孔子在衛(wèi)①，冉求言于季孫曰：“國有圣人而不能用弟头，欲以求治吩抓，是猶卻步而欲求及前人，不可得已赴恨。今孔子在衛(wèi)疹娶，衛(wèi)將用之。己有才而以資鄰國伦连，難以言智也雨饺，請以重幣②迎之钳垮。”季孫以告哀公，公從之额港。
孔子既至饺窿，舍哀公館焉。公自阼階③移斩，孔子賓階肚医，升堂立侍。
公曰：“夫子之服向瓷，其儒服與?”
孔子對曰：“丘少居魯忍宋，衣逢掖之衣④。長居宋风罩，冠章甫之冠。丘聞之舵稠，君子之學也博超升，其服以鄉(xiāng)，丘未知其為儒服也哺徊。”
公曰：“敢問儒行?”
孔子曰：“略言之室琢，則不能終其物;悉數(shù)之，則留仆⑤未可以對落追。”
哀公命席盈滴，孔子侍坐，曰：“儒有席上之珍以待聘轿钠，夙夜強學以待問巢钓，懷忠信以待舉，力行以待取疗垛。其自立有如此者症汹。
“儒有衣冠中，動作慎贷腕，其大讓如慢背镇，小讓如偽。大則如威泽裳，小則如媿瞒斩。難進而易退，粥粥若無能也涮总。其容貌有如此者胸囱。
“儒有居處齊難⑥，其起坐恭敬瀑梗，言必誠信旺矾，行必忠正蔑鹦。道涂不爭險易之利，冬夏不爭陰陽之和箕宙。愛其死以有待也嚎朽，養(yǎng)其身以有為也。其備預有如此者柬帕。
“儒有不寶金玉而忠信以為寶哟忍，不祈土地而仁義以為土地，不求多積而多文以為富陷寝。難得而易祿也锅很，易祿而難畜⑦也。非時不見凤跑，不亦難得乎?非義不合爆安，不亦難畜乎?先勞而后祿，不亦易祿乎?其近人情有如此者仔引。
“儒有委之以財貨而不貪扔仓，淹之以樂好而不淫，劫之以眾而不懼咖耘，阻之以兵而不懾翘簇。見利不虧其義，見死不更其守儿倒。鷙蟲攫搏不程其勇⑧版保，引重鼎不程其力。往者不悔夫否，來者不豫彻犁。過言不再，流言不極⑨凰慈。不斷其威袖裕，不習其謀，其特立有如此者溉瓶。
“儒有可親而不可劫急鳄，可近而不可迫，可殺而不可辱堰酿。其居處不過疾宏，其飲食不溽，其過失可微辯而不可面數(shù)也触创。其剛毅有如此者坎藐。
“儒有忠信以為甲胄，禮義以為干櫓⑩，戴仁而行岩馍，抱義而處碉咆，雖有暴政，不更其所蛀恩。其自立有如此者疫铜。
“儒有一畝之宮，環(huán)堵之室双谆，蓽門圭窬壳咕，蓬戶甕牖。易衣而出顽馋，并日而食谓厘。上答之，不敢以疑;上不答之寸谜，不敢以諂竟稳。其為士有如此者。
“儒有今人以居熊痴，古人以稽;今世行之他爸，后世以為楷。若不逢世愁拭，上所不受，下所不推亏吝，詭諂之民有比黨而危之者岭埠，身可危也，其志不可奪也蔚鸥。雖危起居惜论，猶競信其志，乃不忘百姓之病也止喷。其憂思有如此者馆类。
