○地
地
《禮》曰：地不愛其寶。
《符瑞圖》曰：地得其性蝴悉，不震搖也彰阴。
《祥瑞圖》曰：王者益土地，則社稷及市中地長拍冠。
山
《管子》曰：霸王之主興尿这，則升山之神見。
《休子》曰：少皞生於稚華之渚倦微，渚一旦化為山妻味，郁郁蔥蔥焉。
湖
《吳志》曰：孫皓天璽中欣福，吳郡言臨平湖自漢來草穢壅塞，今更開通焦履。長老傳言：此湖塞拓劝，天下大亂；此湖開嘉裤，天下寧郑临。
河
《北齊書》曰：武帝大寧二年，齊州黃河清屑宠，改河清元年厢洞。
《隋書》曰：煬帝大業(yè)三年，武陽言河水清典奉。
《唐書》曰：貞觀十四年躺翻，陜州奏：界內(nèi)二百馀里正月元日河水變清，四日乃止卫玖。
又曰：高宗永徽五年六月公你，濟州黃河清十六里。
又曰：肅宗乾元二年假瞬，嵐州言：黃河三十里清如井水陕靠。十月迂尝，李光弼破史思明眾五萬。
《易乾鑿度》曰：圣人受命剪芥，瑞應(yīng)先見於河垄开，河水清。
又曰：孔子云："天之將降嘉應(yīng)税肪，河水清變?yōu)榘姿涤埽鬃優(yōu)槌啵嘧優(yōu)楹诖缛希谧優(yōu)辄S签财，各三日。"(鄭玄曰：圣王為政治之所致偏塞。)
《禮斗威儀》曰：君乘土而王唱蒸，其政太平，則河溓灸叼。(宋均曰：溓神汹，不決不溢也，謂溓然不盛也古今。溓屁魏，勒兼切。)
《符瑞圖》曰：河溓者捉腥，河水清也氓拼。
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：王者循天命而行，天道四通抵碟，則河出龍圖桃漾。
《東觀漢記》曰：光武從邯鄲避王郎兵，南至下曲陽滹沲河拟逮，道吏還言："河水流澌撬统，無船不可渡。"左右皆惶畏為王郎所及敦迄。上命王霸前往視之恋追，實然。霸念還言驚眾罚屋，雖不可渡苦囱，且臨水止尚阻，即白"冰堅可渡"沿后。士眾大喜沿彭，上大笑曰："果妄言也。"比至河尖滚，流澌冰合可履喉刘，馬欲僵瞧柔，以囊盛沙布冰上。既度未數(shù)里睦裳，冰陷也造锅。
海
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：王者出而王道通移，則海不揚鴻波廉邑。
《禮斗威儀》曰：君乘水而王哥蔚，其政和平，則江海著其神象蛛蒙。(宋均曰：神不見糙箍，但著象而已，青黃赤白玄牵祟，水具有此色焉深夯。)
《春秋運斗樞》曰：搖光則海出明珠。
洛
謝承《后漢書》曰：沛國陳宣诺苹，字子建咕晋。建武十年，洛水出造津城門收奔，或欲筑塞之掌呜，宣諫曰："昔王尊正身，金堤水退坪哄，況圣主耶质蕉？"言未絕而水去。
《尚書中候》曰：堯沉壁於洛损姜，赤光起饰剥。
又曰：武王沉璧，青云浮洛摧阅。
《易乾鑿度》曰：帝德之盛，應(yīng)於洛水先溫绷蹲，九日乃寒棒卷，五日變?yōu)槲迳S。
水
《陳書》曰：高祖至南康破蔡路養(yǎng)祝钢、李遷仕比规。贛石舊有二十四灘，多巨石拦英，行旅者以為難蜒什。高祖之發(fā)也，水暴起疤估，三百里石皆沒灾常。
《唐書》曰：武德元年七月霎冯，新豐鸚鵡谷水清。世傳此水清钞瀑，天下平沈撞。
