○敘休征
《書》曰：休征：(敘美行之驗咽笼。)曰肅，時雨若戚炫；(君行敬則時雨順之剑刑。)曰乂，時旸若双肤；(君行政治施掏，則時旸順之层宫。)曰哲，時燠若其监；(君能照哲萌腿，則時暖順之。)曰謀抖苦，時寒若毁菱；(君能謀，則時寒順之锌历。)曰圣贮庞，時風(fēng)若。(君能通理究西，則時風(fēng)順之窗慎。)
《禮》曰：國家將興，必有禎祥卤材。
又曰：用民必順遮斥，(不奪農(nóng)時。)故無水旱昆蟲之災(zāi)扇丛，民無兇饑妖孽之疾术吗。(言大順之時，陰陽和也帆精。)
又曰：四靈以為畜较屿，故飲食有由也。何謂四靈卓练？麟隘蝎、鳳、龜襟企、龍謂之四靈嘱么。
又曰：天降膏露，地出醴泉整吆，山出器車拱撵，河出馬圖辉川，鳳凰麒麟皆在郊棷表蝙，(典藪同也。)龜龍在宮沼乓旗，其馀鳥獸之卵胎府蛇，皆可俯而窺也，則是無故屿愚。(非有他事使之然也汇跨。)先王能修禮以達(dá)義务荆，體信以達(dá)順，故此順之實也穷遂。
又曰：升中于天而鳳皇降函匕，龜龍假。(功成而太平蚪黑，陰陽氣和而致象物盅惜。假音格。)
又曰：享帝於郊而風(fēng)雨節(jié)忌穿，寒暑時抒寂。(五行木為雨，金為陽掠剑，火為奧屈芜，水為寒，土為風(fēng)朴译。)
《黃帝太階六符經(jīng)》曰：三階平則陰陽和井佑、風(fēng)雨時，社稷咸獲其宜眠寿，天下大安毅糟，是謂太平。
《韓詩外傳》曰：成王之時澜公，有三苗貫桑而生為一秀姆另，大幾滿車，長幾充箱坟乾。成王問周公曰："此何物也迹辐？"周公曰："三苗同為一秀，意者天下殆同一也甚侣。"比期三年明吩，果有越裳氏重九譯而至，獻(xiàn)白雉於周公曰："道路悠遠(yuǎn)殷费，山川幽深印荔，恐使人之未達(dá)也，故重譯而來详羡。"周公辭曰："吾何以見賜也仍律？"譯曰："吾受命國之黃發(fā)日久矣。天下之不迅風(fēng)疾雨也实柠，海之不波溢也水泉，三年於茲矣。意者中國殆有圣人，蓋往朝之草则？"於是周公乃敬其所來钢拧。故《小雅》云："有黭凄凄，興云祁祁炕横。"以是知太平無飄風(fēng)暴雨亦明矣源内。
又曰：祥者，福之先見者也份殿。(《風(fēng)角占》曰：福先見曰祥姿锭。)
《春秋繁露》曰：王者，人之始也伯铣。王正則元氣和順呻此，風(fēng)雨時，景星見腔寡，黃龍下焚鲜。
又曰：五帝三王之理天下，不敢有君民之心放前，什一而稅忿磅；教以愛，使以忠凭语，敬長老葱她，親親而尊尊；不奪民時似扔，使民不過歲三日吨些；民家給人足，無怨望忿怒之患炒辉。故天為下甘露豪墅，朱草生，醴泉出黔寇，風(fēng)雨時偶器，嘉禾興，鳳凰騏麟游于郊缝裤。
○日
《孫氏瑞應(yīng)圖》曰：君賢屏轰，得土地，則日有黃抱憋飞。
又曰：揚光者霎苗，人君不假臣之權(quán)，則日揚光搀崭。
又曰：王者動不失叨粘，日揚光也猾编。
《符瑞圖》曰：日瘤睹，二黃人守者升敲，外國八方自來降也。
又曰：少皞氏邑於窮桑轰传，日五色互照窮桑驴党。
《易說》曰：日者，至陽之精获茬，象君德港庄。玄黃照耀，五色無主恕曲。
