◎諫院進(jìn)札狀十一首
【論張子恩賞太頻札子〈慶歷四年〉】
臣風(fēng)聞知汝州范祥為相度陜西青白鹽荞雏，賴差張子權(quán)知汝州。子自選人二年內(nèi)遷至員外郎，朝廷之意雖曰賞勞凤优，而天下物議皆云僥幸羡疗。蓋以子宣勞絕少，止兩次别洪，而遷官叨恨、恩賜已數(shù)重。自古賞功不過一次挖垛，賞之不已痒钝，故難弭人言。初自選人改京官痢毒，曰賞勞送矩；未及二歲改秘書丞，又曰賞勞哪替；賜以章服栋荸，又曰賞勞；秘書丞不久又轉(zhuǎn)官凭舶，又曰賞勞晌块；合得太常博士，超遷員外郎帅霜，又曰賞勞匆背；后行祠部，為名曹身冀，又曰賞勞钝尸；作京官，合作知縣而作簽判搂根，又曰賞勞珍促；一任未滿，合更有一任知縣剩愧，又超通判差遣猪叙，又曰賞勞。此所以外人之議不允也隙咸。況范祥暫出勾當(dāng)沐悦，只合交割以次官員，或轉(zhuǎn)運(yùn)司自差人權(quán)五督。今朝廷差人藏否，已是失體，又于子充包，為此僥幸副签。今朝臣待闕在京者甚眾遥椿，豈無一人堪權(quán)知州者？朝廷每用一人淆储，必當(dāng)使天下人服冠场。今每一差遣，則物議沸騰本砰，累日不息碴裙。昔五代桑維翰為晉相，一夕除節(jié)度使十五人為將点额，而人皆服其精舔株。今中書差一權(quán)知州，而不能免人譏議者还棱，蓋事無大小载慈，當(dāng)與不當(dāng)而已。其張子珍手，伏乞追寢權(quán)差之命办铡。仍乞今后外處差出知州，只委本路轉(zhuǎn)運(yùn)使差官權(quán)琳要。至于賞罰之柄寡具，貴在至公。今莫大之罪不過一刑而止焙蹭，豈有勞者終身行賞而不已晒杈？亦乞今后有勞效之人，量其大小孔厉，一賞而止。若其別著能效帖努，則拔擢自可不次撰豺，人亦自然無言。伏以朝廷用人拼余，惟患守例污桦，而不能不次選任，但不涉于僥幸匙监，實(shí)有材藝之人凡橱，誰敢有言？子作使西鄙亭姥，不謂無勞稼钩，但恩典已優(yōu)，于賞已足达罗“映牛可惜令天下指為僥幸之人静秆，而掩其前效，況又上虧朝政巡李，不可不思抚笔。取進(jìn)止。
【論救賑江淮饑民札子〈慶歷四年〉】
臣伏見近出內(nèi)庫(kù)金帛賜陜西侨拦，以救饑民殊橙。風(fēng)聞江淮以南，今春大旱狱从，至有井泉枯竭膨蛮、牛畜瘴死、雞犬不存之處矫夯，九農(nóng)失業(yè)鸽疾，民庶嗷嗷，然未聞朝廷有所存恤训貌。陛下至仁至圣制肮，憂民愛物之心無所不至，但患遠(yuǎn)方疾苦递沪，未達(dá)天聰豺鼻。茍有所聞，必須留意款慨，下民疾苦儒飒，臣職當(dāng)言。昨江淮之間檩奠，去年王倫蹂踐之后桩了，入戶不安生業(yè)。倫賊才滅埠戳，瘡痍未復(fù)井誉，而繼以飛蝗。自秋至春整胃，三時(shí)亢旱颗圣，今東作已動(dòng)，而雨澤未沾屁使，此月不雨在岂，則終年無望。加又近年已來蛮寂，省司屢于南方斂率錢貨蔽午，而轉(zhuǎn)運(yùn)使等多方刻剝，以貢羨余共郭。