《禮斗威儀》曰：君乘土而王，其政太平雕什，則蒙水出於山缠俺。(宋均曰：蒙，小水也贷岸。出可溉灌壹士，生無不植也。)
《異苑》曰：臨淄牛山下有女水偿警。齊人諺曰："世治則女水流躏救，世亂則女水竭。"慕容超時幹涸彌載户敬，暨宋武薄伐而激洪波落剪。
醴泉
《禮》曰：地出醴泉。
《東觀漢記》曰：光武中元元年祠長陵還尿庐，醴泉出忠怖。京師飲之者，痼疾皆差也抄瑟。
《唐書》曰：貞觀二十三年凡泣，肅州醴泉出，有文石五彩蓋泉皮假。
《尚書中候》曰：醴鞋拟，甘也，取名醴酒惹资。
又曰：堯砥德匪懈贺纲，醴泉出。
又曰：文命盛德褪测，俊乂在官猴誊，醴泉出山。
《禮斗威儀》曰：醴泉味甘侮措，王政和可貴懈叹，故水甘也。
《禮稽命征》曰：王者刑殺當(dāng)罪分扎，賞賜當(dāng)功澄成，得禮之儀，則醴泉出。(闕庭也墨状。)
又曰：王者得禮之制卫漫，則澤谷之中白泉出，飲之使壽長歉胶。
《禮含文嘉》曰：神農(nóng)修德汛兜，作耒耨，地應(yīng)以醴泉通今。
《春秋潛潭巴》曰：君德應(yīng)陽粥谬，則醴泉出焉。
《春秋運斗樞》曰：旋星得則醴泉出辫塌。
《春秋感精符》曰：德淪於地則醴泉出焉漏策。
《孝經(jīng)援神契》曰：王者德至淵泉，則醴泉出臼氨。
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：醴泉者掺喻，水之精也，味甘如醴储矩。泉出流所及感耙，草木皆茂，飲之令人壽也持隧。
又曰：理訟得所即硼，醴泉出於京師，有仙人以爵酌之屡拨。
《白虎通》曰：德至淵泉則醴泉涌只酥。醴泉者，美泉也呀狼，狀如醴酒裂允，可以養(yǎng)老也。
《鹖冠子》曰：圣人德上及太寧哥艇，中及萬靈绝编，則醴泉出。
徐整《正歷》曰：黃帝上時貌踏，以醴泉為漿瓮增。
井
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：王者清凈則浪井出，有仙人主之哩俭。
《典略》曰：浪井者，不鑿自成之井拳恋。
池
《唐書》曰：大歷八年，解州安邑兩池生乳鹽，后賜號寶應(yīng)靈慶池景殷。
土
《左傳》曰：晉文公過衛(wèi)，衛(wèi)文公不禮垦藏。出於五鹿，乞食於野伞访，野人與之塊掂骏。公子欲鞭之，子犯曰："天賜也厚掷。"稽首受而載之弟灼。
《史記》曰：黃帝時有土瑞，故以土德冒黑。
王庚溫《瑞應(yīng)圖》曰：王者德溫遠方田绑，則物化為土。
《蜀王本紀(jì)》曰：蜀王獵於褒谷抡爹，秦王以金一笥遺蜀掩驱。報以禮物，盡化為土冬竟，秦王大怒欧穴。臣下拜賀曰："土者，地也泵殴，今秦當(dāng)有蜀矣涮帘。"
社
《漢書》曰：昌邑王門社有枯樹復(fù)生枝葉，后宣帝立袋狞。
《晉書》曰：武帝時焚辅，洛陽太社中有青氣，占者以為東莞后當(dāng)有天子苟鸯。東莞王改封瑯琊王同蜻，江東之應(yīng)也。
《春秋潛潭巴》曰：里社鳴早处，此里有圣人湾蔓。其呴，百姓歸之砌梆。(呴默责，鳴之怒者。湯起放桀時有此祥咸包。呴桃序，呼后切。)
石
《漢書》曰：昭帝時烂瘫，太山萊蕪山匈匈有數(shù)千聲媒熊。民視之，有大石自立，高一丈五尺芦鳍，大三十八圍嚷往，入地深八尺，三石為足立柠衅。后有白鳥數(shù)千集其旁皮仁。宣帝中興之瑞也。
