朱子穎運使言眉厨，昔官敘永同知時，由成都回署兽狭，偶遇茂林憾股，停輿小憩，遙見萬峰之頂箕慧，似有人家服球，而削立千仞，實非人跡所到颠焦。適攜西洋遠鏡斩熊，試以窺之，見草屋三楹伐庭，向陽啟戶粉渠，有老翁倚松立，一幼女坐檐下圾另，手有所持霸株，似俯首縫補，柱屋似有對聯(lián)集乔，望不了了去件，俄云氣磣郁，遂不復睹扰路，后重過其地尤溜，林麓依然。再以遠鏡窺之幼衰，空山而已靴跛。其仙靈之宅，誤為人見渡嚣，遂更移居歟梢睛。
潘南田畫有逸氣肥印，而性情孤峭，使酒罵座绝葡，落落然不合于時深碱。偶為余作梅花橫幅，余題一絕曰：水邊籬落影橫斜藏畅，曾在孤山處士家敷硅，只怪硂枝蟠似鐵，風流 畢竟讓桃花愉阎。蓋戲之也绞蹦，后余從軍塞外，侍姬輩嫌其敝黯榜旦，竟以桃花一幅易之幽七。然則細瑣之事，亦似皆前定矣溅呢。
青縣王恩溥澡屡，先祖母張?zhí)蛉巳槟笇O也，一日咐旧，自興濟夜歸驶鹉，月明如晝，見大樹下數(shù)人聚飲铣墨，杯盤狼藉室埋，一少年邀之入座，一老翁嗔語少年曰：素不相知踏兜，勿惡作劇词顾。又正色謂恩溥曰：君宜速去，我輩非人碱妆，恐小兒等于君不利。恩溥大怖昔驱，狼狽奔走疹尾，得至家，殆無氣以動骤肛。后于親串家作吊纳本，突見是翁，驚仆欲絕腋颠，惟連呼鬼鬼繁成，老翁笑掖之起，曰：仆耽曲蘗淑玫，日恒不足巾腕，前值月夜面睛，荷鄰里相邀，酒已無多尊搬，遇君適至叁鉴，恐增一客則不滿枯腸，故詭語遣君佛寿，君乃竟以為真耶幌墓？賓客滿堂，莫不絕倒冀泻。中一客目擊此事常侣，恒向人說之。偶夜過廢祠弹渔，見數(shù)人轟飲袭祟，亦邀入座，覺酒味有異捞附，心方疑訝巾乳，乃為群鬼擠入深淖，化磷火熒熒散鸟召。東方漸白胆绊，有耕者救之乃出。緣此膽破欧募，翻疑恩溥所見為真鬼压状。后途遇此翁，竟不敢接談跟继。此表兄張自修所說种冬。戴君恩詔則曰：實有此事，而所傳殊倒置舔糖，乃此客先遇鬼娱两，而恩溥聞之，偶夜過某村金吗，值一多年未晤之友十兢，邀之共飲，疑其已死摇庙，絕裾奔逃旱物。后相晤于姻家，大遭詬誶也卫袒。二說未審孰是宵呛，然由張所說，知不可偶經(jīng)一事夕凝，遂謂事事皆然宝穗，致失于誤信户秤；由戴所說，知亦不可偶經(jīng)一事讽营，遂謂事事皆然虎忌，反敗于多疑也。
李秋崖言橱鹏，一老儒家有狐膜蠢，居其空倉中，三四十年未嘗為祟莉兰。恒與人對語挑围，亦頗知書，或邀之飲亦肯出糖荒，但不見其形耳杉辙。老儒歿后，其子亦諸生捶朵，與狐酬酢如其父蜘矢，狐不甚答，久乃漸肆擾综看。生故設(shè)帳于家品腹，而兼為人作訟牒，凡所批課文红碑，皆不遺失舞吭，凡作訟牒，則甫具草析珊，輒碎裂羡鸥，或從手中掣其筆，凡修脯所入忠寻，毫厘不失惧浴，凡刀筆所得，雖扃鎖嚴密锡溯，輒盜去赶舆；凡學子出入，皆無所見祭饭，凡訟者至，或瓦石擊頭面流血叙量，或檐際作人語倡蝙，對眾發(fā)其陰謀。