江淮之民祠丝，上被天災(zāi)疾呻，下苦賊盜，內(nèi)應(yīng)省司之重?cái)啃窗耄庠膺\(yùn)使之誅求岸蜗，比于他方，被苦尤甚叠蝇。今若不加存恤璃岳，將來繼以兇荒，則饑民之與疲怨者相呼而起悔捶，其患不比王倫等偶然狂叛之賊也铃慷。臣以為民怨已久，民仆筛茫可哀犁柜，因其甚困，宜速賜惠堂淡，不惟消弭盜賊之患馋缅，兼可以悅其疲怨之心。伏望圣慈特遣一二使臣绢淀，分詣江淮名山萤悴，祈禱雨澤。仍下轉(zhuǎn)運(yùn)并州縣皆的，各令具逐處亢旱次第奏聞覆履。及一面多方擘畫，賑濟(jì)窮民费薄，無至失時(shí)硝全，以生后患。取進(jìn)止楞抡。
【論內(nèi)出手詔六條札子〈慶歷四年〉】
臣伏聞近出手詔柳沙，條六事以賜兩府大臣，有以見陛下憂勤責(zé)任之意拌倍。然而天下紀(jì)綱隳壞，皆由上下因循噪径。一旦陛下奮然柱恤，雖有責(zé)成之心，而大臣尚習(xí)因循之弊找爱，不能力行改作梗顺，以副圣懷。自去年范仲淹车摄、韓琦等特被選擢寺谤，陛下尋開天章閣召見仑鸥，而大臣遞互相推，并不建明一事以救天下之弊变屁。洎至內(nèi)出手詔眼俊，范仲淹、富弼等方始各條數(shù)事粟关。至今半年有余疮胖，或?qū)嫸恍校蛐卸槐M闷板，或雖行而未有明效澎灸。今陛下又以六事責(zé)之，臣恐兩府大臣遮晚，依前無以上副憂勤之意性昭，下救當(dāng)今之急。臣愿陛下不因常例奏事之時(shí)县遣，特御便殿糜颠，召兩府大臣賜坐，先戒以不得推避緘默艺玲，后以當(dāng)今大務(wù)問之括蝠，須令有所陳述。所問之急饭聚，不過三四大事而已忌警。二虜交侵，一也秒梳。三路御備之術(shù)法绵，何者可以易行而速效，二也酪碘。百姓困匱朋譬，國(guó)用不足，何以使公私俱濟(jì)兴垦，三也徙赢。若兩府大臣于此三事能其一者，便委其專管探越，示以責(zé)成可也狡赐。若其不然，臣恐手詔屢出钦幔，圣意雖勞枕屉，而大臣相推，終未濟(jì)事鲤氢。陛下必欲速救時(shí)弊搀擂，非專任而切責(zé)之不可也西潘。取進(jìn)止。
【論葬荊王札子〈慶歷四年〉】
臣伏睹朝旨哨颂，雖差宋祁監(jiān)護(hù)故荊王葬事喷市，然未見降下葬日及一行事件∨剌铮或聞以歲月不利东抹，未可葬；或聞?dòng)兴疽载?cái)用不足沃测，乞且未葬缭黔。夫陰陽(yáng)拘忌之說，陛下聰明睿圣蒂破，必不信此巫卜之言而違禮典馏谨。但慮議者堅(jiān)執(zhí)方今財(cái)用不足不可辦葬，陛下聞?dòng)袆诿裢髻M(fèi)之說附迷，則不得不慮惧互，因以遲疑。臣謂前后敕葬大臣喇伯，浮費(fèi)枉用之物至多喊儡，豈是朝廷本意？皆為主司措置之失稻据，致人因緣以為奸爾艾猜。今若盡節(jié)浮費(fèi)及絕其侵蠹，而使用物不廣捻悯，則將復(fù)以何辭而云不葬匆赃？臣不知所司曾將一行用度計(jì)定大數(shù)否？?jī)?nèi)若干是浮費(fèi)今缚，若干是實(shí)用算柳？若實(shí)用之物數(shù)猶至多，而力不可辦姓言，則緩之可也瞬项。