《唐書》曰：貞觀十九年菲宴，陜州有石理成文贷祈，曰："李君王"，三字甚明裙顽。又曰：永征二年付燥，藍田縣令田仁注獻瑞石，文理成字愈犹，曰："天安永得立键科。"
《祥瑞圖》曰：張掖之柳谷有石，始見於建安漩怎，成形於黃初勋颖，文備於太和。(建安勋锤、黃初饭玲、太和，皆年號叁执。)其石狀像龜茄厘，嶷然盤峙，廣一丈六尺谈宛，長一丈七尺次哈，周圍五丈馀，蒼質(zhì)吆录。麟鳳龍馬窑滞，炳燠成形，文字粲然恢筝。斯蓋大晉受終哀卫，圣德兼該之應(yīng)也。
《魏氏春秋》曰：明帝青龍三年撬槽，張掖刪丹縣金山玄川溢涌此改，寶石負圖，狀象靈龜侄柔，立于川西带斑。有石馬七鼓寺，其一仙人騎之，其一羈絆勋磕，其五有形而不善成。有玉匣關(guān)闔於前敢靡，上有玉字挂滓，玉玦二，玉璜一啸胧。又有麒麟在東赶站，鳳凰在南，白虎在西纺念，犧牛在北贝椿，馬自中布列。南方有字陷谱，曰"大討曹金但取之"烙博。此司馬氏革運之征。
《瑞應(yīng)圖》曰：碧石玉者烟逊，玩弄之物不用則出渣窜。
《禮稽命征》曰：王者得禮之制，則澤谷之中乃生白石宪躯。
又曰：王者君臣乔宿、父子、夫妻访雪、尊卑有別详瑞，則石生於澤也。
《禮含文嘉》曰：內(nèi)外之制臣缀，各得其宜坝橡，則山澤出龜寶石。
○草
△莆
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：莆肝陪，王者不征滋味驳庭，庖廚不逾深盛，則生於廚氯窍。一名倚扇饲常，一名實閭，一名倚狼讨。生如蓮贝淤，枝多葉少，根如絲轉(zhuǎn)而生風(fēng)政供，主於飲食清涼播聪，驅(qū)殺蟲蠅朽基。舜時生於廚。又堯時冬死夏生离陶。又舜時生於廚及階左稼虎。
《春秋潛潭巴》曰：君臣和，得道葉度中招刨，則莆生於庖廚霎俩。
《孝經(jīng)援神契》曰：王者德至山陵，則阜出莆沉眶。(宋均注曰：文典備則莆應(yīng)也打却。)
華蘋
《祥瑞圖》曰：雙蓮為蘋。
又曰：華蘋者谎倔，其枝正平柳击，王者德剛則仰，弱則低片习。
又曰：王者政令均捌肴，則華蘋生。
《孝比援神契》曰：王者德至於地毯侦，則華蘋感而生哭靖。
朱草
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：朱草，草之精也侈离，圣人之德無所不至則生试幽。
又曰：朱草者，百草之精也卦碾，王者德無所不通铺坞、四方有歌詠之聲則生。
《大戴禮》曰：朱草日生一葉洲胖，至十六日落一葉济榨，周而復(fù)始。
《尚書大傳》曰：王者德下究地之厚绿映，則朱草生擒滑。
又曰：帝命周公踐祚，朱草暢生叉弦。
《尚書中候》曰：文命咸得俊乂在官丐一，則朱草在郊。
又曰：堯德清平淹冰，比隆伏羲库车，故朱草生郊。
《禮斗威儀》曰：君乘火而王樱拴，其政頌平柠衍，則地生朱草洋满。
《春秋感精符》曰：王者德洽於地，則朱草生珍坊，食之令人不老牺勾。
《春秋運斗樞》曰：樞星則朱草生。
