匹夫而為百世師，一言而為天下法嚷硫。是皆有以參天地之化检访，關盛衰之運，其生也有自來仔掸，其逝也有所為脆贵。故申、呂自岳降起暮，傅說為列星卖氨，古今所傳，不可誣也负懦。孟子曰：“我善養(yǎng)吾浩然之氣筒捺。”是氣也，寓于尋常之中纸厉，而塞乎天地之間系吭。卒然遇之，則王公失其貴颗品，晉肯尺、楚失其富，良躯枢、平失其智则吟，賁、育失其勇锄蹂，儀氓仲、秦失其辯。是孰使之然哉?其必有不依形而立得糜，不恃力而行敬扛，不待生而存，不隨死而亡者矣掀亩。故在天為星辰舔哪，在地為河岳，幽則為鬼神槽棍，而明則復為人捉蚤。此理之常抬驴，無足怪者。
自東漢以來缆巧，道喪文弊布持，異端并起，歷唐貞觀陕悬、開元之盛题暖，輔以房、杜捉超、姚胧卤、宋而不能救。獨韓文公起布衣拼岳，談笑而麾之枝誊，天下靡然從公，復歸于正惜纸，蓋三百年于此矣叶撒。文起八代之衰，而道濟天下之溺;忠犯人主之怒耐版，而勇奪三軍之帥：此豈非參天地祠够，關盛衰，浩然而獨存者乎?
蓋嘗論天人之辨粪牲，以謂人無所不至古瓤，惟天不容偽。智可以欺王公虑瀑，不可以欺豚魚;力可以得天下湿滓，不可以得匹夫匹婦之心滴须。故公之精誠舌狗，能開衡山之云，而不能回憲宗之惑;能馴鱷魚之暴扔水，而不能弭皇甫镈痛侍、李逢吉之謗;能信于南海之民，廟食百世魔市，而不能使其身一日安于朝廷之上主届。蓋公之所能者天也，其所不能者人也待德。
始潮人未知學君丁，公命進士趙德為之師。自是潮之士将宪，皆篤于文行绘闷，延及齊民橡庞，至于今，號稱易治印蔗。信乎孔子之言扒最，“君子學道則愛人，小人學道則易使”也华嘹。潮人之事公也吧趣，飲食必祭，水旱疾疫耙厚，凡有求必禱焉强挫。而廟在刺史公堂之后，民以出入為艱薛躬。前太守欲請諸朝作新廟纠拔，不果。元佑五年泛豪，朝散郎王君滌來守是邦稠诲。凡所以養(yǎng)士治民者，一以公為師诡曙。民既悅服臀叙，則出令曰：“愿新公廟者，聽!”民歡趨之价卤，卜地于州城之南七里劝萤，期年而廟成。
或曰：“公去國萬里慎璧，而謫于潮床嫌，不能一歲而歸。沒而有知胸私，其不眷戀于潮也厌处，審矣。”軾曰：“不然!公之神在天下者岁疼，如水之在地中阔涉，無所往而不在也。而潮人獨信之深捷绒，思之至瑰排，焄蒿凄愴，若或見之暖侨。譬如鑿井得泉椭住，而曰水專在是，豈理也哉?”元豐七年字逗，詔拜公昌黎伯京郑，故榜曰：“昌黎伯韓文公之廟显押。”潮人請書其事于石，因作詩以遺之傻挂，使歌以祀公乘碑。其辭曰：“公昔騎龍白云鄉(xiāng)，手抉云漢分天章金拒，天孫為織云錦裳兽肤。飄然乘風來帝旁，下與濁世掃秕糠绪抛。西游咸池略扶桑资铡，草木衣被昭回光。追逐李幢码、杜參翱翔笤休，汗流籍、湜走且僵症副，滅沒倒影不能望店雅。作書抵佛譏君王，要觀南海窺衡湘贞铣，歷舜九嶷吊英闹啦、皇。祝融先驅(qū)海若藏辕坝，約束蛟鱷如驅(qū)羊窍奋。鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽酱畅。犦牲雞卜羞我觴琳袄，於粲荔丹與蕉黃董虱。公不少留我涕滂嘁捷，翩然被發(fā)下大荒。”
關鍵詞：古文觀止,宋文