若實(shí)用之物少，只是舊例浮費(fèi)多何荚，則可削去浮費(fèi)而已滥壕。今都不計(jì)度，而但云無物可葬兽泣，則不可也。未見實(shí)用之?dāng)?shù)多少胁孙，不量力能及否唠倦，而曰必須遵禮称鳞，而曰必須葬，亦未可也稠鼻。如臣愚見冈止，酌此兩端，葬則為便候齿。然須先乞令王堯臣熙暴、宋祁等，將一行合用之物列其名件慌盯，內(nèi)浮費(fèi)不急者周霉，一一減去之。若只留實(shí)用之物亚皂，數(shù)必不多俱箱。假如稍多，更加節(jié)減灭必，雖至儉薄狞谱，理亦無害。如此禁漓，則葬得及時(shí)跟衅，物亦不費(fèi)。
夫儉葬播歼，古人之美節(jié)伶跷；侈葬，古人之惡名荚恶。今避儉葬撩穿，不肯節(jié)費(fèi)，留喪而待有物之年以就侈葬谒撼，則非臣所知也食寡。若曰儉葬亦未能辦，則乃過言之甚也廓潜。然外之輿議抵皱，為國(guó)家論事體者，皆云葬則為便辩蛋。今朝廷議者分而為二呻畸，顧物力者則不顧典禮、國(guó)體悼院，論典禮伤为、國(guó)體者則不思財(cái)用辦否，各執(zhí)偏見，議久不決绞愚，以惑陛下之聰明叙甸。今便葬之害一，不葬之害五位衩。便葬之害裆蒸，不過費(fèi)物，然力有可為糖驴。不葬之害僚祷，所失則大：不肯薄葬而留之以待侈葬，成王之惡名贮缕，一也辙谜。信巫卜之說而違典禮，二也跷睦。目下減節(jié)筷弦，力所易為；他時(shí)豐足抑诸，理或難待烂琴。使皇叔之柩五七年間不得安宅，而神靈無歸蜕乡，三也奸绷。使四夷聞天子皇叔薨而無錢出葬，遂輕中國(guó)而動(dòng)心层玲，四也号醉。今天下物力雖乏，然凡百用度不能節(jié)費(fèi)處多辛块，獨(dú)于皇叔之身有所裁損畔派，傷陛下孝治之美，五也润绵。此臣所謂葬則為便者也线椰。荊王于國(guó)屬最尊，名位最重尘盼，伏乞早令定議憨愉，無使后時(shí)。取進(jìn)止卿捎。
【論葬荊王一行事札子〈慶歷四年〉】
臣風(fēng)聞已有圣旨配紫，荊王葬事，令三司與太常禮院及監(jiān)葬官等同議減節(jié)浮費(fèi)午阵。此足見陛下厚于皇叔之恩躺孝，念民惜費(fèi)之意，一舉而兩得也。然臣每見朝廷作事括细，欲愛民節(jié)用伪很，而常枉費(fèi)勞人。蓋為議事之初奋单，不得其要，或失于不精審者有四：民間不科配猫十，一也览濒。州縣供應(yīng)，物有定數(shù)拖云，二也贷笛。送葬之人在路，禁其呼索宙项，三也乏苦。州縣官吏不得過外供須以邀名譽(yù)，四也尤筐。茍絕此四者汇荐，則無大患矣。昨京西一路遭張海驚劫之后盆繁，不可更有誅求掀淘。臣今欲乞指揮三司，應(yīng)是合要之物并須官給油昂，不得民間科買革娄。仍乞先將一行儀仗人馬并送葬人等一人以上，先定人數(shù)冕碟，然后札與京西年柠，令依數(shù)供頓，則可無廣費(fèi)昧穿。自荊王以下諸喪第美，非至親者不必令其盡往，仍乞限定人數(shù)我衬，及每人將帶隨行人數(shù)亦乞限定叹放。凡皇親及一行官吏，除宿頓合供飲食外挠羔，不得數(shù)外呼索井仰。