《春秋繁露》曰：君勸農(nóng)事垫蛆，無奪民時禽最，使之歲不過三日，行十一之稅袱饭，進經(jīng)術(shù)之士，開閶闔呛占，通障塞虑乖，恩及草木，則朱草生晾虑。
《孝經(jīng)援神契》曰：王者德至草木疹味，則朱草生。
《后漢書》曰：光武時帜篇，朱草生于水涯糙捺。
《晉書》曰：武帝時朱草生。
《白虎通》曰：朱草笙隙，赤色也洪灯，可以染絳，別成黼黻之服竟痰，列為尊卑之差签钩。
《淮南子》曰：太清之世，四時不失其序坏快，日月?lián)P光铅檩，五星循軌，則朱草生莽鸿。
《抱樸子》曰：朱草昧旨，狀似小桑，裁長三四尺祥得，枝葉皆赤兔沃，莖如珊瑚，生名山嶺石之下啃沪≌呈埃刻之汁流如血，以玉及八石金銀投其中创千，立可丸為泥缰雇。以金投中入偷，名曰金漿。以玉投之械哟，名曰玉釀疏之，服之皆長生也。
《鹖冠子》曰：圣王德上及太清暇咆，下及太寧锋爪，中及萬靈，則朱草生爸业。
《魏略》曰：文帝欲受禪其骄，朱草生於文昌殿側(cè)。
蓂莢
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：蓂莢者扯旷，葉圓而五色拯爽，一名歷莢。十五葉钧忽，日生一葉毯炮，從朔至望畢；從十六日毀一葉耸黑，至晦而盡桃煎。月小則一葉卷而不落。圣明之瑞也大刊，人君德合乾坤則生为迈。
《祥瑞圖》曰：蓂莢，堯時生奈揍。
《尚書大傳》曰：周公輔幼主曲尸，不矜功，則蓂莢生男翰。
《尚書中候》曰：周公作樂而治另患，蓂莢生。
《春秋運斗樞》曰：老人星臨國蛾绎，則蓂莢生昆箕。
又曰：箕星得則蓂莢生。
《孝經(jīng)援神契》曰：王者德至於地租冠，則蓂莢生鹏倘。
《風(fēng)俗通》曰：按《孝經(jīng)》說，古太平顽爹，蓂莢生階纤泵。其味酸，王者取以調(diào)味镜粤，后以醯醢代之捏题。
徐整《正歷》曰：黃帝之時玻褪，以蓂莢者，瑞草也公荧，蓋神靈之嘉應(yīng)也带射。
《白虎通》曰：王者考歷得其分度，則蓂生於階循狰。莢者窟社，樹名也。
嘉谷
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：嘉禾绪钥，五谷之長灿里，盛德之精也。文者則二本而同秀程腹，質(zhì)者則同本而異秀钠四。此夏、殷時嘉禾也跪楞。
又曰：周時嘉禾，三年本同穗異侣灶，貫桑而生甸祭，其穗盈箱。生於唐叔之國褥影，以獻池户，周公曰："此嘉禾也，太和氣之所生焉凡怎，此文王之德校焦。"乃獻文王之廟。
《書》曰：唐叔得禾统倒，異畝同穎寨典，各一隴合為一穗。獻之天子房匆，王命周公作《嘉禾》篇耸成。
《尚書中候》曰：嘉禾，莖長五尺浴鸿，三十五穗井氢。
《禮含文嘉》曰：神農(nóng)作耒耨，天應(yīng)以嘉禾岳链。
又曰：綏五車花竞，明五禮，則五禾應(yīng)以大豐掸哑。
《禮斗威儀》曰：人君乘土而王约急，其政升平零远，則嘉谷并生。
《詩含神霧》曰：堯時嘉禾七莖烤宙，連三十五穗遍烦。
《春秋運斗樞》曰：旋星得，嘉禾液躺枕。
《孝經(jīng)援神契》曰：王者德至於地服猪，則嘉禾生。
《周書》曰：神農(nóng)時拐云，天雨粟罢猪，神農(nóng)耕而種之，然后五谷興叉瘩，以助果實膳帕。