一個普通人卻成為千百代的榜樣浮驳，一句話卻成為天下人效法的準則吁峻。這是因為他們的品格可以與天地化育萬物相提并論滑负，也關系到國家氣運的盛衰。他們的降生是有來歷的用含，他們的逝世也是有所作為的。所以帮匾，申伯啄骇、呂侯由高山之神降生，傅說死后成為天上的列星瘟斜，從古到今的傳說缸夹，是不可否認的痪寻。孟子說：“我善于修養(yǎng)我盛大正直的氣。”這種氣虽惭，寄托在平常事物中橡类，又充滿于天地之間。突然遇上它芽唇，那么顾画，王公貴族就會失去他們的尊貴，晉國匆笤、楚國就會失去它們的富有研侣，張良、陳平就會失去他們的智慧炮捧，孟賁庶诡、夏育就會失去他們的勇力，張儀咆课、蘇秦就會失去他們的辯才末誓。是什么東西使它這樣的呢?那一定有一種不依附形體而成立，不依靠外力而行動书蚪，不等待出生就存在基显，不隨著死亡就消逝的東西了。所以在天上就成為星宿善炫，在地下就化為河川山岳;在陰間就成為鬼神撩幽，在陽世便又成為人。這個道理十分平常箩艺，不值得奇怪的窜醉。
自從東漢以來，儒道淪喪艺谆，文風敗壞榨惰，佛、道等邪說一齊出現(xiàn)静汤。經(jīng)歷了唐代貞觀琅催、開元的興盛時期，依靠房玄齡虫给、杜如晦藤抡、姚崇、宋璟等名臣輔佐抹估，還不能挽救缠黍。只有韓文公從普通人里崛起，在談笑風生中指揮古文運動药蜻，天下人紛紛傾倒追隨他瓷式，使思想和文風又回到正路上來替饿，到現(xiàn)在已經(jīng)有三百年左右了。他的文章使八代以來的衰敗文風贸典，得到振興视卢，他對儒道的宣揚，使天下人在沉溺中得到拯救廊驼，他的忠誠曾觸犯了皇帝的惱怒据过，他的勇氣能折服三軍的主帥：這難道不是與天地化育萬物相并列，關系到國家盛衰蔬充，浩大剛正而獨立存在的正氣嗎?
我曾談論過天道和人事的區(qū)別：認為人沒有什么事不能做出來蝶俱，只是天不容許人作偽。人的智謀可以欺騙王公饥漫，卻不能欺騙小豬和魚;人的力量可以取得天下榨呆，卻不能取得普通老百姓的民心。所以韓公的專心誠意庸队，能夠驅(qū)散衡山的陰云积蜻，卻不能夠挽回憲宗佞佛的執(zhí)迷不悟;能夠馴服鱷魚的兇暴，卻不能夠制止皇甫镈彻消、李逢吉的誹謗;能夠在潮州老百姓中取得信任竿拆，百代都享受廟堂祭祀，卻不能使自身在朝廷上有一天的平安宾尚。原來丙笋，韓公能夠遵從的，是天道;他不能屈從的煌贴，是人事御板。
從前，潮州人不知道學習儒道牛郑，韓公指定進士趙德做他們的老師怠肋。從此潮州的讀書人，都專心于學問的研究和品行的修養(yǎng)淹朋，并影響到普通百姓笙各。直到現(xiàn)在，潮州被稱為容易治理的地方础芍。確實不錯啊杈抢，孔子曾說過這樣的話：“有地位的人學了道理，就會愛護人民;地位低的人學了道理者甲，就容易治理春感。”潮州人敬奉韓公，吃喝的時候必定要祭祀他虏缸，水災旱荒鲫懒、疾病瘟疫，凡是有求助于神靈的事刽辙，必定到祠廟里去祈禱窥岩。可是祠廟在州官衙門大堂的后面宰缤，百姓以為進出不方便颂翼。前任州官想申請朝廷建造新的祠廟，沒有成功慨灭。元佑五年朦乏，朝散郎王滌先生來擔任這個州的知州，凡是用來培養(yǎng)士子氧骤，治理百姓的措施呻疹，完全以韓公為榜樣。老百姓心悅誠服以后筹陵，便下命令說：“愿意重新修建韓公祠廟的人刽锤，就來聽從命令。”老百姓高高興興地趕來參加這項工程朦佩。在州城南面七里選了一塊好地方并思，一年后新廟就建成了。
