【唐王重榮德政碑〈中和四年〉】
右《王重榮德政碑》座云，歸仁澤撰疙赠，唐彥謙書。重榮當(dāng)唐之末朦拖，再逐其帥圃阳，遂據(jù)河中。雖破黃巢璧帝，平朱玫之叛捍岳，有功于一時(shí)，而阻兵召亂睬隶，為唐患者多矣锣夹。碑文辭非工，而事實(shí)無(wú)可采苏潜，所以錄者银萍，俾世知求名莫如自修，善譽(yù)不能掩惡也恤左√剑考重榮之碑，豈不欲垂美名于千載飞袋，而其惡終暴于后世者戳气，毀譽(yù)善惡不可誣故也。彥謙以詩(shī)知名巧鸭，而詩(shī)鄙俚瓶您，字畫不甚工，皆非余所取也蹄皱。治平元年清明前一日書览闰。
【唐張將軍新廟記〈龍紀(jì)元年〉】
右《張將軍新廟記》，李巨川撰巷折，唐彥謙書压鉴。張魯事，史傳詳矣锻拘，巨川文辭匪工油吭，所錄者彥謙書爾击蹲。彥謙書頗知名于世，故略存其筆跡也婉宰。
【唐花林宴別記】
右《花林宴別記》歌豺，唐竇常撰⌒陌花林寺在滁州全椒縣类咧。余在滁陽(yáng)，遣推官陳詵以事至縣蟹腾，見寺旁石澗岸土崩出石巖痕惋，隱隱有字，亟命模得之娃殖。
【唐潤(rùn)州陀羅尼經(jīng)幢】
右《陀羅尼經(jīng)幢》值戳，今在潤(rùn)州寶墨亭中。唐云陽(yáng)野夫王奐之書炉爆，字畫頗為世俗所重堕虹，故錄之以備廣采。
【唐王蕊詩(shī)〈沈傳師芬首、李德裕唱和〉】
惠泉在今荊門軍赴捞。余貶夷陵，道荊門郁稍，裴回泉上螟炫，得二子之詩(shī)，佳其詞翰艺晴，遂錄之。逮今蓋三十年矣掸屡。嘉八年十一月二十日書封寞。
【唐人書楊公史傳記】
右《楊公史傳記》，文字訛缺仅财。原作者之意狈究，所以刻之金石者，欲為公不朽計(jì)也盏求。碑無(wú)年月抖锥，不知何時(shí)？然其字畫之法碎罚，乃唐人所書爾磅废。今才幾時(shí)，而摩滅若此荆烈，然則金石果能傳不朽邪拯勉？楊公之所以不朽者竟趾，果待金石之傳邪？凡物有形必有終敝宫峦，自古圣賢之傳也岔帽，非皆托于物，固能無(wú)窮也导绷。乃知為善之堅(jiān)犀勒，堅(jiān)于金石也。嘉八年十一月二十日書妥曲。
【張龍公碑〈乾寧元年〉】
右《張龍公碑》贾费，趙耕撰。云“君諱路斯逾一，潁上百社人也铸本。隋初明經(jīng)登第，景龍中為宣城令遵堵。夫人關(guān)州石氏箱玷，生九子。公罷令歸陌宿，每夕出锡足，自戌至丑歸，常體冷且濕壳坪。石氏異而詢之舶得，公曰：‘吾龍也。蓼人鄭祥遠(yuǎn)亦龍也爽蝴，騎白牛據(jù)吾池沐批，自謂鄭公池。吾屢與戰(zhàn)蝎亚，未勝九孩。明日取決，可令吾子挾弓矢射之发框，系鬣以青綃者鄭也躺彬，絳綃者吾也∶饭撸’子遂射中青綃宪拥，鄭怒東北去，投合肥西山死铣减，今龍穴山是也她君。由是公與九子俱復(fù)為龍，亦可謂怪矣”葫哗。余嘗以事至百社村犁河，過(guò)其祠下鳖枕，見其林樹陰蔚，池水窈然桨螺，誠(chéng)異物之所托宾符。歲時(shí)禱雨，屢獲其應(yīng)灭翔，汝陰人尤以為神也魏烫。
【瘞鶴銘】