州縣官吏，亦不得于官供飲食外破加，別以諸物獻(xiàn)送權(quán)要俱恶。其受獻(xiàn)送并呼索，并以入己贓論。仍乞御史里行一人合是，隨行糾察了罪。其數(shù)外帶人，及州縣隨順呼索獻(xiàn)送物等官吏聪全，物出于己泊藕，亦從違制。若托以供應(yīng)為名难礼，于民間賤買及率掠者娃圆，皆以枉法贓論。如此防御蛾茉，方可杜絕浮費(fèi)讼呢，以稱陛下厚親節(jié)用之心。
【論燕王子允良乞未加恩札子〈慶歷四年〉】
臣伏見昨燕王初薨谦炬，其子允良于苫塊中便答書題悦屏，仍不稱孤子，不落官銜键思。今閭巷民家础爬，猶能檢按書儀，粗知喪禮稚机，而允良為國(guó)宗屬幕帆，全然不曉人事。京師士流間赖条，傳說為笑失乾，有玷圣朝。又聞燕王諸子皆失教訓(xùn)纬乍，自其父病碱茁，多不躬侍湯藥；才至父死仿贬，便乞家財(cái)管勾纽竣；居喪之禮，亦無哀戚茧泪。臣伏見近降詔敕蜓氨，約束補(bǔ)蔭子弟，須是習(xí)試經(jīng)業(yè)队伟，蓋謂訓(xùn)誘臣寮子弟穴吹，欲為臣下立家。至于宗室之親嗜侮，號(hào)為藩屏港令，全不訓(xùn)誨啥容，使其不知禮義，不及民間之子顷霹，而不孝之聲流聞中外咪惠。其允良等過失，伏慮陛下仁慈以睦宗族淋淀，未欲別行責(zé)罰遥昧，只乞不緣燕王薨謝，別加恩典朵纷，且與裁抑渠鸽，令其知過，俟其向后改悔遷善柴罐，方與加恩。仍乞明以此意戒諭近貴憨奸，其余宗室聞之革屠，各思向善，不使外人非笑排宰，玷辱皇風(fēng)似芝。取進(jìn)止。
【論乞與元昊約不攻角廝羅札子〈慶歷四年〉】
臣風(fēng)聞魚周詢板甘、余靖党瓮、孫等奉使北虜，皆有事宜盐类，為北虜中詰問元昊通和之意寞奸，將來必須因此別與朝廷生患。又聞虜人已欲議移界至在跳，漸示相侵枪萄，禍亂之萌，其端可見猫妙。臣自去年春始蒙圣恩瓷翻，擢在諫列，便值朝廷與西賊初議和好割坠。臣當(dāng)時(shí)首建不可通和之議齐帚，前后具奏狀、札子十余次論列彼哼，皆言不和則害少对妄，和則害多，利害甚詳沪羔，懇切亦至饥伊。然天下之士無一人助臣言象浑，朝廷之臣無一人采臣說。今和議垂就琅豆，禍胎已成愉豺，而韓琦自西來，方言和有不便之狀茫因；余靖自北至蚪拦，始知虜利急和之謀。見事何遲冻押，雖悔無及驰贷。當(dāng)臣建議之際，眾人方欲急和洛巢，以臣一人括袒，誠(chéng)難力奪眾議。今韓琦稿茉、余靖親見二虜事宜锹锰，中外之人亦漸知通和為患，臣之前說漓库，稍似可采恃慧。但愿大臣不執(zhí)前議，早肯回心渺蒿，則于后悔之中痢士，尚有可為之理。昨來許賊之物茂装，數(shù)已太多怠蹂，然尚有禁青鹽、還侵地等事训唱，非賊所利褥蚯。幸其因此自絕，不遣人來况增，朝廷深戒前非赞庶，慎自持重，因而罷議澳骤，不落賊計(jì)歧强，則轉(zhuǎn)禍為福，后策可為为肮。若賊志愈騎摊册，貪心未滿，復(fù)遣人使颊艳，更有須求茅特，則假此為名忘分，亦可拒絕。今通和之事白修，為中國(guó)之患大妒峦，為二虜之利深。萬一西賊貪深利而不惜侵地兵睛，更無他求肯骇，急來就和，則此時(shí)取舍祖很，便系安危笛丙。陛下宜詔執(zhí)議之臣，定果決之計(jì)假颇，認(rèn)賊肯和之意胚鸯，知我害彼利之謀，尤須多方以事拒絕笨鸡。