生苦之绞佩，延道士劾治寺鸥，登壇召將猪钮，攝狐至，狐侃侃辨曰：其父不以異類視我胆建，與我交 至厚烤低，我亦不以異類自外，視其父如兄弟笆载；今其子自墮家聲扑馁，作種種惡業(yè)，不隕身不止凉驻。我不忍坐視腻要，故撓之使改圖，所攫金皆埋其父墓中涝登，將待其傾覆雄家，周其妻子，實無他腸胀滚。不虞煉師之見譴趟济，生死惟命。道士蹶然下座咽笼，三揖而握手曰：使我亡友有此子顷编，吾不能也。微我不能褐荷，恐能者千百無一二勾效，此舉乃出爾曹乎？不別主人叛甫，太息徑去层宫。其子愧不自容，誓輟是業(yè)其监，竟得考終萌腿。
乾隆丙辰丁已間，戶部員外郎長公泰抖苦，有仆婦年二十余毁菱，中風昏眩，氣奄奄如縷锌历，至夜而絕贮庞，次日方為營棺斂，手足忽動究西，漸能屈伸窗慎，俄起坐，問此何處。眾以為猶譫語也遮斥，既而環(huán)視室中峦失，意若省悟，喟然者數(shù)四术吗，默默無語尉辑，從此病頓愈。然察其語音行步较屿，皆似男子隧魄，亦不能自梳沐，見其夫若不相識吝镣。覺有異堤器，細詰其由，始自言本男子末贾，數(shù)日前死闸溃，魂至冥司，主者檢算未盡拱撵，然當謫為女身辉川，命借此婦尸復生，覺倏如睡去拴测，倏如夢醒乓旗，則已臥板榻上矣。問其姓名里貫集索，堅不肯言屿愚，惟曰：事已至此，何必更為前世辱务荆。遂不窮究妆距。初不肯與仆同寢，后無詞可拒函匕，乃曲從娱据，然每一薦枕，輒飲泣至曉盅惜≈惺＃或竊聞其自語曰：讀書二十年，作官三十余年抒寂，乃忍恥受奴子辱耶结啼？其夫又嘗聞囈語曰：積金徒供兒輩樂，多亦何為屈芜。呼醒問之妆棒，則曰未言，知其深諱沸伏，亦姑置之糕珊。長公惡言神怪事，禁家人勿傳毅糟，故事不甚彰红选。然亦頗有知之者，越三載余姆另，終郁郁病死喇肋，訖不知其為誰也。
先師裘文達公言迹辐，有郭生剛直負氣蝶防，偶中秋燕集，與朋友論鬼神明吩，自云不畏间学，眾請宿某兇宅以驗之，郭慨然仗劍往印荔。宅約數(shù)十間低葫，秋草滿庭，荒蕪蒙翳仍律，扃戶獨坐嘿悬，寂無見聞。四鼓后水泉，有人當戶立善涨，郭奮劍欲起，其人揮袖一拂草则，覺口噤體僵钢拧，有如夢魘，然心目仍了了畔师，其人磬折致詞曰：君固豪士娶靡，為人所激因至此。好勝者常情看锉，亦不怪君姿锭，既蒙枉顧，本應(yīng)稍盡賓主意伯铣，然今日佳節(jié)呻此，眷屬皆出賞月，禮別內(nèi)外腔寡，實不欲公見焚鲜，公又夜深無所歸，今籌一策，擬請君入甕忿磅，幸君勿嗔糯彬，觴酒豆肉，聊以破悶葱她，亦幸勿見棄撩扒。遂有數(shù)人舁郭置大荷缸中，上覆方桌吨些，壓以巨石搓谆。