右《瘞鶴銘》，題云“華陽(yáng)真逸撰”肝箱，刻于焦山之足哄褒，常為江水所沒。好事者伺水落時(shí)模而傳之煌张，往往只得其數(shù)字呐赡，云“鶴壽不知其幾”而已。世以其難得骏融，尤以為奇链嘀。惟余所得六百余字，獨(dú)為多也档玻。按《潤(rùn)州圖經(jīng)》以為王羲之書怀泊，字亦奇特，然不類羲之筆法误趴，而類顏魯公霹琼，不知何人書也。華陽(yáng)真逸是顧況道號(hào)凉当，今不敢遂以為況者枣申，碑無(wú)年月，不知何時(shí)看杭。疑前后有人同斯號(hào)者也糯而。
【黃庭經(jīng)一〈永和十二年〉】
右《黃庭經(jīng)》一篇，晉永和中刻石泊窘，世傳王羲之書。書雖可喜像寒，而筆法非羲之所為烘豹。《黃庭經(jīng)》者诺祸，魏携悯、晉時(shí)道士養(yǎng)生之書也。今《道藏》別有三十六章者筷笨，名曰《內(nèi)景》憔鬼，而謂此一篇為《外景》龟劲，又分為上、中轴或、下三部者昌跌，皆非也。蓋《內(nèi)景》者照雁，乃此一篇之義疏爾蚕愤。流俗又有一篇，名曰《中景》者饺蚊，尤為繁雜萍诱，鄙俚之所傳也。余嘗患世人不識(shí)其真污呼，多以《內(nèi)景》三十六章為本經(jīng)裕坊，因取永和刻石一篇為之注解。余非學(xué)異說(shuō)者燕酷，哀世人之惑于繆妄爾籍凝。
【黃庭經(jīng)二】
今《道藏》雖有三十六章，曰《黃庭內(nèi)景》悟狱，而謂此一篇者為《外景》静浴，又有分為上、中挤渐、下三部者苹享，流俗所行又別有《中景》者，皆非也浴麻。所謂《內(nèi)景》者得问，乃此經(jīng)之義疏爾∪砻猓《中景》一篇尤為繁雜宫纬，蓋妄人之所作也。此本晉永和中刻石膏萧，文字時(shí)亦脫繆漓骚，然比今世俗所傳頗為精也。
【黃庭經(jīng)三】
右《黃庭》別本榛泛，續(xù)得之京師書肆蝌蹂。不知此石刻在何處，其字畫頗類顏魯公曹锨，甚可愛而不完孤个，更俟求訪以足之。治平丁未閏月三日書沛简。
【黃庭經(jīng)四】
右《黃庭經(jīng)》二篇齐鲤，皆不著書人姓名斥废。余初得后本，已愛其字不俗给郊，遂錄之牡肉。既而又得前本于殿中丞裴造。造丑罪，好古君子也荚板，自言家藏此本數(shù)世矣，與其藏于家吩屹，不若附見余之《集錄》跪另，可以傳之不朽也。余因以舊本較其優(yōu)劣而并存之煤搜，使覽者得以自擇焉免绿。世傳王羲之嘗寫《黃庭經(jīng)》，此豈其遺法歟擦盾？治平元年十月十三日致齋東閣書嘲驾。
【遺教經(jīng)】
右《遺教經(jīng)》，相傳云羲之書迹卢，偽也辽故，蓋唐世寫經(jīng)手所書。唐時(shí)佛書今在者腐碱，大抵書體皆類此誊垢，第其精粗不同爾。近有得唐人所書經(jīng)症见，題其一云薛稷喂走，一云僧行敦書者，皆與二人他所書不類谋作，而與此頗同芋肠，即知寫經(jīng)手所書也。然其字亦可愛遵蚜，故錄之帖池，蓋今士大夫筆畫能仿佛乎此者鮮矣。
【小字道德經(jīng)〈開元二十七年〉】
右小字八分《道德經(jīng)》吭净，不著書人名氏睡汹，亦不知其所自來(lái)≡芮或云在明州，其石今亡矣雷滋。問今藏書之家不撑，皆云未嘗見也文兢。其字畫精妙，見者多疑為明皇書焕檬，而知非者姆坚，以其但題御注，而不云御書也实愚。