“儒有博學而不窮，篤行而不倦弹谁，幽居而不淫乾巧，上通而不困。禮必以和预愤，優(yōu)游以法沟于，慕賢而容眾，毀方而瓦合植康。其寬裕有如此者旷太。
“儒有內稱不避親，外舉不避怨。程功積事供璧，不求厚祿存崖。推賢達能，不望其報睡毒。君得其志来惧，民賴其德。茍利國家吕嘀，不求富貴违寞。其舉賢援能有如此者。
“儒有澡身浴德偶房，陳言而伏趁曼。靜言而正之，而上下不知也棕洋。默而翹之挡闰，又不急為也。不臨深而為高掰盘，不加少而為多摄悯。世治不輕，世亂不沮愧捕。同己不與奢驯，異己不非。其特立獨行有如此者次绘。
“儒有上不臣天子瘪阁，下不事諸侯，慎靜尚寬邮偎，底厲廉隅管跺。強毅以與人，博學以知服禾进。雖以分國豁跑，視之如錙銖，弗肯臣仕泻云。其規(guī)為有如此者艇拍。
“儒有合志同方，營道同術宠纯。并立則樂淑倾，相下不厭。久別則聞流言不信征椒，義同而進娇哆，不同而退。其交有如此者。
“夫溫良者仁之本也碍讨，慎敬者仁之地也治力，寬裕者仁之作也，遜接者仁之能也勃黍，禮節(jié)者仁之貌也宵统，言談者仁之文也，歌樂者仁之和也覆获，分散者仁之施也马澈。儒皆兼此而有之，猶且不敢言仁也弄息。其尊讓有如此者痊班。
“儒有不隕獲于貧賤，不充詘于富貴摹量，不溷君王涤伐，不累長上，不閔有司缨称，故曰儒凝果。今人之名儒也妄，常以儒相詬疾睦尽。”
哀公既得聞此言也器净，言加信，行加敬当凡，曰：“終歿吾世山害，弗敢復以儒為戲矣!”
關鍵詞：孔子家語,儒行解
孔子在衛(wèi)國，冉求對季孫氏說：“國家有圣人卻不能用宁玫，這樣想治理好國家粗恢，就像倒著走而又想趕上前面的人一樣柑晒，是不可能的∨繁瘢現(xiàn)在孔子在衛(wèi)國，衛(wèi)國將要任用他匙赞，我們自己有人才卻去幫助鄰國佛掖，難以說是明智之舉。請您用豐厚的聘禮把他請回來涌庭。”季孫氏把冉求的建議稟告了魯哀公芥被，魯哀公聽從了這一建議。
孔子回到魯國坐榆，住在魯哀公招待客人的館舍里拴魄。哀公從大堂東面的臺階走上來迎接孔子，孔子從大堂西面的臺階上來覲見哀公，然后到大堂里匹中，孔子站著陪哀公說話夏漱。
魯哀公問孔子說：“先生穿的衣服，是儒者的服裝嗎?”
孔子回答說：“我小時候住在魯國顶捷，穿的是寬袖的衣服;長大后住在宋國挂绰，戴的是緇布做的禮冠。我聽說服赎，君子學問要廣博葵蒂，穿衣服要隨其鄉(xiāng)俗。我不知道這是不是儒者的服裝重虑。”
魯哀公問：“請問儒者的行為是什么樣的呢?”