《漢書》曰：宣帝時，嘉谷降于郡國薇缅。
《后漢書》曰：安帝時危彩，九真嘉禾生，五百六十本泳桦，七百六十八穗汤徽。
《東觀漢記》曰：光武以建平元年生於濟陽縣舍，時有嘉禾灸撰，一莖九穗谒府，縣境大熟，因名曰秀浮毯。
又曰：章帝時完疫，嘉禾、嘉麥日月不絕债蓝。
《魏志》曰：文帝欲受禪壳鹤，郡國三嘉禾生。
王隱《晉書》曰：元帝初藉惦蚊，蒿草悉成禾器虾。
又曰：宋文帝元嘉二十五年，嘉禾生華林園莉掂，十株七百穗葛圃。
又曰：孝武帝大明元年，嘉禾生清暑殿鴟尾中，一株六穗库正。
《齊書》曰：武帝時曲楚，固始縣嘉禾一莖五穗。新蔡又獲一莖九穗褥符、一莖七穗龙誊。
《梁起居注》曰：大同六年九月，始平獻嘉禾喷楣，一莖十七穗趟大。
《白虎通》曰：嘉禾者，太和之為美瑞者也铣焊。
《晉征祥說》曰：王者盛德則嘉禾生逊朽。嘉禾者，仁卉也曲伊，其大盈箱叽讳，一稃二米。國政質(zhì)則同本而異穎坟募，國政文則同穎而異本岛蚤。
《唐書》曰：開元十九年，揚州奏穞生稻二百一十五頃懈糯，再熟稻一千八百頃灭美，其粒與常稻無異。(穞音旅昂利。)
又曰：大中二年，福建進瑞粟十五莖铁坎，莖有五六穗蜂奸。
又曰：大中六年，淮南節(jié)度使杜悰奏：海陵硬萍、高郵兩縣百姓於宮河中漉得異米扩所，煮食，呼為圣米朴乖。
秬鬯
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：秬鬯者祖屏，三隅之黍，一稃三米买羞，王者宗廟修則生袁勺。
又曰：昭穆序，祭祠畜普，宰人咸有敬謹禮容之節(jié)期丰、威儀之美，則秬鬯生。
又曰：王者節(jié)敬依禮度钝荡，親疏有別街立，則秬鬯生。
又曰：黃帝時埠通，南夷乘白鹿來獻秬鬯赎离。
《孝經(jīng)援神契》曰：王者德至於地，則秬鬯生端辱。
福草
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：王者宗廟至敬梁剔，則福草生於廟。(一云禮草掠手。)
《禮斗威儀》曰：君乘木而王憾朴，其政升平，則福草生廟中喷鸽。(宋均曰：廟中生草众雷，蓋福草也。即朱草之別名做祝±。可以染祭服，故應(yīng)仁孝而生廟中混槐。)
福并
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：福并编兄，瑞草生。王者有德則福并生声登。
威蕤
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：王者禮備則威蕤生狠鸳。
又曰：王者愛人倫，則威蕤生於殿前悯嗓。
屈軼
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：屈軼者件舵，太平之代生於庭，有佞人則草指之脯厨。
延嘉
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：延嘉铅祸，王者有德則見。
又曰：王孝道行則延嘉生合武。
《孝經(jīng)援神契》曰：天子至德屬于四海临梗，則延嘉生。
紫達
