○臣
韋昭《釋名》曰：臣堵漱，慎也。慎於其事以奉上也涣仿。
《孝經(jīng)說》曰：臣者勤庐，堅(jiān)也示惊。守節(jié)明度，修義奉職也愉镰。
《易》曰：王臣蹇蹇米罚，匪躬之故。(蹇卦丈探。)
《書》曰：臣無有作福作威王食录择。臣之有作福作威王食，其害于而家碗降，兇于而國隘竭。
又曰：熊羆之士，不二心之臣讼渊，保乂王家动看，用端命于上帝。
《詩》曰：進(jìn)厥虎臣爪幻，闞如虓虎菱皆。(闞，呼檻切笔咽。)
《禮》曰：衛(wèi)有大史曰柳莊搔预，寢疾霹期。公曰："若疾革叶组，雖當(dāng)祭必告。"公再拜稽首历造，請(qǐng)於尸曰："有臣柳莊也者甩十，非寡人之臣，社稷之臣也吭产。聞之死侣监，請(qǐng)往。"不釋服而往臣淤，遂以襚之橄霉。
又曰：為人臣者，殺其身邑蒋，有益於君姓蜂，則為之。況于其身以善其君乎医吊？周公優(yōu)為之钱慢。(于讀為迂。迂卿堂，廣也束莫，大也懒棉。)
又曰：故仕於公曰臣，仕於家曰仆览绿。
又曰：大臣法策严，小臣廉，官職相序挟裂，君臣相正享钞，國之肥也。
又曰：為人臣下者诀蓉，有諫而無訕栗竖，有亡而無疾。頌而無諂渠啤，諫而無驕狐肢，怠則張而相之，(相沥曹，助也份名。)廢則扌帚而更之，謂之社稷之役妓美。(役僵腺，為也。)
又曰：子言之：事君先資其言壶栋，拜自獻(xiàn)其身辰如，以成其信。是故君有責(zé)於其臣贵试，臣有死於其言琉兜，故其受祿不誣，其受罪益寡毙玻。子曰：事君大言豌蟋，入則望大利，小言桑滩，入則望小利梧疲。故君子不以小言受大祿，不以大言受小祿运准。子曰：事君不下達(dá)幌氮，不尚辭，非其人弗自戳吝。子曰：事君遠(yuǎn)而諫浩销，則諂也；近而不諫听哭，則尸利也慢洋。子曰：邇臣守和塘雳，宰正百官，大臣慮四方普筹。子曰：事君欲諫不欲陳败明。《詩》云："心乎愛矣太防，遐不謂矣妻顶。中心藏之，何日忘之蜒车？"子曰：事君難進(jìn)而易退讳嘱，則位有序；易進(jìn)而難退酿愧，則亂也沥潭。子曰：事君三違而不出境，則利祿也嬉挡。雖曰不要钝鸽，吾弗信也。子曰：事君慎始而敬終庞钢。子曰：事君可貴可賤拔恰，可富可貧，可生可殺基括，而不可使為亂颜懊。(亂謂違廢事君之禮。)
又曰：子曰：大臣不親阱穗，百姓不寧饭冬，則忠敬不足而富貴已過也使鹅。大臣不治而邇臣比矣揪阶。(忠敬不足謂臣不忠於君，君不敬其臣患朱。邇鲁僚，近也。言近以見遠(yuǎn)裁厅，言大以見小冰沙，互言之記私相親也。)故大臣不可不敬也执虹，是民之表也拓挥；邇臣不可不慎也，是民之道也袋励。(民之道侥啤，言民猶從也当叭。)君毋以小謀大，毋以遠(yuǎn)言近盖灸，毋以內(nèi)圖外蚁鳖，則大臣不怨，邇臣不疾赁炎，而遠(yuǎn)臣不蔽矣醉箕。
《左傳》曰：石碏，純臣也徙垫，怨州吁而厚與焉讥裤。大義滅親，其是之謂乎姻报？
又曰：晉惠公卒坞琴，懷公，命無從亡人逗抑。期期而不至剧辐，無赦。狐突之子毛及偃從重耳在秦邮府，弗召荧关。懷公執(zhí)狐突曰："子來則免。"對(duì)曰："子之能仕，父教之忠，古之制也蛤售。策名委質(zhì)忘伞，貳乃辟也。今臣之子蝙场，名在重耳，有年數(shù)矣。若又召之未檩，教之貳也。父教子貳粟焊，何以事君冤狡？刑之不濫，君之明也项棠，臣之愿也悲雳。淫刑以逞，誰則無罪香追？臣聞命矣合瓢。"乃殺之。
又曰：秦醫(yī)和謂晉侯曰："良臣將死透典，天命不估晴楔。"趙孟曰："誰當(dāng)良臣迁央？"對(duì)曰："主是謂矣。主相晉國滥崩，於今八年岖圈。晉國無亂，諸侯無闕钙皮，可謂良矣蜂科。和聞之：國之大臣榮其寵祿，任其大節(jié)短条，有災(zāi)禍興而無改焉导匣，必受其咎。"