【唐人臨帖】
右唐人所臨諸家法帖一卷兼呵。其前數(shù)帖類真卿所書，蓋其筆畫精勁腊敲，他人未易臻此击喂。按《唐書》言褚無(wú)量嘗請(qǐng)以當(dāng)時(shí)所藏奇書名畫命宰相以下跋尾，而玄宗不許碰辅。此乃有宋等列名于后懂昂，又頗多訛繆，豈后人妄增加之也没宾？然要為可玩凌彬，何必窮較其真?zhèn)巍＝窳魉姿鶄麋娧ァ⑼踹z跡多不同铲敛，然時(shí)時(shí)各有所得，故雖小小轉(zhuǎn)寫失真会钝，不害為佳物伐蒋。由是悉取前后所得諸家法帖，分入《集錄》顽素，蓋以資博覽云咽弦。
【小字法帖一】
右小字法帖者。近時(shí)有尚書郎潘師旦者胁出，以官法帖私自摹刻于家型型，為別本以行于世。余因分以為類全蝶，散入《集錄》諸帙闹蒜，而程邈、衛(wèi)夫人抑淫、鐘繇绷落、王е、宋儋始苇，皆以小字為一類于此砌烁。余嘗辨鐘繇《賀捷表》為非真，而此帖字畫筆法皆不同。傳摹不能不失本體函喉，以此真?zhèn)斡葹殡y辨也避归。治平元年七月三十日書。
【小字法帖二】
近時(shí)有尚書郎潘師旦者管呵，竊取官法帖中數(shù)十帖梳毙，別自刻石以遺人。而傳寫字多轉(zhuǎn)失捐下，然亦時(shí)有可佳者账锹。因又擇其可錄者，分為十余卷坷襟，以入集目奸柬，聊為一時(shí)之玩爾。其小字尤精啤握，故錄于此鸟缕。
【十八家法帖】
右世傳十八帖者，實(shí)二十五帖排抬，蓋書者十八家爾懂从。而流俗又自有羲之十八帖，然皆出于官法帖也蹲蒲。太宗皇帝時(shí)番甩，嘗遣使者天下購(gòu)募前賢真跡，集以為法帖十卷届搁，鏤板而藏之缘薛。每有大臣進(jìn)登二府者，則賜以一本卡睦，其后不賜宴胧。或傳板本在御書院表锻，往時(shí)禁中火災(zāi)恕齐，板被焚，遂不復(fù)賜瞬逊∠云纾或云板今在，但不賜爾确镊。故人間尤以官法帖為難得士骤，此十八家者蓋官法帖之尤精者也。余得自薛公期蕾域，云是家藏舊本拷肌，頗真。今世人所有，皆轉(zhuǎn)相傳摹者也巨缘。
【雜法帖六】
向于薛十三處得法帖一部厢绝，闕其第一，久而始獲带猴。
△一
南朝諸帝筆法雖不同，大率意思不遠(yuǎn)懈万，眇然都不復(fù)有豪氣拴清，但清婉若可佳耳。
△二
學(xué)書不必憊精疲神于筆硯会通，多閱古人遺跡口予，求其用意，所得宜多涕侈。
△三
羲沪停、獻(xiàn)世以書自名，而筆法相去遠(yuǎn)甚裳涛。父子之間不同如此木张，然皆有足喜也。
△四
吾有《集古錄》一千卷端三，晚又得此法帖舷礼，歸老之計(jì)足矣。寓心于此郊闯，其樂可涯妻献。嘉壬寅大雩攝事致齋閑題。
△五
古今事異团赁，一時(shí)人語(yǔ)亦多不同育拨，傳模之際，又多轉(zhuǎn)失欢摄，時(shí)有難識(shí)處熬丧，惟當(dāng)以意求之爾。嘉七年大饗明堂剧浸，致齋于中書東閣偶題锹引。
△六