《春秋潛潭巴》曰：君德應(yīng)陽鹏氧，君臣得道葉度，則日含王字佩谣。含王字者把还，曰中有王字也。王者德象日光茸俭，所照無不及也吊履。
《春秋考異郵》曰：黃帝將興，有黃雀赤頭调鬓，立於日傍艇炎。黃帝曰："黃者土精，赤者火榮腾窝，爵者賞也缀踪，余當(dāng)立大功乎？"黃雀者虹脯，桑也辜贵。
《禮斗威儀》曰：君承土而王，其政太平归形，則日五色無主托慨。宋均曰："五行之色，不王於一也暇榴。"
又曰：君乘木而王厚棵，其政升平，則黃中而青暈蔼紧；乘火而王婆硬，則黃中而赤暈；乘金而王奸例，則黃中而白暈彬犯；乘水而王向楼，則黃中而玄暈。
《孝經(jīng)援神契》曰：黃氣抱日谐区，輔臣納忠湖蜕，德至於天曰抱載。(在上曰載宋列，在旁曰抱昭抒。)
○月
《漢書》曰：元后生成帝，夢月入懷炼杖。(《吳志》云：孫弟生灭返。)
京房《易飛候》曰：正月有偃月，國必有喜坤邪。
《禮斗威儀》曰：君乘土而王熙含，其政太平，則月黃而多輝艇纺。
《禮瑞應(yīng)圖》曰：昔太清之治世也怎静，昭明于日月。
《禮含文嘉》曰：人君政尊喂饥，則日月貞明消约。
《春秋潛潭巴》曰：君臣和，得道葉度员帮，則日月大光明或粮，天下和平，上下俱昌捞高，延年益壽氯材。
○星
《孫氏瑞應(yīng)圖》曰：景星者，大星也硝岗。狀如半月氢哮，生於晦朔，助月為明型檀。王者不私於人則見冗尤。
又曰：王者德至幽微，則景星見胀溺。
又曰：景星者裂七，星之精也，先后月出於西方仓坞。王者不私人以官背零，使賢者在位則見，佐月為明无埃。
又曰：王者孝行之溢徙瓶，則斗霣精毛雇。(北斗七星光明若將霣也。)
又曰：王者承天得理侦镇，則老人星臨國灵疮。
《符瑞圖》曰：鎮(zhèn)星合房者，年谷豐熟虽缕。
《易坤靈圖》曰：至德之萌始藕，五星若連珠蒲稳。
《尚書中候》曰：帝堯即政七十載氮趋，景星出翼。(景江耀，大也剩胁。翼，朱鳥宿也祥国。)
《禮稽命征》曰：出號施令葉民心昵观，制禮作樂得天意，則景星見舌稀。
又曰：外內(nèi)之制啊犬，各得其宜，四方之事壁查，無有留滯觉至，則天苑有德星見。
《禮斗威儀》曰：君承土而王者睡腿，其政太平语御，則鎮(zhèn)星黃而多暈。
又曰：宮星黃大席怪，其馀六星耀光四起应闯。(宮星，北斗魁星也挂捻。)
又曰：君乘水而王碉纺，其政太平，則辰揚光刻撒；乘金而王骨田，則太白揚光。
《禮含文嘉》曰：天子崇有德疫赎、彰有道盛撑、顯有功、褒有行捧搞，則太微七星明抵卫，少微狮荔、處士有德星應(yīng)。(宋均云："太微介粘，正教之宮也殖氏；七星，衣裳正禮姻采。今施教布化雅采，儀服應(yīng)禮，故星明慨亲；今少微婚瓜、處士有德星應(yīng)，則星皆有威儀矣刑棵。")
《春秋合誠圖》曰：天子精耀巴刻，心憤務(wù)德，則景星見蛉签。(宋均曰：憤猶盛也胡陪。)
《春秋感精符》曰：王者上感皇天，則景星見碍舍。
《春秋佐助期》曰：虞舜之時柠座，景星出房。
《春秋孔演圖》曰：天子舉賢片橡，則景星放於天妈经。
又曰：王者德政，海內(nèi)富昌锻全，則鎮(zhèn)星入闕狂塘。(闕，華闕之門鳄厌，當(dāng)?shù)圩?
