靈、博之山樱溉，有象祠焉挣输。其下諸苗夷之居者，咸神而祠之福贞。宣慰安君撩嚼，因諸苗夷之請(qǐng)，新其祠屋肚医，而請(qǐng)記于予。予曰：“毀之乎向瓷，其新之也?”曰：“新之肠套。”“新之也，何居乎?”曰：“斯祠之肇也猖任，蓋莫知其原你稚。然吾諸蠻夷之居是者，自吾父朱躺、吾祖溯曾高而上刁赖，皆尊奉而禋祀焉，舉而不敢廢也长搀。”予曰：“胡然乎?有鼻之祀宇弛，唐之人蓋嘗毀之。象之道源请，以為子則不孝枪芒，以為弟則傲彻况。斥于唐，而猶存于今;壞于有鼻舅踪，而猶盛于茲土也纽甘，胡然乎?”
我知之矣：君子之愛(ài)若人也，推及于其屋之烏抽碌，而況于圣人之弟乎哉?然則祀者為舜悍赢，非為象也。意象之死货徙，其在干羽既格之后乎?不然左权，古之驁桀者豈少哉?而象之祠獨(dú)延于世，吾于是蓋有以見(jiàn)舜德之至破婆，入人之深涮总，而流澤之遠(yuǎn)且久也。
象之不仁祷舀，蓋其始焉耳瀑梗，又烏知其終之不見(jiàn)化于舜也?《書(shū)》不云乎：“克諧以孝，烝烝乂裳扯，不格奸抛丽。” 瞽瞍亦允若，則已化而為慈父饰豺。象猶不弟亿鲜，不可以為諧。進(jìn)治于善冤吨，則不至于惡;不抵于奸蒿柳，則必入于善。信乎漩蟆，象蓋已化于舜矣!《孟子》曰：“天子使吏治其國(guó)垒探，象不得以有為也。”斯蓋舜愛(ài)象之深而慮之詳怠李，所以扶持輔導(dǎo)之者之周也圾叼。不然，周公之圣捺癞，而管夷蚊、蔡不免焉。斯可以見(jiàn)象之既化于舜髓介，故能任賢使能而安于其位惕鼓，澤加于其民，既死而人懷之也唐础。諸侯之卿呜笑，命于天子夫否，蓋《周官》之制，其殆仿于舜之封象歟?
吾于是蓋有以信人性之善叫胁，天下無(wú)不可化之人也凰慈。然則唐人之毀之也，據(jù)象之始也;今之諸夷之奉之也驼鹅，承象之終也微谓。斯義也，吾將以表于世输钩，使知人之不善豺型，雖若象焉，猶可以改;而君子之修德买乃，及其至也姻氨，雖若象之不仁，而猶可以化之也剪验。”
關(guān)鍵詞：古文觀止,明文
靈鷲山和博南山有象的祠廟肴焊。那山下住著的許多苗民，都把他當(dāng)作神祭祀功戚。宣尉使安君娶眷，順應(yīng)苗民的請(qǐng)求，把祠廟的房屋重新修整啸臀，同時(shí)請(qǐng)我做一篇記届宠。我說(shuō)：“是拆毀它呢，還是重新修整它呢?”宣慰使說(shuō)：“是重新修整它乘粒。”我說(shuō)：“重新修整它豌注，是什么道理呢?”宣尉使說(shuō)：“這座祠廟的創(chuàng)建，大概沒(méi)有人知道它的起源了灯萍。然而我們居住在這里的苗民轧铁，從我的父親、祖父竟稳，一直追溯到曾祖父属桦、高祖父以前熊痴，都是尊敬信奉他爸，并誠(chéng)心祭祀，不敢荒廢呢果善。”我說(shuō)：“為什么這樣呢?有鼻那地方的象祠诊笤，唐朝人曾經(jīng)把它毀掉了。象的為人巾陕，作為兒子就不孝讨跟，作為弟弟就傲慢纪他。對(duì)象的祭祀，在唐朝就受斥責(zé)晾匠，可是還存留到現(xiàn)在;他的祠廟在有鼻被拆毀茶袒，可是在這里卻還興旺。為什么這樣呢?”我懂得了!君子愛(ài)這個(gè)人凉馆，便推廣到愛(ài)他屋上的烏鴉薪寓，更何況是對(duì)于圣人的弟弟呢!既然這樣，那么興建祠廟是為了舜澜共，不是為了象啊!我猜想象的死去向叉，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是這樣，那么古代兇暴乖戾的人難道還少嗎?可是象的祠廟卻獨(dú)獨(dú)能傳到今世嗦董。我從這里能夠看到舜的品德的高尚母谎，進(jìn)入人心的深度，和德澤流傳的遼遠(yuǎn)長(zhǎng)久京革。
象的兇暴奇唤，在開(kāi)始是這樣的，又怎見(jiàn)得他后來(lái)不被舜感化呢?《書(shū)》不也是說(shuō)：“克諧以孝存崖，醇厚友善冻记，不格奸”，瞽瞍也能聽(tīng)從来惧，那么他已經(jīng)被舜感化成為慈祥的父親了冗栗。如果象還不尊敬兄長(zhǎng)，就不能夠說(shuō)是全家和睦了;他上進(jìn)向善供搀，就不至于仍是惡;不走上邪路隅居，就說(shuō)明一定會(huì)向善。象已經(jīng)被舜感化了葛虐。
確實(shí)是這樣啊!孟子說(shuō)：“天子派官吏治理他的國(guó)家胎源，象不能有所作為呢!”這大概是舜愛(ài)象愛(ài)得深，并且考慮得仔細(xì)屿脐，所以用來(lái)扶持輔導(dǎo)他的辦法就很周到呢涕蚤。從這里能夠看到象被舜感化了，所以能夠任用賢人的诵，安穩(wěn)地保有他的位子万栅，把恩澤施給百姓，因此死了以后西疤，人們懷念他啊烦粒。諸侯的卿，由天子任命代赁，是周代的制度;這也許是仿效舜封象的辦法吧!
我因此有理由相信：人的本性是善良的扰她，天下沒(méi)有不能夠感化的人兽掰。既然這樣，那么唐朝人拆毀象的祠廟徒役，是根據(jù)象開(kāi)始的行為;現(xiàn)在苗民祭祀他孽尽，是信奉象后來(lái)的表現(xiàn)。這個(gè)意義忧勿，我將把它向世上講明泻云。使人們知道，人的不善良狐蜕，即使跟象一樣宠纯，還能夠改正;君子修養(yǎng)自己的品德，到了極點(diǎn)层释，即使別人跟象一樣兇暴婆瓜，也還能夠感化他呢。