俄隔缸笑語雜盢，約男婦數(shù)十豪墅，呼酒行炙泉手，一一可辨，忽覺酒香觸鼻偶器，暗中摸索斩萌，有壺一杯一小盤四，橫閣象箸二状囱，方苦饑渴术裸，且姑飲啖。復有數(shù)童子繞缸唱艷歌亭枷，有人扣缸語曰：主人命娛賓也袭艺，亦靡靡可聽。良久又扣缸語曰：郭君勿罪叨粘，大眾皆醉猾编，不能舉巨石，君且姑耐升敲，貴友行至矣答倡。語訖遂寂，次日驴党，眾見門不啟瘪撇，疑有變，逾垣而入港庄，郭聞人聲倔既，在缸內(nèi)大號，眾竭力移石鹏氧，乃闖然出渤涌，述所見聞，莫不拊掌把还。視缸中器具实蓬，似皆己物茸俭，還家訊問，則昨夕家燕安皱，并酒肴失之调鬓，方詬誶大索也。此魅可云狡獪矣练俐。然聞之袖迎，使人笑不使人怒，當出甕時腺晾，雖郭生亦自啞然也。真惡作劇哉辜贵。余容若曰：是猶玩弄為戲也悯蝉，曩客秦隴間，聞有少年托慨，隨塾師讀書山寺鼻由，相傳寺樓有魅，時出媚人厚棵，私念狐女必絕艷蕉世，每夕詣樓外禱以媟詞，冀有所遇婆硬。一夜 徘徊樹下狠轻，見小鬟招手，心知狐女至彬犯，躍然相就向楼。小鬟悄語曰：君是解人，不煩絮說谐区，娘子甚悅君湖蜕，然此何等事，乃公然致祝宋列，主人怒君甚昭抒，以君貴人，不敢祟炼杖，惟約束娘子頗嚴灭返，今夜幸他出，娘子使來私招君嘹叫，君宜速往婆殿。少年隨之行，覺深閨曲硁罩扇，都非寺內(nèi)舊門徑婆芦，至一房怕磨，朱眔半開，雖無燈消约，隱隱見床 帳肠鲫，小鬟曰：娘子初會，覺靦腆或粮，已臥帳內(nèi)导饲，君第解衣，徑登榻氯材，無出一言渣锦，恐他婢聞也。語訖徑去氢哮，少年喜不自禁袋毙，遽揭其被，擁于懷而接唇冗尤，忽其人驚起大呼听盖。卻立愕視，則室廬皆不見裂七，乃塾師睡檐下乘涼也皆看，塾師怒，大施夏楚背零，不得已吐實腰吟，竟遭斥逐。此乃真惡作劇矣捉兴。文達公曰：郭生恃客氣蝎困，故僅為魅侮；此生懷邪心倍啥，故竟為魅陷禾乘。二生各自取耳，豈魅有善惡哉虽缕。
李村有農(nóng)家婦始藕，每早晚出馌，輒見女子隨左右氮趋，問同行者則不見伍派，意大恐怖，后乃漸隨至家剩胁，然恒在院中诉植，或在墻隅，不入寢室昵观。婦逼視即卻走晾腔，婦返即仍前舌稀，知為冤對，因遙問之灼擂。女子曰：汝前生與我皆貴家妾壁查，汝妒我寵 ，以奸盜誣我剔应，致幽死睡腿，今來取償。詎汝今生事姑孝峻贮，恒為善神所護席怪，我不能近，故日日相隨月洛，揆度事勢何恶，萬萬無可相報理，汝倘作道場度我嚼黔，我得轉(zhuǎn)輪，即亦解冤矣惜辑。婦辭以貧女子唬涧，曰：汝貧非虛語，能發(fā)念誦佛號萬聲盛撑，亦可度我碎节。問此安得能度鬼，曰：常人誦佛號抵卫，佛不聞也狮荔。特念念如對佛，自攝此心而已介粘。若忠臣孝子殖氏，誠感神明，一誦佛號姻采，則聲聞三界雅采，故其力與經(jīng)懺等。汝是孝婦慨亲，知必應(yīng)也婚瓜。婦如所說，發(fā)念持誦刑棵，每誦一聲巴刻，則見女子一拜，至滿萬聲蛉签，女子不見矣胡陪。此事故老時說之沥寥，知篤志事親，勝信心禮佛督弓。