《春秋元命苞》曰：老人星者荞胡，治平則見，見則主壽了嚎。帝以秋分泪漂，候之南郊。
又曰：帝位明歪泳，即畢星光大也萝勤。
《春秋文耀鉤》曰：老人星見則主安下，不見則兵起呐伞。
又曰：王者安靜敌卓，則老人星見。
《春秋運斗樞》曰：王政和平伶氢，則老人星臨國趟径，萬民以歌瘪吏。
《孝經(jīng)援神契》曰：德至天，則斗極明蜗巧。
又曰：天子刑於四海掌眠，德洞淪冥，八方神化幕屹，則斗霣精蓝丙。
又曰：神靈滋液，百珍寶用望拖，有景星渺尘。
又曰：鎮(zhèn)星舍房，符明道興靠娱。(宋均曰：符驗明而道興年豐也沧烈。)
又曰：太白合表掠兄，四夷從服之象像云。(宋均曰：合表，從中道也蚂夕。太白進(jìn)退主侯兵迅诬。合從中道，無進(jìn)退婿牍。)
《孝經(jīng)內(nèi)事》曰：天子行孝德侈贷，則景星見。
又曰：王者動得天度等脂，止得地意俏蛮，從容中道，陰陽合度上遥，則太微五帝座星明以光也搏屑。
又曰：王者得禮之制，不傷財粉楚，不害民辣恋，君臣和，草木昆蟲各象正性模软，則三臺為齊明伟骨，不闊不狹，如其度燃异。(宋均云："君臣制度携狭，宮室、車旗多少各有科品回俐，則應(yīng)也逛腿。")
又曰：王者敬諸父有差壹瘟，則斗角光明以揚。(宋均云："諸父鳄逾，伯仲叔季也稻轨。斗為帝車，帝所乘也雕凹。角堅剛而居帝前殴俱，帝敬諸父，感天應(yīng)之也枚抵。")
又曰：王者遠(yuǎn)嫌別微线欲，殊貴賤，抑驕臣汽摹，息亂子李丰，則屏星為之明以潤，帝座章而光逼泣。(宋均云："屏星趴泌、五帝座為之明以潤，章大也拉庶。")
又曰：天子得云臺之禮嗜憔，則五車均明，河行不離其常氏仗。(宋均云："天子考察天氣若梓慎吉捶，見星之祲者也，所以獲福禳災(zāi)皆尔。五車主五谷呐舔，君禳災(zāi)得福，民無饑寒之困慷蠕，五谷星明以應(yīng)之珊拼。河若離常，則有決溢之憂砌们，則九谷失所殖矣杆麸。")
又曰：昆弟有親親之思，則鉤鈐不離房浪感。(宋均云："鉤鈐遠(yuǎn)房則疏闊昔头，今昆弟相親，故天相近影兽，明其友也揭斧。)
又曰：王者厚長幼，各得其正，則房讹开、心有德星應(yīng)之盅视。(宋均云："房心為天子明堂，布政之宮旦万，長幼厚則政教著闹击，明房心應(yīng)之而時也。")
○風(fēng)
《史記》曰：黃帝行德成艘，天為之起風(fēng)赏半，從西北東北，必以庚辛淆两。一秋中五至断箫，大赦；三至秋冰，小赦也仲义。
《唐書》曰：肅宗在平?jīng)觯粗m剑勾，會朔方留后杜鴻漸奉箋迎上埃撵，又河西行軍司馬裴冕勸上治兵於靈武，以圖進(jìn)取甥材。上發(fā)平?jīng)龆⒘恚霖S寧南，見黃河天塹之固洲赵，欲整軍北渡以保豐寧。忽大風(fēng)飛沙商蕴，跬步之間叠萍，不辨人物。及回軍趨靈武绪商，風(fēng)沙頓止苛谷，天地廓清。
《尚書大傳》曰：王者德及皇天格郁，則祥風(fēng)起腹殿。
