定公問于孔子曰：「古之帝王必郊祀其祖以配天膘盖，何也?」
孔子對曰：「萬物本于天胧弛，人本乎祖尤误，郊之祭也，大報本反始也结缚，故以配上帝.天垂象损晤，圣人則之，郊所以明天道也.」
公曰：「寡人郊而莫同红竭，何也?」
孔子曰：「郊之祭也尤勋，迎長日之至也，大報天而主日配以月茵宪，故周之始郊最冰，其月以日至，其日用上辛稀火，至于啟蟄之月暖哨，則又祈穀于上帝，此二者天子之禮也.魯無冬至凰狞，大郊之事降殺于天子篇裁，是以不同也.」
公曰：「其言郊，何也?」
孔子曰：「兆丘于南赡若，所以就陽位也达布，于郊，故謂之郊焉.」
曰：「其牲器何如?」
孔子曰：「上帝之牛角璽栗逾冬，必在滌三月黍聂，后稷之牛唯具，所以別事天神與人鬼也身腻，牲用骍产还，尚赤也，用犢霸株，貴誠也雕沉，掃地而祭于其質(zhì)也，器用陶匏去件，以象天地之性也坡椒，萬物無可稱之者，故因其自然之體也.」
公曰：「天子之郊尤溜，其禮儀可得聞乎?」
孔子對曰：「臣聞天子卜郊倔叼，則受命于祖廟，而作龜于禰宮宫莱，尊祖親考之義也.卜之日丈攒，王親立于澤宮，以聽誓命，受教諫之義也巡验，既卜际插，獻命庫門之內(nèi)，所以誡百官也.將郊显设，則天子皮弁以聽報框弛，示民嚴上也.郊之日，喪者不敢哭捕捂，兇服者不敢入國門瑟枫，汜掃清路，行者必止指攒，弗命而民聽慷妙，敬之至也.天子大裘以黼之，被袞象天允悦，乘素車膝擂，貴其質(zhì)也，旂十有二旒隙弛，龍章而設(shè)以日月猿挚，所以法天也，既至泰壇驶鹉，王脫裘矣，服袞以臨铣墨，燔柴戴冕室埋，璪十有二旒，則天數(shù)也.臣聞之誦詩三百伊约，不足以一獻姚淆，一獻之禮，不足以大饗屡律，大饗之禮腌逢，不足以大旅，大旅具矣超埋，不足以饗帝搏讶，是以君子無敢輕議于禮者也.」
關(guān)鍵詞：孔子家語,郊問
魯定公向孔子詢問道：“古代帝王在郊外祭祖時一定要祭祀上天，這是為什么呢霍殴？”孔子回答說：“萬物都來源于天媒惕，人又來源于其祖先。郊祭来庭，就是規(guī)模盛大的報答上天和祖先的恩惠反思自己根源的禮儀妒蔚，所以祭祖時要配祭上帝。上天顯示征兆，圣人就取法這些征兆肴盏，舉行郊祭就是為了顯明天道科盛。”