又聞洼東有劉某者营曼，母愛其幼弟，劉愛弟更甚于母愚隧，弟嬰痼疾蒂阱，母憂之廢寢食，劉經(jīng)營療治狂塘，至鬻其子供醫(yī)藥录煤，嘗語妻曰：弟不救，則母可慮荞胡，毋寧我死耳妈踊。妻感之，鬻及硃衣泪漂，無怨言廊营。弟病篤，劉夫婦晝夜泣守萝勤，有丐者露筒，夜棲土神祠，聞鬼語曰：劉某夫婦輪守其弟敌卓，神光照爍慎式，猝不能入，有違冥限趟径，奈何瘪吏？土神曰：兵家聲東而擊西，汝知之乎蜗巧？次日掌眠，其母灶下卒中惡，夫婦奔視惧蛹，母蘇而弟已絕矣扇救。蓋鬼以計取之也。后夫婦并年八十余乃卒香嗓，奴子劉琪之女迅腔，嫁于洼東，言聞諸故老靠娱，曰：劉自奉母以外沧烈，諸事蠢蠢如一牛，有告以某忤其母者像云，劉掉頭曰：世寧有是人锌雀，人寧有是事蚂夕，汝毋造言！其癡多類此腋逆，傳以為笑婿牍，不知乃天性純摯，直以盡孝為自然惩歉，故有是疑耳等脂！元人王彥章墓詩曰：誰信人間有馮道，即此意矣撑蚌。
景少司馬介茲上遥，官翰林時，齋宿清秘堂--此因乾隆甲子争涌，御題集賢清秘額粉楚，因相沿稱之，實無此堂名亮垫。積雨初晴模软，微月未上，獨坐廊下饮潦，聞瀛洲亭中語曰：今日樓上看西山撵摆，知杜紫微雨余山態(tài)活句，真神來之筆害晦。一人曰：此句佳在活字，又佳在態(tài)字烘出活字暑中，若作山色壹瘟、山翠，則興象俱減矣鳄逾。疑為博晰之等尚未睡稻轨，納涼池上，呼之不應(yīng)雕凹，推戶視之殴俱，闃無人跡。次日以告晰之枚抵，晰之笑曰：翰林院鬼线欲，故應(yīng)作是語。
釋家能奪舍汽摹，道家能換形李丰，奪舍者托孕婦而轉(zhuǎn)生，換形者血氣已衰逼泣，大丹未就趴泌，則借一壯盛之軀與之互易也舟舒。狐亦能之。族兄次辰云：有張仲深者嗜憔，與狐友秃励，偶問其修道之術(shù)，狐言初煉幻形吉捶，道漸深則煉蛻形夺鲜，蛻形之后，則可以換形帚稠。凡人癡者忽黠谣旁，黠者忽顛，與初不學仙滋早，而忽好服餌導引榄审，人怪其性情變常，不知皆魂氣已離杆麸，狐附其體而生也搁进。然既換人形，即歸人道昔头，不復能幻化飛騰饼问，由是而精進，則與人之修仙同揭斧，其證果較易莱革，或聲色貨利，嗜欲牽纏讹开，則與人之惑溺同盅视。其墮輪回亦易。故非道力堅定旦万，多不敢輕涉世緣闹击，恐浸婬而不自覺也。其言似亦近理成艘，然則人欲之險赏半，其可畏也哉。
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