哀公問(wèn)于孔子曰：“大禮①何如?子之言禮捧书，何其尊也?”孔子對(duì)曰：“丘也鄙人，不足以知大禮也骤星。”公曰：“吾子言焉!”
孔子曰：“丘聞之经瓷，民之所以生者，禮為大妈踊。非禮則無(wú)以節(jié)事天地之神焉了嚎，非禮則無(wú)以辨君臣上下長(zhǎng)幼之位焉，非禮則無(wú)以別男女父子兄弟婚姻親族疏數(shù)之交焉廊营。是故君子此之為尊敬歪泳，然后以其所能教順百姓，不廢其會(huì)節(jié)②露筒。既有成事呐伞，而后治其文章黼黻，以別尊卑上下之等慎式。其順之也伶氢，而后言其喪祭之紀(jì)③，宗廟之序瘪吏。品其犧牲④癣防，設(shè)其豕臘，修其歲時(shí)掌眠，以敬其祭祀蕾盯，別其親疏，序其昭穆⑤蓝丙。而后宗族會(huì)燕级遭，即安其居，以綴恩義渺尘。卑其宮室挫鸽，節(jié)其服御⑥，車不雕璣鸥跟，器不影鏤⑦丢郊，食不二味，心不淫志锌雀，以與萬(wàn)民同利蚂夕。古之明王行禮也如此。”
公曰：“今之君子胡莫之行也?”
孔子對(duì)曰：“今之君子腋逆，好利無(wú)厭婿牍，淫行不倦，荒怠慢游惩歉，固⑧民是盡等脂。以遂其心俏蛮，以怨其政，以忤其眾上遥，以伐有道搏屑。求得當(dāng)欲不以其所，虐殺刑誅不以其治粉楚。夫昔之用民者由前辣恋，今之用民者由后。是即今之君子莫能為禮也模软。”
言偃問(wèn)曰：「夫子之極言禮也伟骨，可得而聞乎?」
孔子言：「我欲觀夏，是故之杞燃异，而不足徵也携狭，吾得夏時(shí)焉;我欲觀殷道，是故之宋回俐，而不足徵也逛腿，吾得乾坤焉;乾坤之義，夏時(shí)之等仅颇，吾以此觀之.夫禮单默，初也始于飲食，太古之時(shí)忘瓦，燔黍擘豚雕凹，污罇杯飲，蕢桴土鼓政冻，猶可以致敬鬼神，及其死也线欲，升屋而號(hào)告曰明场，高某復(fù)然后飲腥苴熟，形體則降李丰，魂氣則上苦锨，是謂天望而地藏也.故生者南嚮，死者北首趴泌，皆從其初也.昔之王者舟舒，未有宮室，冬則居營(yíng)窟嗜憔，夏則居櫓巢;未有火化秃励，食草木之實(shí)，鳥(niǎo)獸之肉吉捶，飲其血夺鲜，茹其毛皆尔，未有絲麻，衣其羽皮.后圣有作币励，然后修火之利慷蠕，範(fàn)金合土，以為宮室戶牖;以炮以燔食呻，以烹以炙流炕，以為醴酪;治其絲麻，以為布帛仅胞，以養(yǎng)生送死每辟，以事鬼神.故玄酒在室，醴醆在戶饼问，粢醍在堂影兽，澄酒在下，陳其犧牲莱革，備其鼎俎峻堰，列其琴瑟，管磬鐘鼓盅视，以降上神捐名，與其先祖，以正君臣闹击，以篤父子镶蹋，以睦兄弟，以齊上下赏半，夫婦有所贺归，是謂承天之祐.作其祝號(hào)，玄酒以祭断箫，薦其血毛拂酣，腥其俎，熟其殽仲义，越席以坐.疏布以羃婶熬，衣其浣帛，醴醆以獻(xiàn)埃撵，薦其燔炙赵颅，君與夫人，交獻(xiàn)以嘉魂魄暂刘，然后煺而合烹饺谬，體其犭豕牛羊，實(shí)其簠簋谣拣，籩豆铏羹商蕴，祝以孝告叠萍，嘏以慈告，是為大祥绪商，此禮之大成也.」
關(guān)鍵詞：孔子家語(yǔ),問(wèn)禮
魯哀公向孔子請(qǐng)教說(shuō)：“隆重的禮儀是什么樣的苛谷？您為什么把禮說(shuō)得那么重要呢？”孔子回答道：“我是個(gè)鄙陋的人格郁，不足以了解隆重的禮節(jié)腹殿。”魯哀公說(shuō)：“您還是說(shuō)說(shuō)吧！”