又曰：舜將禪禹，于時八風(fēng)修通例书。
《禮斗威儀》曰：王者乘火而王锣尉，其政升平，則祥風(fēng)至决采。(宋均云：即景風(fēng)自沧，其來，長養(yǎng)萬物树瞭。)
《符瑞圖》曰：翔風(fēng)者拇厢，瑞風(fēng)也爱谁，一名景風(fēng)。春為發(fā)生孝偎，夏為長盈访敌，秋為收藏，冬為安寧衣盾。
《春秋繁露》曰：王者恩及金石捐顷，則涼風(fēng)出。
《孝經(jīng)援神契》曰：王者德被八方雨效，則祥風(fēng)至迅涮。
王充《論衡》曰：王者太平，則五日一風(fēng)徽龟，風(fēng)不鳴條叮姑。
《風(fēng)角占》曰：風(fēng)清明，高不及地二三尺据悔，此下有圣人传透；或清明，其來久長极颓，而不動搖樹木枝葉朱盐，此龍德在其下。
《晉陽春秋》曰：劉裕平慕容超菠隆，將鎮(zhèn)下邳兵琳，聞盧循反、何無忌敗骇径，乃還次山陽躯肌。造揚子江，問行人曰："朝廷如何破衔？"對曰："劉公尚未至清女，劉公若還，無所憂也晰筛。"裕將濟(jì)而風(fēng)急嫡丙，眾咸難之。裕曰："吾有天命读第，風(fēng)當(dāng)自息曙博，如天不助，覆溺何足可怯卦方？"即命登舟羊瘩，舟移而風(fēng)止。
○雨
《禮斗威儀》曰：君乘金而王，其政平尘吗，則嘉雨時至逝她。
《春秋說題辭》曰：大節(jié)二十四，小節(jié)十二睬捶，功德分也黔宛，故一歲三十六雨。
《鹽鐵論》曰：太平之世擒贸，則雨不破塊臀晃，旬日一雨，雨必以夜介劫。
《符瑞圖》曰：周公時天下太平徽惋。當(dāng)此之時，旬而一雨座韵，雨必以夜险绘。
又曰：靈雨者，遇歲亢旱誉碴，責(zé)躬引咎宦棺，理察冤枉，退去貪殘黔帕，側(cè)身修政代咸，則降以靈雨。非誠感瑞應(yīng)成黄，則非靈也呐芥。
又曰：昔殷湯之世，天下大旱慨默。以六條自責(zé)贩耐，於是大雨。
《淮南子》曰：神農(nóng)之世厦取，甘雨以時，五谷蕃殖管搪。
《尸子》曰：神農(nóng)氏治天下虾攻，欲雨則雨。五日為谷雨更鲁，旬五日為行雨霎箍，萬物咸利，故謂之神澡为。
○云
《史記》曰：若煙非煙漂坏，若云非云，郁郁紛紛，蕭索輪囷顶别，是謂慶云谷徙，嘉氣也。
《漢書》曰：武帝封禪驯绎，夜有白云封中出完慧。
《魏書》曰：文帝生時，有云氣青色而圓如車蓋剩失，當(dāng)其上終日屈尼。望氣者以為至貴之證。
《宋書》曰：世祖在江州起義拴孤，建牙軍門脾歧，有紫云二段落于牙上。
《唐書》曰：玄宗嘗出畋演熟，有紫云在其上鞭执，從者望而得之。
又曰：蕭宗自奉天而北绽媒，夕次永壽蚕冬，有白云起西北，長數(shù)丈是辕，如樓閣之狀囤热。識者以為天子之氣。
《尚書中候》曰：堯德清平获三，乃沉璧於河旁蔼，白云起。
《禮斗威儀》曰：景云疙教，景棺聊，明也，言云氣光明也贞谓。