臣計(jì)西賊無故而請(qǐng)和者蠢琳，不止與北虜通謀共困中國(guó)，兼欲詐謀款我镜豹，并力以吞角廝羅、摩旃蓝牲、瞎旃之類諸族趟脂，地大力盛，然后東向以攻中國(guó)耳例衍。今若未有他計(jì)拒其來和昔期，則當(dāng)賜以詔書，言角廝羅等皆受朝廷官爵佛玄，父子為國(guó)藩臣硼一，今若講和，則不得攻此數(shù)族梦抢。且攻此數(shù)族般贼，是賊本心所貪，聞我此言奥吩，必難聽約哼蛆，用此為說，亦可解和霞赫。臣所以區(qū)區(qū)惟愿未和者腮介，蓋臣愚慮知不和患輕，易為處置端衰，和后患大叠洗，不可枝梧甘改。臣前后奏章，論列已備灭抑，此乃天下安危大計(jì)十艾。圣心日夜所憂。臣為言事之官名挥，見利害甚明疟羹，若不極言，罪當(dāng)誅戮禀倔。伏望圣慈榄融，特賜省覽。取進(jìn)止救湖。
【論更改貢舉事件札子〈慶歷四年〉】
臣竊聞近有臣寮上言愧杯，請(qǐng)改更貢舉進(jìn)士所試詩(shī)賦、策論先后鞋既，事已下兩制詳議力九。伏以貢舉之法，用之已久則弊邑闺，理當(dāng)變更跌前。然臣謂必先知致弊之因，方可言變法之利陡舅。今貢舉之失者抵乓，患在有司取人先詩(shī)賦而后策論，使學(xué)者不根經(jīng)術(shù)靶衍，不本道理灾炭，但能誦詩(shī)賦，節(jié)抄《六帖》颅眶、《初學(xué)記》之類者蜈出，便可剽盜偶儷，以應(yīng)試格涛酗。而童年新學(xué)铡原，全不曉事之人，往往幸而中選商叹。此舉子之弊也眷蜈。今為考官者，非不欲精較能否沈自，務(wù)得賢材酌儒，而常恨不能如意，大半容于繆濫者枯途，患在詩(shī)賦忌怎、策論通同雜考籍滴，人數(shù)既眾而文卷又多，使考者心識(shí)勞而愈昏榴啸，是非紛而益惑孽惰，故于取舍往往失之者。此有司之弊也鸥印。故臣謂先宜知此二弊之源勋功，方可言變法之利。今之可變者库说，知先詩(shī)賦為舉子之弊狂鞋，則當(dāng)重策論；知通考紛多為有司之弊潜的，則當(dāng)隨場(chǎng)去留骚揍。而后可使學(xué)者不能濫選，考者不至疲勞啰挪。今若不改通考之法信不，而但更其試日之先后，則于革弊亡呵，未盡其方抽活。凡臣所請(qǐng)者，若漫然泛言之锰什，恐不能盡其利害酌壕，請(qǐng)借二千人為率，以明變法之便歇由。謹(jǐn)條如左：