老年病目，不能讀書唆香，又艱于執(zhí)筆嫌变。惟此與《集古錄》可以把玩，而不欲屢閱者躬它，留為歸潁銷日之樂也腾啥。蓋物維不足，然后其樂無(wú)窮，使其力至于勞倘待，則有時(shí)而厭爾疮跑。然內(nèi)樂猶有待于外物，則退之所謂“著山林與著城郭何異”凸舵，宜為有道者所笑也祖娘。熙寧辛亥清心堂書。
【景福遺文】
余在夷陵時(shí)得之民家啊奄，見當(dāng)時(shí)縣有驅(qū)使渐苏、官衙、直典菇夸，然云“米不”者琼富，莫詳其語(yǔ)。嘉七年五月二十六日庄新。
【浮槎寺八記詩(shī)】
右《浮槎寺八記詩(shī)》者鞠眉，自云雁門釋僧皎字廣明作。詩(shī)雖非工择诈，而所載事跡皆圖經(jīng)所無(wú)械蹋，可以資博覽。浮槎山在今廬州慎縣羞芍，其上有泉朝蜘，其味與無(wú)錫惠山水相上下。而鴻漸《茶經(jīng)》及張又新等《水記》皆不載涩金。嘉中谱醇，李留后端愿守廬州，以其水遺余步做，因?yàn)橹浧涫赂笨省Ｓ嗌鯋凵饺￠端丶讶龋H怪前世遺而不錄煮剧。及得僧皎記浮槎八事亦無(wú)之，乃知物之晦顯有時(shí)也将鸵。治平元年七月三十日書勉盅。
【福州永泰縣無(wú)名篆】
右在福州永泰縣觀音院后山上，世俗多傳以為仙篆顶掉。太常博士黃孝立草娜，閩人也，嘗為余言：“其山無(wú)名痒筒，上多頑石宰闰，無(wú)復(fù)鐫刻之跡茬贵，如人以手指畫泥而成文。文隨圓石之形環(huán)布之移袍，如車輪循環(huán)解藻，莫知其首尾∑系粒”又言：“孝立嘗至廣州螟左，見南蕃人以夷法事天，日夕焚香觅够，拜金書字路狮，號(hào)為天篆者，正類此蔚约，然不能曉也⊥孔眩”今人亦有以道家之言譯之者苹祟，曰“勤道守三一，中有不死術(shù)”评雌，亦莫知其是非也树枫。
【謝仙火】
右“謝仙火”字，在今岳州華容縣廢玉真宮柱上景东，倒書而刻之砂轻，不知何人書也。傳云大中祥符中斤吐，玉真宮為天火所焚搔涝，惟留一柱，有此字和措，好事者遂模于石庄呈。慶歷中，衡山女子號(hào)何仙姑者派阱，能絕粒輕身诬留，人皆以為仙也。有以此字問之者贫母，輒曰：“謝仙者文兑，雷部中鬼也。夫婦皆長(zhǎng)三尺腺劣，其色如玉绿贞，掌行火于世間￠僭”后有聞其說(shuō)者樟蠕，于道藏中檢之贮聂，云實(shí)有謝仙名字，主行火寨辩，而余說(shuō)則無(wú)之吓懈。由是益以仙姑為真仙矣。近見衡州奏云：仙姑死矣靡狞，都無(wú)神異耻警。客有自衡來(lái)者甸怕，云仙姑晚年羸瘦甘穿，面皮皺黑，第一衰媼也梢杭。向時(shí)蘇州有一丐者臥道中温兼，相傳云是得仙者也。自天圣中武契，余已聞之募判，后二十余年尚在。其人姓沈咒唆，舉世皆傳為“沈臥仙”届垫，云臥而飲食不漏。州縣吏屢使人監(jiān)守全释，或潛伺察之装处，皆實(shí)臥而不起，亦不漏浸船，遂相傳以為神妄迁。既而亦以病死。雖素信惑其事李命，喜為之稱說(shuō)者判族，亦不云死時(shí)有異也。斯二人者项戴，皆今世人以為仙者如此形帮，故并載之。治平元年上元日書周叮。
【周伯著碑】