又曰：周成王治平限佩，觀於河，青云浮裸弦。
《春秋孔演圖》曰：黃帝將興祟同，黃云升於堂。
《孝經(jīng)援神契》曰：王者德至山陵理疙，則景云出晕城。
又曰：天子孝則景云出。
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：景云見者窖贤，太平之應(yīng)也砖顷。
《符瑞圖》曰：矞贰锁，慶云也，內(nèi)赤外黃滤蝠，一曰矞云豌熄。(矞音橘也。)
《帝王世紀(jì)》曰：黃帝有景云之瑞几睛，以云紀(jì)官房轿。
又曰：堯母慶都，生而神異所森，有黃云覆上囱持。
《漢武故事》曰：帝幸梁父祀地，山上有白云如蓋焕济。
又曰：宣帝祀甘泉纷妆，有紫云從西北來，散於殿前晴弃。
《歸藏》曰：大昊之盛掩幢，有白云出自蒼梧，入于大梁上鞠。
徐爰《宋書》曰：高祖北征至洛陽际邻，常有紫云見於軍上。
○霧
《史記》曰：高祖至平城芍阎，匈奴圍上七日世曾，大霧，漢人往來谴咸，故不覺轮听。
《帝王世紀(jì)》曰：黃帝五十年秋七月庚申，天大霧三日岭佳。帝之洛水上血巍，見大魚負(fù)圖書。
○露
《后漢書》曰：光武建武十二年珊随，甘露降南行唐述寡。
又曰：明帝永平十七年春正月，甘露降於甘陵叶洞。
又曰：明帝永平十七年辨赐，甘露降泉陵、洮陽二縣京办。(二縣屬零陵。泉陵城帆焕，在今永州零陵縣北惭婿。洮陽故城在湘原縣西北不恭。)
《東觀漢記》曰：光武時，甘露降四十五日财饥。
《宋書》曰：文帝元嘉中换吧，甘露頻降，狀如細(xì)雪钥星。
《唐書》曰：武德九年四月二十三日沾瓦，甘露降于中華殿之桐樹，泫如冰雪谦炒，以示群臣贯莺。
又曰：貞元十年正月，西川奏當(dāng)管甘露降松柏宁改、竹叢等二千四百四十二處缕探。
《尚書中候》曰：堯時甘露降。
《孝經(jīng)援神契》曰：王者德至天还蹲，則降甘露爹耗。
《禮斗威儀》曰：君政治，則軒轅之精散為甘露降谜喊。
又曰：人君乘土王潭兽，其政太平，則甘露降斗遏。
《春秋運斗樞》曰：天樞得則甘露降山卦。
孫氏《瑞應(yīng)圖》曰：耆老得敬，則松柏受甘露最易；尊賢老不失細(xì)微怒坯，則竹葦受甘露。
又曰：甘露者藻懒，味清而甘剔猿，降則草木暢茂，食之令人壽嬉荆。
又曰：王者德至於天归敬，和氣感，則甘露降於松柏鄙早。
《白虎通》曰：甘露者汪茧，美露也。降則物無不盛限番。
《論衡》曰：甘露味如飴舱污，王者太平之應(yīng)。
《鹖冠子》曰：圣德上及太清弥虐，下及萬靈扩灯，則膏露下媚赖。
《晉中興征祥記》曰：甘露，仁澤也珠插。凝如脂惧磺，甘如飴，王者德至於天則降捻撑。
《呂氏春秋》曰：陰陽之和磨隘，不長一類，甘露時雨顾患，不私一物番捂。
《山海經(jīng)》曰：軒丘鳳卵，民食之描验；甘露白嘁，民飲之。所欲自存膘流。
魏明帝《與東河王詔》曰：昔先帝時絮缅，甘露屢降仁壽殿前。自吾建承露盤以來呼股，甘露復(fù)降芳林園耕魄。