凡貢舉舊法，若二千人就試果港，常額不過選五百人沦泌。〈每年到省就試及取人之?dāng)?shù)辛掠，大約不過此谢谦。〉是于詩(shī)賦萝衩、策論六千卷中〈每一人三卷回挽。〉選五百人猩谊，而日限又迫千劈，使考試之官殆廢寢食，疲心竭慮牌捷，因勞致昏墙牌，故雖有公心而所選多濫涡驮。此舊法之弊也。今臣所請(qǐng)者喜滨，寬其日限捉捅，而先試以策而考之。擇其文辭鄙惡者虽风，文意顛倒重雜者棒口，不識(shí)題者，不知故實(shí)辜膝、略而不對(duì)所問者无牵，〈限以事件若干以上∧谥郏〉誤引事跡者合敦，〈亦限件數(shù)〉雖能成文而理識(shí)乖誕者，雜犯舊格不考式者验游，凡此七等之人先去之充岛，計(jì)于二千人可去五六百。以其留者耕蝉，次試以論崔梗，又如前法而考之，又可去其二三百垒在。其留而試詩(shī)賦者蒜魄，不過千人矣。于千人而選五百场躯，則少而易考谈为，不至勞昏√吖兀考而精當(dāng)伞鲫，則盡善矣∏┪瑁縱使考之不精秕脓，亦選者不至太濫，蓋其節(jié)抄剽盜之人儒搭，皆以先經(jīng)策論去之矣吠架。〈策論逐場(chǎng)旋考搂鲫，則卷子不多傍药，考官不致勞昏，去留必不誤≌荩〉比及詩(shī)賦褪秀，皆是已經(jīng)策論，粗有學(xué)問薛训、理識(shí)不致乖誕之人媒吗，縱使詩(shī)賦不工，亦足以中選矣乙埃。如此闸英，可使童年、新學(xué)介袜、全不曉事之人無由而進(jìn)甫何。此臣所謂變法必須隨場(chǎng)去留，然后能革舊弊者也遇伞。其外州解送到辙喂，且當(dāng)博采，〈只可盡令試策鸠珠∥『模〉要在南省精選。若省榜奏人至精渐排，則殿試易為考矣炬太。故臣但言南省之法，此其大概也驯耻。其高下之等亲族，仍乞細(xì)加詳定，大率當(dāng)以策論為先可缚。
右臣所陳霎迫，伏乞特加詳覽。茍有可采帘靡，即乞降付有司知给，與前所上言參同詳議，著于今式测柠。謹(jǐn)具狀奏聞。
【論臣寮不和札子〈慶歷四年〉】
臣伏睹方今夷狄外強(qiáng)缘滥，公私內(nèi)困轰胁，盜賊并起，蝗旱相仍朝扼。陛下軫念生民赃阀，深思禍患，憂勤之意，夙夜焦勞榛斯。而中外臣寮观游，未能為國(guó)家慮遠(yuǎn)謀，建長(zhǎng)策驮俗，少濟(jì)時(shí)事懂缕，以寬圣懷。近日以來王凑，風(fēng)俗尤薄搪柑，縉紳之列，不務(wù)和同索烹，或徇私意以相傾工碾，或因小事而肆忿，紛然毀訾百姓，傳布道涂渊额。飾己短以遂非，各期必勝垒拢；進(jìn)偏辭而互說旬迹，上惑圣聰。當(dāng)陛下思念遠(yuǎn)圖之時(shí)子库，致陛下日厭紛紜之議舱权。至于朝廷得失，邦國(guó)安危仑嗅，熟視恬然宴倍，各思緘默。陛下仁慈睿圣仓技，務(wù)存大體鸵贬，未欲明行責(zé)罰以戒澆浮。伏望圣慈脖捻，特降詔書阔逼，戒勵(lì)中外，革茲時(shí)弊地沮，各使同心憂國(guó)嗜浮，舍小謀大。然后陛下不為小事紛紜摩疑，煩于聽覽危融，則可以坐運(yùn)宸算，以康時(shí)難雷袋。取進(jìn)止吉殃。
【論三司判官擇人之利札子〈慶歷四年〉】