右《周伯著碑》者辩撑，在今宿州，出于近歲仿耽。蓋官部春夫開汴渠合冀，于泥沙中掘得之。其文字古怪项贺，而摩滅無(wú)首尾君躺，了不可讀峭判。伯著不知為何人？其僅可見者云“渤海君玄孫棕叫，季景長(zhǎng)子也”林螃。其事跡不可考，文辭莫曉俺泣，而字畫不工疗认，徒以其古怪而錄之。此誠(chéng)好古之弊也伏钠。治平元年七月三十日書横漏。
【裴夫人志〈天寶四年〉】
右《裴夫人志》，辭翰瀟灑熟掂，固多情思缎浇，惜乎不見其名氏。石在長(zhǎng)安之萬(wàn)年赴肚∷囟澹《矮槐文》亦佳，在亳州法相寺尊蚁。二者皆后得，故續(xù)附于此侣夷。熙寧二年六月二十有八日横朋，青州山齋書。
【五代時(shí)人署字】
右五代時(shí)帝王將相等署字百拓，合一卷琴锭。前人遺跡往往因人家告身、莊宅券契衙传，故后世傳之猶在决帖。此署字，乃北京人家好事者蓖捶，類而摹傳之爾地回。
【楊凝式題名〈李西臺(tái)詩(shī)附〉】
右楊凝式題名，并李西臺(tái)詩(shī)附俊鱼。自唐亡道喪刻像，四海困于兵戎。及圣宋興并闲，天下復(fù)歸于治细睡，蓋百有五十余年。而五代之際有楊少師帝火，建隆以后稱李西臺(tái)溜徙，二人者筆法不同湃缎，而書名皆為一時(shí)之絕，故并錄于此蠢壹。
【徐鉉雙溪院記】
右《雙溪院記》嗓违，徐鉉書。鉉與其弟鍇皆能八分知残、小篆靠瞎，而筆法頗少力，其在江南皆以文翰知名求妹，號(hào)“二徐”乏盐，為學(xué)者所宗。蓋五代干戈之亂制恍，儒學(xué)道喪父能，而二君能自?shī)^然為當(dāng)時(shí)名臣。而中國(guó)既苦于兵净神，四方僭偽割裂何吝，皆褊迫擾攘不暇，獨(dú)江南粗有文物鹃唯，而二君者優(yōu)游其間爱榕。及宋興，違命侯來(lái)朝坡慌，二徐得為王臣黔酥，中朝人士皆傾慕其風(fēng)采。蓋亦有以過(guò)人者洪橘，故特錄其書爾跪者。若小篆，則與鉉同時(shí)有王文秉者熄求，其筆甚精勁渣玲，然其人無(wú)足稱也。治平元年上元日書弟晚。
【王文秉小篆千字文】
右小篆《千字文》者忘衍，江南人王文秉書。其后題云“大唐庚申歲”者卿城，建隆元年也淑履。偽唐李煜自周師取淮南，畫江為界以稱臣藻雪，遂削去年號(hào)秘噪，奉周正朔。然世宗特許其稱帝勉耀，故文秉猶稱唐指煎，而不書年號(hào)蹋偏，直云“庚申歲”也。文秉在江南至壤，篆書遠(yuǎn)過(guò)徐鉉威始，而鉉以文學(xué)名重當(dāng)時(shí)，文秉人罕知者像街，學(xué)者皆云鉉筆雖未工而有字學(xué)黎棠，一點(diǎn)一畫皆有法也。文秉所書镰绎，獨(dú)余《集錄》屢得之脓斩，此本得于太學(xué)楊南仲〕肫埽《紫陽(yáng)石磬銘》者随静，張獻(xiàn)撰，亦文秉書也吗讶。
【王文秉紫陽(yáng)石磬銘】
右《紫陽(yáng)石磬銘》燎猛。余獨(dú)錄于此而不附他書者，文秉之書罕見于今也照皆。小篆自李陽(yáng)冰后未見工者重绷，文秉江南人，其字畫之精遠(yuǎn)過(guò)徐鉉膜毁，而中朝之士不知文秉昭卓，但稱徐常侍者，鉉以文章有重名于當(dāng)時(shí)故也爽茴≡岬剩“歲在辛酉”绰垂，晉天福六年室奏，李之升元五年也。五代干戈之際劲装，士之藝有至于斯者胧沫，太平之世，學(xué)者可不勉哉占业！