○雷
《史記》曰：高祖母劉媼嘗游大澤之陂，夢與神遇彭谁，時雷電冥晦吸奴，見蛟龍于其上。已而有妊缠局，遂產(chǎn)高祖则奥。
《河圖》曰：黃帝以雷精起。
《尚書中候》曰：秦穆公出狩狭园，天震大雷读处，下有火化為白雀，銜丹書集公車唱矛，曰："秦伯霸也罚舱。"
○氣
《史記》曰：秦始皇曰："東南有天子氣。"於是東游以厭當(dāng)之绎谦。
又曰：高祖隱於芒碭山澤間管闷，呂后與人俱求，常得之窃肠。高祖怪問后包个，后曰："季所居，上常有云氣冤留，故從往常得赃蛛。"
《漢書》曰：宣帝系獄恃锉，望氣者言長安獄有天子氣，詔系者殺之呕臂。內(nèi)謁者令郭穰夜至郡邸獄，邴吉拒肪跋，使者不得入歧蒋。
《后漢書》曰：望氣者蘇伯河為王莽使，至南陽州既，遙見望春亭谜洽，郭唶曰：(唶，音子夜切吴叶。)"氣佳哉阐虚！郁郁蔥蔥然。"
《東觀漢記》曰：和帝時十一月夜蚌卤，白氣長三丈实束，起國東北。軍市西域象奇逊彭、疏勒二國歸義咸灿。
《魏書》曰：武宣卞皇后，瑯琊開陽人侮叮，文帝母也避矢。以漢延熹二年十二月乙巳生齊郡白亭，有黃氣滿室移日囊榜。父敬侯怪之审胸，以問卜者王旦，曰："此吉祥也卸勺。"
《晉書》曰：天子氣森森然砂沛，或如華蓋，或如龍如馬孔庭。
《宋書》曰：明帝太始二年六月尺上，日入后，有黃白氣東西竟天圆到，光明潤澤也怎抛。
《楚漢春秋》曰：項王在鴻門，亞父諫曰："吾使人望沛公芽淡，其氣沖天马绝，五彩相繆，或似人挣菲。此非人臣之氣富稻，不若殺之掷邦。"
應(yīng)劭《漢官儀》曰：世祖封禪，夜有白氣一丈椭赋，東南極望抚岗，正直壇所；有青氣上與天屬哪怔，遙望不見顛宣蔚。瑞命之符也。
○光
《漢書·郊祀志》曰：武帝祀汾陰认境，汾陰傍有光如絳胚委，上遂立后土祠於汾陰。
又曰：郊太一祠叉信，上有光亩冬。
又曰：宣帝祠世宗，神光興於殿旁硼身。神光又興於房中硅急，如燭狀。
《東觀漢記》曰：李軼等聞讖言："劉氏當(dāng)復(fù)起鸠姨，李氏為輔铜秆。"遂市兵弩，絳衣赤幘讶迁。歸舊廬连茧，望見廬南有若火光，以為人持火巍糯，呼之啸驯，光遂盛，曈曈上屬天祟峦，有頃不見罚斗。上異之。
《后魏書》曰：太祖武皇帝母曰獻(xiàn)明賀皇后宅楞，夢日出室內(nèi)针姿，寤而光明屬天，歆然有感厌衙。及生於參合之北距淫，其夜復(fù)有光明。
又曰：高祖孝文皇帝母曰李夫人婶希，皇興元年八月生平城紫宮榕暇，神光照室，天地氤氳，和氣充塞彤枢。
《尚書中候》曰：堯沉壁於河狰晚，榮光出。
《符瑞圖》曰：玉燭者缴啡，瑞光也壁晒，見則四時之色洞如燭也。
又曰：景者盟猖，光也讨衣。亦曰象也，光而可象式镐，應(yīng)行而臻。故茂德內(nèi)彰固蚤，則瑞光外燭娘汞。
又曰：昌光者，瑞光也夕玩，見於天你弦。漢高受命，昌光出軫燎孟。
又曰：榮光者禽作，瑞光也。其光五彩焉揩页，出於水上旷偿。
