队萤；驕不與亡期， 亡自至矫钓。踒人日夜愿一起要尔，盲人不忘視。知者始于悟新娜，終于諧赵辕；愚者始于樂，終于哀概龄。高山 仰止还惠，景行行止，力雖不能旁钧，心必務(wù)為。慎終如始互拾，常以為戒歪今；戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎其事颜矿。圣人 之正寄猩，莫如安靜；賢者之治骑疆，故與眾異田篇。
好稱人惡，人亦道其惡箍铭；好憎人者泊柬，亦為人所憎。衣食足诈火，知榮辱兽赁；倉廩實(shí)，知禮節(jié)。 江河之溢刀崖，不過三日惊科；飄風(fēng)暴雨，須臾而畢亮钦。
福生于微馆截，禍生于忽；日夜恐懼蜂莉，唯恐不卒蜡娶。
已雕已琢，還反于樸巡语，物之相反翎蹈，復(fù)歸于本。循流而下男公，易以至荤堪；倍風(fēng)而馳，易以遠(yuǎn)枢赔。 兵不豫定澄阳，無以待敵；計(jì)不先慮踏拜，無以應(yīng)卒碎赢。中不方，名不章速梗，外不圜肮塞，禍之門。直而不能 枉姻锁，不可與大任枕赵；方而不能圜，不可與長存位隶。慎之于身拷窜，無曰云云，狂夫之言涧黄，圣人擇焉篮昧。 能忍恥者安，能忍辱者存笋妥，唇亡而齒寒懊昨，河水崩，其懷在山春宣。毒智者莫甚于酒疚颊，留事者莫甚 于樂狈孔，毀廉者莫甚于色，摧剛者反己于弱材义。富在知足均抽，貴在求退，先憂事者后樂其掂，先傲事者 后憂油挥。福在受諫，存之所由也款熬。恭敬遜讓深寥，精廉無謗，慈仁愛人贤牛，必受其賞惋鹅，諫之不聽，后 無與爭殉簸，舉事不當(dāng)闰集，為百姓謗，悔在于妄般卑，患在于先唱武鲁。
蒲且修繳，鳧鴈悲鳴蝠检；逄蒙撫弓沐鼠，虎豹晨嗥。河以委蛇故能遠(yuǎn)叹谁，山以凌遲故能高饲梭，道以 優(yōu)游故能化，德以純厚故能豪焰檩。言人之善憔涉，澤于膏沐；言人之惡锅尘，痛于矛戟监氢。為善不直布蔗，必 終其曲藤违；為丑不釋，必終其惡纵揍。
一死一生顿乒，乃知交情；一貧一富泽谨，乃知交態(tài)璧榄；一貴一賤特漩，交情乃見；一浮一沒骨杂，交情乃 出涂身。德義在前，用兵在后搓蚪。初沐者必拭冠蛤售，新浴者必振衣。敗軍之將妒潭，不可言勇悴能；亡國之 臣，不可言智雳灾。
坎井無黿鼉者漠酿，隘也；園中無修林者谎亩，小也炒嘲。小忠，大忠之賊也团驱；小利摸吠，大利之殘也。 自清絕易嚎花，清人絕難寸痢；水激則悍，矢激則遠(yuǎn)紊选；人激于名啼止，不毀為聲。下士得官以死兵罢，上士得 官以生献烦。禍福非從地中出，非從天上來卖词，己自生之巩那。
窮鄉(xiāng)多曲學(xué)：小辯害大智，巧言使信廢此蜈，小惠妨大義即横。不困在于早慮，不窮在于早豫裆赵。 欲人勿知东囚，莫若勿為；欲人勿聞战授，莫若勿言页藻。
非所言勿言桨嫁，以避其患；非所為勿為份帐，以避其危璃吧；非所取勿取，以避其詭废境；非所爭勿 爭肚逸，以避其聲。明者視于冥冥彬坏，謀于未形朦促；聰者聽于無聲，慮者戒于未成栓始。世之溷濁而我獨(dú) 清务冕，眾人皆醉而我獨(dú)醒。
乖離之咎幻赚，無不生也禀忆；毀敗之端，從此興也落恼。江河大潰從蟻穴箩退，山以小阤而大崩，淫亂 之漸佳谦，其變?yōu)榕d戴涝，水火金木轉(zhuǎn)相勝。卑而正者可增钻蔑，高而倚者且崩啥刻；直如矢者死，直如繩者 稱咪笑。
禍生于欲得可帽，福生于自禁；圣人以心導(dǎo)耳目窗怒，小人以耳目導(dǎo)心映跟。
為人上者，患在不明扬虚；為人下者努隙，患在不忠。人知糞田孔轴，莫知糞心剃法，端身正心碎捺，全以至 今路鹰，見亡知存贷洲，見霜知冰。廣大在好利晋柱，恭敬在事親优构，因時(shí)易以為仁，因道易以達(dá)人雁竞。營于 利者多患钦椭，輕諾者寡信。