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：紫達者稼跳，王者仁義行則常見盟庞。
《禮斗威儀》曰：君乘土而王，其政太平汤善，則紫達常生茫经。
芝
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：王者慈仁則芝草生巷波，食之令人延年。
又曰：王者寵近耆老卸伞，養(yǎng)有道抹镊，則芝莢生。
《春秋運斗樞》曰：搖光得則陵出玄芝荤傲。
《孝經(jīng)援神契》曰：王者德至於草木垮耳，則芝草生。
《漢書》曰：武帝元封六年遂黍，甘泉宮內(nèi)產(chǎn)芝草终佛，九莖連葉。宣帝神雀元年雾家，金芝九莖铃彰，產(chǎn)于涵德殿銅池中。(如淳曰：銅池芯咧，承霤也牙捉。晉灼曰：以銅作池。韋昭曰：以銅飾池邊也敬飒。)
《后漢書》曰：明帝時邪铲，郡國上芝英。
又曰：章帝建初三年无拗，零陵獻芝草带到。
《東觀漢記》曰：桓帝時，芝草生中黃藏府英染。
《宋書》曰：順帝時揽惹，臨城縣生紫芝。
《齊書》曰：武帝時四康，襄陽獲紫芝永丝。
《隋書》曰：開皇十九年，朱雀等十六門生芝草箭养。
《唐書》曰：貞觀十七年，安禮門御榻產(chǎn)靈芝五莖哥牍。又皇太子寢室中產(chǎn)素芝十四莖毕泌，悉為龍鳳之狀。
又曰：貞觀十七年嗅辣，滁州言：所部川源遍生芝草撼泛，百寮及雍州父老上表，固請封禪澡谭。
《唐春秋》曰：貞觀十九年愿题，雍州李樹生芝英，赤蓋紫光，色鮮麗潘酗。司徒長孫無忌與官方岳上表請封禪杆兵，不許。
又曰：天寶七載三月仔夺，大同殿柱礎(chǔ)產(chǎn)玉芝兩莖琐脏。
又曰：肅宗上元二年甲辰，延英殿御座梁上玉芝生缸兔，一莖三花日裙。御制《靈芝詩》，以示群下惰蜜。
又曰：上元二年九月壬午朔昂拂，皇后奏含暉院生金芝。
《大同起居注》曰：九年抛猖，金芝二十八莖生于殿庭格侯，少府卿蕭介以聞。
《古今注》曰：漢武時樟结，甘泉殿房內(nèi)產(chǎn)芝养交，九莖連葉。作《芝房》之歌瓢宦。
《白虎通》曰：王者德至於山則芝實茂碎连。
孫整《長歷》曰：黃帝以五芝為房名。
《瑞令記》曰：食芝延年不終驮履，與真人同鱼辙。
《論衡》曰：建初三年，零陵泉陵縣女子博寧宅內(nèi)生芝草五本玫镐，莖葉紫色倒戏。太守沈酆遣門下掾奉獻，皇帝悅懌恐似。
又曰：芝草一年三華杜跷，食之令人眉壽慶世，蓋仙人之所食矫夷。
又曰：紫芝者葛闷，其栽如豆。
繆襲《神芝贊》曰：青龍元年双藕，神芝產(chǎn)于長平之習(xí)陽淑趾，許昌典農(nóng)中郎蔣充奉表以聞。其色丹紫忧陪，其質(zhì)光耀扣泊。上別為三干近范，分為九枝，散為三十六莖延蟹。委綏連屬评矩，有似珊瑚之狀〉确酰考圖按譜稚照，蓋美乎前代矣。
蘭
《禮斗威儀》曰：君乘金而王俯萌，其政和平果录，則蘭常生。(宋均曰：蘭生咐熙，主給和調(diào)也弱恒。)
茅
《史記》曰：齊桓公欲封禪，管仲曰："古之封禪棋恼，鄗上之黍返弹，北里之禾，所以為盛爪飘；江淮之間义起，有一茅三脊，所以為藉师崎。"
《周書》曰：成王時默终，奇干獻茅，其頭若雄雉犁罩，佩之不昧齐蔽。