孔子回答說：“粗略地講講践付，不能把儒者的行為講完;如果詳細地講，講到侍御的人侍奉以致疲倦也難以講完嚎尤。”
魯哀公讓人設席荔仁，孔子陪坐在旁邊，說：“儒者如同席上的珍品等待別人來采用芽死，晝夜不停地學習等待別人來請教乏梁，心懷忠信等待別人舉薦，努力做事等待別人錄用关贵。儒者自修立身就是這樣的遇骑。
“儒者的衣冠周正，行為謹慎揖曾，對大事推讓好像很傲慢落萎，對小事推讓好像很虛偽。做大事時神態(tài)慎重像心懷畏懼炭剪，做小事時小心謹慎像不敢去做练链。難于進取而易于退讓，柔弱謙恭像是很無能的樣子奴拦。儒者的容貌就是這樣的媒鼓。
“儒者的起居莊重謹慎，坐立行走恭敬错妖，講話一定誠信绿鸣，行為必定中正。在路途不與人爭好走的路暂氯，冬夏之季不與人爭冬暖夏涼的地方潮模。不輕易赴死以等待值得犧牲生命的事情，保養(yǎng)身體以期待有所作為痴施。儒者預先準備就是這樣的擎厢。
“儒者寶貴的不是金玉而是忠信究流，不謀求占有土地而把仁義當做土地，不求積蓄很多財富而把學問廣博作為財富动遭。儒者難以得到卻容易供養(yǎng)梯嗽，容易供養(yǎng)卻難以留住。不到適當?shù)臅r候不會出現(xiàn)沽损，不是很難得嗎?不正義的事情就不合作灯节，不是很難留住他們嗎?先效力而后才要俸祿，不是很容易供養(yǎng)嗎?儒者近乎人情就是這樣的绵估。
“儒者對于別人委托的財貨不會有貪心炎疆，身處玩樂之境而不會沉迷，眾人威逼也不懼怕国裳，用武力威脅也不會恐懼形入。見利不會忘義，見死不改操守缝左。遇到猛禽猛獸的攻擊不度量自己的力量而與之搏斗亿遂，推舉重鼎不度量自己的力量盡力而為。對過往的事情不追悔渺杉，對未來的事情不疑慮蛇数。錯話不說兩次，流言不去追究是越。時常保持威嚴耳舅，不學習什么權謀。儒者的特立獨行就是這樣的倚评。
“儒者可以親近而不可以脅迫浦徊，可以接近而不可以威逼，可以殺頭而不可侮辱天梧。他們的居處不奢侈盔性，他們的飲食不豐厚，他們的過失可以委婉地指出不可以當面數(shù)落呢岗。儒者的剛強堅毅就是這樣的冕香。
“儒者以忠信作為鎧甲，以禮儀作為盾牌敷燎，心中想著仁去行動暂筝，懷抱著義來居處箩言，即使遇到暴政硬贯，也不改變操守。儒者的自立就是這樣的陨收。
“儒者有一畝地的宅院饭豹，居住著一丈見方的房間鸵赖，荊竹編的院門狹小如洞，用蓬草編作房門拄衰，用破甕口作為窗框它褪。外出時才換件遮體的衣服，一天的飯并為一頓吃翘悉。君上采納他的建議茫打，不敢產(chǎn)生懷疑;君上不采納他的建議，也不敢諂媚求進妖混。儒者做官的原則就是這樣的老赤。
“儒者與今人一起居住，而以古人的道德標準要求自己;儒者今世的行為制市，可以作為后世的楷模抬旺。如果生不逢時，上面沒人援引祥楣，下面沒人推薦开财，進讒諂媚的人又合伙來陷害他，只可危害他的身體误褪，而不可剝奪他的志向责鳍。雖然能危害他的生活起居，最終他還要施展自己的志向抱負兽间，仍將不忘百姓的痛苦薇搁。儒者的憂思就是這樣的。
“儒者廣博地學習而無休止渡八，專意實行而不倦怠啃洋，獨處時不放縱自己，通達于上時不離道義屎鳍。遵循以和為貴的原則宏娄，悠然自得而有節(jié)制。仰慕賢人而容納眾人逮壁，有時可削減自己的棱角而依隨眾人孵坚。儒者的寬容大度就是這樣的。