又曰：五彩光者，天見五色爆侣、三光重輝于地也萍程。
《春秋合誠圖》曰：五光垂彩，天下大嘉兔仰。
○人
《尚書中候·洛師謀》曰：呂尚出游茫负，于戊午有赤人雄出，(赤人乎赴，水神忍法。)授吾青簡丹書，曰："命由呂榕吼。"(吾饿序，我也。由友题，用也嗤堰。)
《禮含文嘉》曰：禹卑宮室，盡力乎溝洫，百馨用成踢匣，神龍靈龜馴伏告匠，玉女降。
《魏志》曰：咸熙二年离唬，晉太子襲位后专。襄武縣言有大人見，長丈馀输莺，跡長三尺一寸戚哎，白發(fā)，著黃單衣黃巾嫂用，柱杖呼民三型凳，始語云："今當(dāng)太平。"
《瑞應(yīng)圖》曰：真人者嘱函，黃帝時游於池甘畅。王者有茂德，不貪貨利往弓，則金人乘船游王后池疏唾。
○神
《龍魚河圖》曰：黃帝攝政，蚩尤兄弟八十一人函似，并獸身人語槐脏，銅頭鐵額，食沙石撇寞，造兵杖顿天，威震天下，誅殺無道重抖，不仁不慈露氮。黃帝行天下事，仰天而嘆钟沛。天遣玄女下授黃帝兵信神符畔规，而令制伏蚩尤。蚩尤歸臣恨统，因使鎮(zhèn)兵以制八方叁扫。
《尚書中候》曰：堯使禹治水，禹辭天地重功畜埋，帝欽擇人莫绣，帝曰："出，爾命圖悠鞍，爾乃天对室。"(言天使汝治水，非我。)禹臨河觀掩宜，有白面長人蔫骂，魚身，出曰："吾河精也牺汤。表曰：文命治淫水辽旋。"(河圖，謂括地象檐迟。)授禹河圖补胚，去入淵。
《漢書》曰：武帝太始四年三月追迟，幸不其溶其，(如淳曰：其音基。不其敦间，山名握联，因以為縣。)祠神人于交門宮每瞒，(應(yīng)劭曰：神人，蓬萊仙人之屬也纯露。晉灼曰：瑯琊縣有交門剿骨，漢武帝所造。)若有向坐埠褪，拜者作交門之歌浓利。
《山海經(jīng)》曰：有人首蛇身，長如轅钞速，左右有首贷掖，衣紫衣，冠旃冠渴语，名曰延維苹威。人主得而食之，伯天下驾凶。(即于蛇也牙甫。)
《瑞應(yīng)圖》曰：黃帝時，西王母使乘白鹿來獻(xiàn)白環(huán)调违。一本云：帝舜時窟哺，西王母遣使獻(xiàn)玉環(huán)。
又曰：二美母者技肩，蓋神女也且轨，周穆王時持酒來酌之。
《管子》曰：桓公北征孤竹，未至卑耳溪十里旋奢，援弓將射泳挥，未能發(fā)，見人物具焉黄绩，右祛衣羡洁，走馬前疾。管仲曰："臣聞登山之神有俞兒者爽丹，長尺筑煮，人物具焉。霸王之君興粤蝎，走馬前導(dǎo)也祛衣真仲，其前水；右祛初澎，示從右涉秸应。"至溪，如所言碑宴，公拜焉软啼，曰："仲父之圣若此。"
《莊子》曰：齊桓公游於澤延柠，管仲御祸挪。公見鬼，仲曰："澤有委蛇贞间，其大如轂贿条，其長如轅，紫衣朱冠增热，見人則舉其首而立整以，見之者殆乎霸。"公曰："此寡人之所見也峻仇。"
《墨子》曰：鄭繆公晝?nèi)仗帍R公黑，有神入門而左，鳥身素服础浮，面狀正方帆调。繆公乃懼豆同，神曰："無奔番刊，帝享汝明德，使錫汝壽十年影锈，使君國昌芹务。"公問神蝉绷，神曰："予為勾芒。"
關(guān)鍵詞：太平御覽