臣伏見近差薛紳為轉(zhuǎn)運(yùn)使。紳是三司判官資例，合作轉(zhuǎn)運(yùn)使蛋勺。然外人議論未允者瓦灶，若以昔日差人，更有不如紳者抱完，亦不足怪贼陶；蓋見朝廷近更新制，不次用人乾蛤，凡舊轉(zhuǎn)運(yùn)使稍不材者悉令換易每界，忽見卻用薛紳，所以人言未允家卖。昨來京東用沈邈替卻晁宗簡(jiǎn)眨层，今用薛紳又更不及宗簡(jiǎn)，此臣之所未喻也上荡。平時(shí)無事趴樱，公私上下從容，吏無大小酪捡，奉法守常而已叁征，所以齪齪廉謹(jǐn)，不為大過逛薇。雖庸暗繆懦者捺疼，皆可茍祿偷安，而朝廷可以不擇賢愚永罚，一例差撥啤呼，官雖漸濫，猶未敗誤呢袱。今天下事勢(shì)官扣，豈比向時(shí)，盜賊縱橫而州郡無備羞福，公私困乏而用度轉(zhuǎn)多惕蹄，賦役繁興而人戶凋耗，雖有出人之才治专，尚恐不能了事卖陵，豈可尚循舊例，依次用人张峰？然臣竊思方今中外差除泪蔫，未肯脫去舊例，如紳之輩挟炬，謂其已作省判鸥滨，須且依例除轉(zhuǎn)運(yùn)。以此思之谤祖，若省判須令作轉(zhuǎn)運(yùn)婿滓，則弊在差省判之時(shí)不早慎擇也。夫前已濫者不能驟去粥喜，后來者又不擇之凸主，永無澄清之時(shí)矣。臣今欲乞詳定差省判之法额湘，每遇闕人卿吐，或令本省使、副自舉锋华，或朝廷先擇舉主嗡官，令舉主擇人，但重其保任同罪之法毯焕，而不必限其資序衍腥。如此，則省判得人纳猫。省判得人婆咸，則將來有好轉(zhuǎn)運(yùn)使。有好轉(zhuǎn)運(yùn)使芜辕，則逐路澄清尚骄，民紓用足。以此而言侵续，擇得一省判倔丈，為數(shù)十州民之福，其利甚大询兴。夫得人為利甚大乃沙，則失人為害亦大矣。伏望圣慈诗舰，留意裁擇警儒。取進(jìn)止。
【詳定貢舉條狀〈慶歷四年〉】
臣等準(zhǔn)敕差詳定貢舉條制者眶根。伏以取士之方蜀铲，必求其實(shí)；用人之術(shù)属百，當(dāng)盡其材记劝。今教不本于學(xué)校，士不察于鄉(xiāng)里族扰，則不能核名實(shí)厌丑。有司束以聲病定欧，學(xué)者專于記誦，則不足盡人材怒竿。此獻(xiàn)議者所共以為言也砍鸠。臣等參考眾說，擇其便于今者耕驰，莫若使士皆土著爷辱，而教之于學(xué)校，然后州縣察其履行朦肘，則學(xué)者修飭矣饭弓。故為學(xué)制合保薦送之法。夫上之所好下之所趨也媒抠。今先舉策論弟断，則文辭者留心于治亂矣；簡(jiǎn)其程式趴生，則閎博者得以馳騁矣夫嗓；問以大義，則執(zhí)經(jīng)者不專于記誦矣冲秽。故為先策論過落舍咖，簡(jiǎn)詩(shī)賦考式、問諸科大義之法锉桑，此數(shù)者其大要也排霉。其詩(shī)賦之未能自肆者雜用今體，經(jīng)術(shù)之未能亟通者尚依舊科民轴，則中常之人皆可勉及矣攻柠，此所謂盡人之材者也。其通禮一有司之所習(xí)后裸，及州郡封彌瑰钮、謄錄，進(jìn)士諸科微驶、帖經(jīng)之類浪谴，皆細(xì)碎而無益者，一切罷之因苹。凡其所為苟耻，皆申之以賞罰而勸焉。如此扶檐，則養(yǎng)士有素凶杖，取材不遺。茍可施行款筑，望賜裁擇智蝠。
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