“儒者舉薦人才窥淆，對內不避親屬卖宠，對外不避有仇怨的人。度量功績忧饭，積累事實扛伍，不謀求更高的祿位。推薦賢能而進達于上词裤，不祈望他們的報答刺洒。國君滿足了用賢的愿望鳖宾，百姓依仗他的仁德。只要有利于國家逆航，不貪圖個人的富貴鼎文。儒者的舉賢薦能就是這樣的。
“儒者沐身心于道德之中因俐，陳述自己的意見而伏聽君命拇惋。平靜地糾正國君的過失，君上和臣下都難以覺察抹剩。默默地等待蚤假，不急于去做。不在地位低下的人面前顯示自己高明吧兔，不把少的功勞夸大為多磷仰。國家大治的時候，群賢并處而不自輕;國家混亂的時候境蔼，堅守正道而不沮喪灶平。不和志向相同的人結黨，也不詆毀和自己政見不同的人箍土。儒者的特立獨行就是這樣的逢享。
“儒者中有這樣一類人，對上不做天子的臣下吴藻，對下不事奉諸侯瞒爬，謹慎安靜而崇尚寬厚，磨煉自己端方正直的品格沟堡。待人接物剛強堅毅侧但，廣博地學習而又知所當行。即使把國家分給他航罗，他也看做錙銖小事禀横，不肯做別人的臣下和官吏。儒者規(guī)范自己的行為就是這樣的粥血。
“儒者交朋友柏锄，要志趣相合，方向一致复亏，營求道藝趾娃，路數(shù)相同。地位相等都高興缔御，地位互有上下彼此也不厭棄抬闷。久不相見，聽到對方的流言飛語絕不相信刹淌。志向相同就進一步交往饶氏，志向不同就退避疏遠。儒者交朋友的態(tài)度就是這樣的有勾。
“溫和善良是仁的根本疹启，恭敬謹慎是仁的基礎，寬宏大量是仁的開始蔼卡，謙遜待人是仁的功能喊崖，禮節(jié)是仁的外表告丢，言談是仁的文采二跋，歌舞音樂是仁的和諧浪漠，分散財物是仁的施與掸屡。儒者兼有這幾種美德源祈，還不敢說已經(jīng)做到仁了扼倘。儒者的恭敬謙讓就是這樣的巢块。
“儒者不因貧賤而灰心喪氣暇韧，不因富貴而得意忘形掉蔬。不玷辱君王廊宪，不拖累長上，不給有關官吏帶來困擾女轿，因此叫做儒〖簦現(xiàn)今人們對儒這個名稱的理解是虛妄不實的，經(jīng)常被人稱作儒來相互譏諷蛉迹。”
魯哀公聽到這些話后傅寡，自己說話更加守信，行為更加嚴肅北救，說：“直到我死荐操，再不敢拿儒者開玩笑了。”
①衛(wèi)：春秋時國名珍策。周武王弟康叔封地淀零。治所在今河北南部、河南北部一帶膛壹。
②重幣：豐厚的禮物驾中。指貴重的玉、帛模聋、馬匹等物品肩民。
③阼階：東階。古代以阼為主人之位链方。
④逢掖之衣：寬袖之衣持痰，古代儒者所服。舊注：“深衣之褒大也祟蚀。”
⑤留仆：使太仆長時間侍奉工窍，以致疲倦割卖。指時間長。
⑥齊難：莊重嚴肅患雏。舊注：“齊莊可畏難也鹏溯。”
⑦難畜：難以留住。畜：容留淹仑。
⑧鷙蟲攫搏不程其勇：鷙蟲：猛鳥猛獸丙挽。攫搏：指鳥獸之抓取、搏擊匀借。程：顯示颜阐。
⑨流言不極：對流言不追根問底。極：極點吓肋，極限凳怨。舊注：“流言相毀，不窮極也是鬼。”
⑩干櫓：盾猿棉。小盾為干，大盾為櫓屑咳。
環(huán)堵之室：舊注：“方丈曰堵萨赁，一堵言其小者也。”
蓬戶甕牖：用蓬草編門兆龙，以破甕之口做窗戶杖爽。
稽：舊注：“稽，同紫皇。”
優(yōu)游：平和自在慰安。舊注：“和也。”
程功積事：度量功績聪铺，積累事實化焕。
默而翹之：默默地翹首等待。
不沮：不沮喪铃剔。
強毅：剛強堅毅撒桨。
錙銖：比喻微小的東西。錙銖：古代重量單位键兜，六銖為一錙凤类，四錙為一兩。舊注：“視之輕如錙銖普气，十虆為銖谜疤，八兩為錙。”
充詘：自滿而失去節(jié)制。舊注：“充詘夷磕，驕吝也履肃。一說踴躍參擾之貌。”