有人說：“韓公遠離京城約萬里语稠，而貶官到潮州宋彼，不到一年便回去了，他死后有知的話仙畦，是不會深切懷念潮州的输涕，這是明擺著的。”我說：“不是這樣的议泵，韓公的神靈在人間占贫，好比水在地上，沒有什么地方不存在先口。而且潮州人信仰得特別深厚型奥，思念得十分懇切，每當祭祀時碉京，香霧繚繞厢汹，不由涌起悲傷凄愴的感覺，就象見到了他谐宙，好比挖一口井得到了水烫葬，就說水只在這個地方，難道有這個道理的嗎?”元豐七年，皇帝下詔書封韓公為昌黎伯搭综，所以祠廟的匾額上題為“昌黎伯韓文公之廟垢箕。”潮州人請我書寫他的事跡刻在石碑上，因此作首詩送給他們兑巾，讓他們歌唱著祭祀韓公条获，歌詞說：
您從前騎龍邀游在白云鄉(xiāng)，雙手撥動銀河蒋歌，挑開天上的云彩帅掘，織女替您織成云錦衣裳。您輕快地乘著風來到皇帝的身旁堂油，下降到人間修档，為混亂的俗世掃除異端。您在西邊游覽了咸池府框，巡視了扶桑吱窝，草木都披上了您的恩澤，承受著您的光輝普照寓免。您追隨李白癣诱、杜甫，與他們一起比翼翱翔袜香，使張籍撕予、皇甫湜奔跑流汗、兩腿都跑僵了蜈首，也不能仰見您那能使倒影消失的耀眼光輝实抡。您上書痛斥佛教，諷諫君王欢策，被邀請到潮州來觀看吆寨，中途又游覽了衡山和湘水，經(jīng)過了埋葬帝舜的九嶷山踩寇，憑吊了娥皇和女英啄清。到了潮州，祝融為您在前面開路俺孙，海若躲藏起來了辣卒，您管束蛟龍、鱷魚睛榄，好像驅(qū)趕羊群一樣荣茫。天上缺少人材，天帝感到悲傷场靴，派巫陽唱著歌到下界招您的英魂上天啡莉。用牦牛作祭品港准，用雞骨來占卜，敬獻上我們的美酒;還有殷紅的荔枝咧欣，金黃的香蕉浅缸。您不肯稍作停留，使我們淚下如雨该押，只得送您的英靈疗杉，披著頭發(fā)阵谚，輕快地返回仙鄉(xiāng)蚕礼。
(1)申、呂：申侯梢什，呂伯奠蹬，周朝大臣。
岳降：指他們是四岳所降生嗡午。
傅說(yuè)：商朝大臣囤躁。傳說死后化為星宿。
浩然之氣：即正氣荔睹，剛正至大的氣概狸演。
良平：張良、陳平僻他，西漢謀臣宵距。
賁(bēn)育：孟賁、夏育吨拗，古代武士满哪。
儀秦：張儀、蘇秦：戰(zhàn)國辯士劝篷。
房杜：房玄齡哨鸭、杜如晦，貞觀年間賢相娇妓。
姚宋：姚崇像鸡、宋璟，開元年間賢相哈恰。
八代：東漢只估、魏、晉蕊蝗、宋仅乓、齊、梁蓬戚、陳夸楣、隋。此時駢文盛行，文風衰敗豫喧。
道濟天下之溺：謂提倡儒家之道石洗，使天下人不受佛教、道教之害紧显。
濟：拯救讲衫。
忠犯人主之怒：唐憲宗迎佛骨入宮，韓愈直諫孵班，幾被處死涉兽，經(jīng)大臣營救，貶潮州刺史篙程。
勇奪三軍之帥：唐穆宗時枷畏，鎮(zhèn)州兵變，韓愈奉命前去宣撫虱饿，說服叛軍首領歸順朝廷拥诡。
豚魚：《易·中孚》說“信及豚魚”，意即只有誠心祭祀氮发，連供品豬魚都感動渴肉，才得吉卦。
開衡山之云：韓愈赴潮州中途爽冕，謁衡岳廟仇祭，因誠心祝禱，天氣由陰晦轉(zhuǎn)睛扇售。
馴鱷魚之暴：傳說韓愈被貶為潮州刺史時前塔，聽說潮州境內(nèi)的惡溪中有鱷魚為害，就寫下了《祭鱷魚文》來勸戒鱷魚搬遷承冰。不久华弓，惡溪之水西遷六十里，潮州境內(nèi)永遠消除了鱷魚之患困乒。
皇甫镈(bó)寂屏、李逢吉：均當時宰相。
朝散郎：五品文官娜搂。
熏：香氣迁霎。
蒿(hāo)：蒸發(fā)。
凄愴：祭祀時引起的感情百宇。
云漢：天河考廉。
天章：文采。
天孫：織女星携御。
咸池：神話中太陽沐浴的地方昌粤。
扶桑：神木名既绕。
籍湜(shí)：張籍、皇甫湜涮坐，均韓愈學生凄贩，其古文的成就遠不及師，因此說“不能望”袱讹。
海若：海神疲扎。
鈞天：天之中央。
巫陽：神巫名捷雕。這兩句意思是韓愈死后必為神椒丧。
犦(bào)牲：牦牛。
雞卜：用雞骨卜卦非区。