欲賢者莫如下人碑诉，貪財(cái)者莫如全身彪腔；財(cái)不如義高，勢不如德尊进栽。父不能愛無益之子德挣，君 不能愛不軌之民；君不能賞無功之臣快毛，臣不能死無德之君格嗅。問善御者莫如馬，問善治者莫如 民唠帝。以卑為尊屯掖，以屈為伸，圣人所因襟衰，上法于天贴铜。
君子行德以全其身，小人行貪以亡其身瀑晒，相勸以禮阀湿，相強(qiáng)以仁，得道于身瑰妄，得譽(yù)于人陷嘴。
知命者不怨天，知己者不怨人间坐；人而不愛則不能仁灾挨，佞而不巧則不能信；言善毋及身竹宋， 言惡毋及人劳澄；上清而無欲，則下正而民樸蜈七。來事可追也秒拔，往事不可及。無思慮之心則不達(dá)飒硅， 無談?wù)f之辭則不樂砂缩。
善不可以偽來作谚，惡不可以辭去。近市無賈庵芭，在田無野妹懒。善不逆旅，非仁義剛武無以定天 下双吆。
水倍源則川竭眨唬，人倍信則名不達(dá)，義勝患則吉好乐，患勝義則滅匾竿。五圣之謀，不如逢時(shí)蔚万；辯 智明慧搂橙，不如遇世。有鄙心者笛坦，不可授便勢区转；有愚質(zhì)者，不可予利器版扩。多易多敗废离，多言多失。
冠履不同藏礁芦，賢不肖不同位蜻韭。官尊者憂深，祿多者責(zé)大柿扣。積德無細(xì)肖方，積怨無大，多少必 報(bào)未状，固其勢也俯画。
梟逢鳩。鳩曰：“子將安之司草？”梟曰：“我將東徙艰垂。”鳩曰：“何故埋虹？”梟曰：“鄉(xiāng)人 皆惡我鳴猜憎，以故東徙∩危”鳩曰：“子能更鳴可矣胰柑，不能更鳴，東徙猶惡子之聲〖硖郑”
圣人之衣也便體以安身崩瓤，其食也安于腹；適衣節(jié)食不聽口目姐浮。
曾子曰：“鷹鷲以山為卑，而增巢其上葬馋；黿鼉魚鱉以淵為淺卖鲤，而穿穴其中。卒其所以得 者畴嘶，餌也蛋逾。君子茍不求利祿，則不害其身窗悯∏唬”
曾子曰：“狎甚則相簡也，莊甚則不親蒋院；是故君子之狎足以交歡亏钩，莊足以成禮而已∑劬桑”
曾子曰：“入是國也姑丑，言信乎群臣，則留可也辞友；忠行乎群臣栅哀，則仕可也；澤施乎百姓称龙， 則安可也留拾。”
口者鲫尊，關(guān)也痴柔；舌者，機(jī)也疫向。出言不當(dāng)竞帽，四馬不能追也『枧酰口者屹篓，關(guān)也；舌者匙奴，兵也堆巧；出言 不當(dāng)，反自傷也。言出于己谍肤，不可止于人啦租；行發(fā)于邇，不可止于遠(yuǎn)荒揣。夫言行者君子之樞機(jī)篷角， 樞機(jī)之發(fā)，榮辱之本也系任，可不慎乎恳蹲？故蒯子羽曰：“言猶射也。栝既離弦俩滥，雖有所悔焉嘉蕾，不 可從而追已∷桑”詩曰：“白圭之玷错忱，尚可磨也，斯言之玷挂据，不可為也以清。”
蠋欲類蠶崎逃，■欲類蛇玖媚，人見蛇蠋，莫不身灑然婚脱；女工脩蠶今魔，漁者持■，不惡何也障贸？欲得 錢也错森。逐魚者濡，逐獸者趨篮洁；非樂之也涩维，事之權(quán)也。
登高使人欲望袁波，臨淵使人欲窺瓦阐，何也？處地然也篷牌。御者使人恭睡蟋，射者使人端，何也枷颊？其 形便也戳杀。
民有五死该面，圣人能去其三，不能去其二信卡。饑渴死者隔缀，可去也；凍寒死者傍菇，可去也猾瘸；罹五 兵死者，可去也丢习。壽命死者牵触，不可去也；癰疽死者泛领，不可去也荒吏。饑渴死者敛惊，中不充也渊鞋；凍寒 死者，外勝中也瞧挤，罹五兵死者锡宋，德不忠也；壽命死者特恬，歲數(shù)終也执俩；癰疽死者，血?dú)飧F也癌刽。故 曰中不止役首，外淫作；外淫作者显拜，多怨怪衡奥；多怨怪者，疾病生远荠。故清靜無為矮固，血?dú)饽似健?