《宋書》曰：孝武時，三脊茅生石頭西岸床估，江夏王義恭表勸封禪含滴。
《唐書》曰：麟德元年，亳州奏：老君廟側(cè)生三脊茅丐巫。
蒿
《大戴禮》曰：周時德澤洽和谈况，蒿大可以為宮柱，曰蒿宮递胧。此天子之路寢也碑韵。
○木
△木
《禮稽命征》曰：王者得禮之制，則澤谷之中生赤木谓着。
又曰：王者得禮之宜，則宗廟生祥木坛掠。
《地鏡圖》曰：國治益地赊锚，則木生水上治筒。
又曰：國理君喜，則樹木忽自大舷蒲。
京房《易傳》曰：君有德生圣子耸袜，則木生屋上及朝庭。
又曰：君德強且高昌牲平，則木生城脅堤框，一尺圍已上，長數(shù)丈纵柿，此謂城強蜈抓。
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：王者德化洽，八方合為一家昂儒，則木連理沟使。
又曰：王者不失民心則木連理。
《漢書》曰：武帝幸雍渊跋，得奇木腊嗡，枝旁出復(fù)合，上異之拾酝。終軍曰："眾枝內(nèi)附燕少，示無外也，殆將有削左衽而蒙化者蒿囤。"
《后漢書》曰：明帝永安十七年客们，甘露仍降，樹枝內(nèi)附蟋软，(仍镶摘，頻也。內(nèi)附岳守，謂木連理也凄敢。)西南夷哀牢、儋耳湿痢、僬僥涝缝、盤木、白狼譬重、動黏諸種前后慕義貢獻拒逮，西域諸國遣子入侍。
《宋書》曰：文帝元嘉中臀规，有滩援、櫟二樹連理。
《隋書》曰：盩厔縣獻連理樹塔嬉，植之宮庭玩徊。
《唐書》曰：貞觀十八年租悄，山南獻木連理，交錯玲瓏恩袱，有同羅日泣棋，一丈之干并枝者二十馀所。
又曰：二十一年畔塔，玉華宮李樹連理潭辈，隔澗合枝。
《白虎通》曰：王者德至草木澈吨，則木連理也把敢。
《晉中興征祥說》曰：王者德澤純洽，八方同一棚辽，則木連理技竟。連理者，或枝還合屈藐，或兩樹合共榔组。
曹植《魏德論》曰：皇樹嘉德，風(fēng)靡云披联逻。有木連理搓扯，別干同枝。將承大同包归，應(yīng)天之規(guī)锨推。
《唐書》曰：興元元年八月，亳州真源縣大空寺李樹公壤，植來十四年换可，長一丈八尺，今秋忽上聳高六尺厦幅，周回似蓋沾鳄，九十馀尺。
賓連闊達
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：王者庶嫡有序确憨，男女有別译荞，則賓連閱生於房。一名賓連達休弃，一名賓連闊吞歼。生於房室，象御妃有節(jié)也塔猾。
《白虎通》曰：賓連闊達者篙骡，樹名也，其狀連累相承。
平露
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：平露者糯俗，如蓋慎皱，生於庭，以知四方之政叶骨。王者不私人以官則生。若東方政不平則西低祈匙，北方政不平則南低忽刽，西方政不平則東低，南方政不平則北低夺欲，四方政不出跪帝，其根若絲。一曰平兩些阅。
又曰：平兩者伞剑，如蓋，以知四方市埋。王者政平則生黎泣。
《白虎通》曰：王者使賢不肖位不逾，則平露生庭缤谎。平露者抒倚，樹名也。
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