孔子回答道：“我聽(tīng)說(shuō)例书，在民眾生活中锣尉，禮儀是最重要的。沒(méi)有禮就不能有節(jié)制地侍奉天地神靈决采，沒(méi)有禮就無(wú)法區(qū)別君臣自沧、上下、長(zhǎng)幼的地位树瞭，沒(méi)有禮就不能分別男女拇厢、父子、兄弟的親情關(guān)系以及婚姻親族交往的親疏遠(yuǎn)近晒喷。所以孝偎，君主把禮看得非常重要，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)以后凉敲，用他所了解的禮來(lái)教化引導(dǎo)百姓衣盾，使他們懂得禮的重要和禮的界限。等到禮的教化卓有成效之后爷抓，才用文飾器物和禮服來(lái)區(qū)別尊卑上下势决。百姓順應(yīng)禮的教化后，才談得上喪葬祭祀的規(guī)則蓝撇、宗廟祭祀的禮節(jié)徽龟。安排好祭祀用的犧牲，布置好祭神祭祖用的干肉唉地，每年按時(shí)舉行嚴(yán)肅的祭禮，以表達(dá)對(duì)神靈传透、先祖的崇敬之心耘沼，區(qū)別血緣關(guān)系的親疏，排定昭穆的次序朱盐。祭祀以后群嗤，親屬在一起飲宴，依序坐在應(yīng)坐的位置上兵琳，以聯(lián)結(jié)彼此的親情狂秘。住低矮簡(jiǎn)陋的居室骇径，穿儉樸無(wú)華的衣服，車輛不加雕飾者春，器具不刻鏤花紋破衔，飲食不講究滋味，內(nèi)心沒(méi)有過(guò)分的欲望钱烟，和百姓同享利益晰筛。以前的賢明君主就是這樣講禮節(jié)的。”
魯哀公問(wèn)：“現(xiàn)在的君主為什么沒(méi)有人這樣做了呢拴袭？”
孔子回答說(shuō)：“現(xiàn)在的君主貪婪愛(ài)財(cái)沒(méi)有滿足的時(shí)候读第，放縱自己的行為不感到厭倦，放蕩懶散而又態(tài)度傲慢拥刻，固執(zhí)地搜刮盡人民的資財(cái)怜瞒。為滿足自己的欲望，不顧招致百姓的怨恨般哼，違背眾人的意志吴汪，去侵犯政治清明的國(guó)家。只求個(gè)人欲望得到滿足而不擇手段逝她，殘暴地對(duì)待人民而肆意刑殺浇坐，不設(shè)法使國(guó)家得到治理。以前的君主統(tǒng)治民眾是用前面說(shuō)的辦法黔宛，現(xiàn)在的君主統(tǒng)治民眾是用后面說(shuō)的辦法近刘。這說(shuō)明現(xiàn)在的君主不能修明禮教。”
①大禮：隆重的禮儀臀晃。
②會(huì)節(jié)：舊注：“會(huì)指理之所聚而不可遺處觉渴，節(jié)謂分之所限而不可過(guò)處。”意指最重要的禮和最高的界限徽惋。
③喪祭：葬后的祭禮案淋。紀(jì)：法度規(guī)矩。
④犧牲：供祭祀用的牲畜险绘。
⑤昭穆：古代宗法制度踢京，宗廟或墓地的輩次排列。以始祖居中宦棺，二世瓣距、四世、六世位于始祖左方代咸，稱昭;三世蹈丸、五世、七世位于右方，稱穆逻杖，用來(lái)分別宗族內(nèi)部的長(zhǎng)幼奋岁、親疏和遠(yuǎn)近。
⑥節(jié)其服御：節(jié)省日常用度荸百。服御：衣服車馬之類闻伶。
⑦影鏤：雕刻，刻鏤管搪。
⑧固：堅(jiān)持虾攻，一定。