百行之本，一言也譬淳。一言而適档址，可以卻敵；一言而得邻梆，可以保國守伸。響不能獨(dú)為聲，影不 能倍曲為直浦妄，物必以其類及含友，故君子慎言出己替裆。負(fù)石赴淵，行之難者也窘问，然申屠狄為之辆童，君 子不貴之也；盜跖兇貪惠赫，名如日月把鉴，與舜禹并傳而不息，而君子不貴儿咱。
君子有五恥：朝不坐庭砍，燕不議，君子恥之混埠；居其位怠缸，無其言，君子恥之钳宪；有其言揭北，無其 行，君子恥之吏颖；既得之又失之搔体，君子恥之；地有余而民不足半醉，君子恥之疚俱。
君子雖窮不處亡國之勢，雖貧不受亂君之祿缩多；尊乎亂世呆奕，同乎暴君，君子恥之也衬吆。眾人 以毀形為恥梁钾，君子以毀義為辱；眾人重利咆槽，廉士重名陈轿。
明君之制：賞從重，罰從輕秦忿；食人以壯為量麦射，事人以老為程。
君子之言寡而實(shí)灯谣，小人之言多而虛潜秋；君子之學(xué)也，入于耳胎许，藏于心峻呛，行之以身罗售；君子之 治也，始于不足見钩述，終于不可及也寨躁。君子慮福弗及，慮禍百之牙勘，君子擇人而取职恳，不擇人而 與，君子實(shí)如虛方面，有如無放钦。
君子有其備則無事；君子不以愧食恭金，不以辱得操禀；君子樂得其志，小人樂得其事横腿；君子不 以其所不愛颓屑，及其所愛也。
君子有終身之憂蔑水，而無一朝之患邢锯，順道而行扬蕊，循理而言搀别，喜不加易，怒不加難尾抑。
君子之過猶日月之蝕也歇父，何害于明？小人可也再愈，猶狗之吠盜榜苫，貍之夜見，何益于善翎冲？夫 智者不妄為垂睬，勇者不妄殺。
君子比義抗悍，農(nóng)夫比谷驹饺。事君不得進(jìn)其言，則辭其爵缴渊；不得行其義赏壹，則辭其祿。人皆知取 之為取也衔沼，不知與之為取之蝌借。政有招寇昔瞧，行有招恥，弗為而自至菩佑，天下未有自晰。
猛獸狐疑不若蜂蠆之致毒也；高議而不可及稍坯，不若卑論之有功也缀磕。
秦信同姓以王，至其衰也劣光，非易同姓也袜蚕，而身死國亡。故王者之治天下在于行法绢涡，不在 于信同姓牲剃。
高山之巔無美木，傷于多陽也雄可；大樹之下無美草凿傅，傷于多陰也。
鐘子期死而伯牙絕弦破琴数苫，知世莫可為鼓也聪舒；惠施卒而莊子深暝不言，見世莫可與語也虐急。
修身者智之府也箱残，愛施者仁之端也，取予者義之符也止吁，恥辱者勇之決也被辑，立名者行之極 也。
進(jìn)賢受上賞敬惦，蔽賢蒙顯戮盼理，古之通義也；爵人于朝俄删，淪人于市宏怔，古之通法也。
道微而明畴椰，淡而有功臊诊。非道而得，非時(shí)而生迅矛，是謂妄成妨猩。得而失之，定而復(fù)傾秽褒。
福者禍之門也壶硅。是者非之尊也威兜。治者亂之先也。事無終始而患不及者庐椒，未之聞也椒舵。
枝無忘其根，德無忘其報(bào)约谈，見利必念害身笔宿，故君子留精神，寄心于三者棱诱，吉祥及子孫矣泼橘。
兩高不可重，兩大不可容迈勋，兩勢不可同炬灭，兩貴不可雙；夫重容同雙靡菇，必爭其功重归，故君子 節(jié)嗜欲，各守其足厦凤，乃能長久鼻吮。夫節(jié)欲而聽諫，敬賢而勿慢较鼓，使能而勿賤椎木；為人君能行此三 者，其國必強(qiáng)大而民不去散矣笨腥。
默無過言拓哺，愨無過事勇垛；木馬不能行脖母，亦不費(fèi)食；騏驥日馳千里闲孤，鞭棰不去其背谆级！
寸而度之，至丈必差讼积；銖而稱之肥照，至石必過；石稱丈量勤众，徑而寡失舆绎；簡絲數(shù)米，煩而不 察们颜。故大較易為智吕朵，曲辯難為慧猎醇。
吞舟之魚，蕩而失水努溃，制于螻蟻者硫嘶，離其居也；猿猴失木梧税，禽于狐貉者沦疾，非其處也。騰 蛇游霧而生第队，騰龍乘云而舉哮塞，猿得木而挺，魚得水而騖凳谦，處地宜也彻桃。
君子博學(xué)，患其不習(xí)晾蜘；既習(xí)之邻眷，患其不能行之；既能行之剔交，患其不能以讓也肆饶。
君子不羞學(xué)，不羞問岖常。問訊者知之本驯镊，念慮者知之道也。此言貴因人知而加知之竭鞍，不貴 獨(dú)自用其知而知之板惑。
天地之道：極則反，滿則損偎快。五采曜眼有時(shí)而渝冯乘，茂木豐草有時(shí)而落。物有盛衰晒夹，安得 自若裆馒。
民苦則不仁，勞則詐生丐怯，安平則教喷好，危則謀，極則反读跷，滿則損梗搅，故君子弗滿弗極也。
關(guān)鍵詞：說苑,談叢