【郭忠恕小字說(shuō)文字源】
右小字《說(shuō)文字源》绒怨，郭忠恕書。忠恕者谦疾，五代漢南蹂、周之際，為湘陰公從事念恍。及事皇朝六剥，其事見《實(shí)錄》晚顷。頗奇怪世人但知其小篆，而不知其楷法尤精疗疟。然其楷字亦不見刻石者该默，蓋惟有此耳，故尤可惜也策彤。五代干戈之際栓袖，學(xué)校廢，是謂君子道消之時(shí)店诗，然猶有如忠恕者裹刮。國(guó)家為國(guó)百年，天下無(wú)事必搞，儒學(xué)盛矣必指，獨(dú)于字書忽廢，幾于中絕恕洲。今求如忠恕小楷不可得也塔橡，故余每與君謨嘆息于此也。石在徐州霜第。嘉八年十二月二十日書葛家。
【郭忠恕書陰符經(jīng)】
右《陰符經(jīng)》，郭忠恕書泌类。篆法自唐李陽(yáng)冰后癞谒，未有臻于斯者。近時(shí)頗有學(xué)者刃榨，曾未得其仿佛也弹砚。《實(shí)錄》言忠恕死時(shí)其怪枢希，豈亦異人乎桌吃？其楷書尤精也。嘉六年九月十五日苞轿，宴后歇泊假閑覽茅诱，因題。
【太清石闕題名】
余自至亳搬卒，始得悉閱太清之碑瑟俭，其佳者皆已入余《集古錄》矣，乃知余之《集錄》契邀，所得多矣摆寄。惟兩石闕題名未有，今續(xù)錄于此，熙寧元年二月十九日書微饥。
【太清東闕題名】
熙寧元年二月十八日锐帜，余率僚屬謁太清諸殿。裴回兩闕之下畜号，周視八檜之異缴阎，窺九井禹步之奇，酌其水以烹茶而歸简软。十九日書蛮拔。
【錄目記〈歐陽(yáng)〉】
〈此篇原本無(wú)，據(jù)他本補(bǔ)〉
《集古錄》既成之八年痹升，家君命曰：“吾集錄前世埋沒闕落之文建炫，獨(dú)取世人無(wú)用之物而藏之者，豈徒出于嗜好之僻疼蛾，而以為耳目之玩哉肛跌？其為所得亦已多矣，故嘗序其說(shuō)而刻之察郁。又跋于諸卷之尾者衍慎，二百九十六篇，序所謂可與史傳正其闕繆者皮钠，已粗備矣稳捆。若撮其大要，別為目錄麦轰，則吾未暇乔夯，然不可以闕而不備也”。退而悉發(fā)千卷之藏而考之曰：?jiǎn)韬艨钋郑】芍^詳矣末荐。蓋自文、武以來(lái)迄于五代新锈，盛衰得失甲脏，賢臣義士、奸雄賊亂之事壕鹉，可以動(dòng)人耳目者剃幌，至于釋氏聋涨、道家之言晾浴，莫不皆有。然分散零落數(shù)千百年而后聚于此牍白，則亦可謂難矣脊凰。其聚之既難，則其久也，又遂將散而無(wú)傳狸涌，宜公之惜乎此也切省。于是各取其書撰之人，事跡之始終帕胆，所立之時(shí)世朝捆，而著之為一十卷，以附于跋尾之后懒豹。夫事必簡(jiǎn)而不煩芙盘，然后能傳于久遠(yuǎn)。今此千卷之書者脸秽，刻之金石儒老，托之山崖，未嘗不為無(wú)窮之計(jì)也记餐。然必待集錄而后著者驮樊，豈非以其繁而難于盡傳哉。故著其大略而不道其詳者片酝，公之志也囚衔。熙寧二年二月記。
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關(guān)鍵詞：歐陽(yáng)修集