又曰：陳無宇謂楚王曰："天子經(jīng)略茸时，諸侯正封贡定。封略之內(nèi)，何非君土可都；食土之毛缓待，誰非君臣。(毛渠牲，草也旋炒。)故《詩》曰：'普天之下，莫非王土签杈；率土之濱瘫镇，莫非王臣。'(《詩·小雅》答姥。濱铣除，涯。)天有十日鹦付，(甲至癸尚粘。)人有十等，下所以事上睁壁，上所以共神也背苦。故王臣公互捌，公臣大夫潘明，大夫臣士，士臣皂秕噪，皂臣輿钳降，輿臣隸，隸臣僚腌巾，僚臣仆遂填，仆臣臺(tái)铲觉。馬有圉，牛有牧吓坚，以待百事撵幽。"
《春秋說》曰：正氣為帝，間氣為臣礁击，臣之盐杂。
《論語》曰：舜有臣五人而天下治。武王曰："予有亂臣十人哆窿。"(亂链烈，治也。)
又曰：季子然問："仲由挚躯、冉求可謂大臣與强衡？"子曰："所謂大臣者，以道事君码荔，不可則止漩勤。今由與求也，可謂具臣矣缩搅。"(言備官數(shù)而已锯七。)
《孝經(jīng)》曰：君子之事上也，進(jìn)思盡忠誉己，退思補(bǔ)過眉尸，將順其美，匡救其惡巨双。故上下能相親也噪猾。
又曰：絳侯周勃為丞相袱蜡，罷，趨出慢宗，意甚得坪蚁。上禮之恭，常目送之镜沽。袁盎進(jìn)曰："丞相何如人也敏晤。"上曰："社稷臣。"盎曰："絳侯所謂功臣缅茉，非社稷臣嘴脾。社稷臣者，主存與存，主亡與亡译打。"
又曰：上居禁中耗拓，召周亞夫賜食。因趨出奏司，上目送之曰："此怏怏乔询，非幼主臣也。"
又曰：辛慶忌居處恭儉韵洋，食飲被服尤節(jié)約哥谷。然性好輿馬，號(hào)為鮮明麻献，惟是為奢们妥。
荀悅《漢紀(jì)》曰：臣有六：有王臣，有良臣勉吻，有直臣监婶，有具臣，有嬖臣齿桃，有佞臣惑惶。以道事君，匪躬之故短纵，達(dá)節(jié)通方带污，立功興化，是謂王臣香到；忠順不失鱼冀，夙夜匪懈，循理愛和悠就，以輔上德千绪，是謂良臣；犯顏拂意梗脾，砥矢弗撓荸型，直諫遏非，不避死罪炸茧，是為直臣瑞妇；奉法守職，無能往來梭冠，是謂具臣辕狰；便僻茍容，順意從諛妈嘹，是謂嬖臣柳琢；傾險(xiǎn)讒回，誣上惑下润脸，專權(quán)擅寵柬脸，惟利是務(wù)，是謂佞臣毙驯〉苟椋或有君而無臣，或有臣而無君爆价。用善則治垦巴，用惡則亂，難則交爭(zhēng)铭段，故明主慎所用焉骤宣。
又《東觀記》曰：祭遵死后，每至朝會(huì)序愚，上常嘆曰："安得憂國奉公之臣如祭征虜者憔披！"
沈約《宋書》曰：謝弘微為鎮(zhèn)西諮議參軍。太祖即位爸吮，為黃門侍郎芬膝，與王華、王曇首形娇、殷景仁锰霜、劉湛等號(hào)曰五臣。遷尚書侍部郎桐早。
《唐書》曰：或有言魏征阿黨親戚者癣缅，帝使御史大夫溫彥博按驗(yàn)無狀。彥博曰："征為人臣哄酝，須存形跡所灸，不能遠(yuǎn)避嫌疑，遂招此謗炫七。"帝令彥博讓征爬立，曰："自今以后，不得不存形跡万哪。"它日侠驯，征入奏曰："臣聞君臣葉契，義同一體奕巍，不存公道吟策，惟事形跡。若君臣上下同遵此路的止，則邦之興喪或未可知檩坚。愿陛下使臣為良臣，勿使臣為忠臣。"帝曰："忠良有異乎匾委？"征曰："良臣拖叙，稷、契赂乐、皋陶是也薯鳍；忠臣，龍逢挨措、比干是也挖滤。良臣使身獲美名，君受顯號(hào)浅役，子孫傳世斩松，福祿無疆。忠臣身受誅夷觉既，君陷大惡惧盹，家國并喪，空有其名奋救。以此而言岭参，相去遠(yuǎn)矣。"
又曰：盧懷慎臨終遺表曰："宋璟立性公直尝艘，執(zhí)心貞固演侯。文學(xué)足以經(jīng)務(wù)，識(shí)略足以佐時(shí)背亥。動(dòng)惟直道秒际，行不茍合。聞諸朝野之說狡汉，實(shí)為社稷之臣娄徊。"
《晏子春秋》曰：景公問于晏子曰："忠臣之事君何若？"對(duì)曰："有難不死盾戴，出亡不送寄锐。"公不說，曰："君裂地而富之尖啡，疏爵而貴之橄仆，有難不死，出亡不送衅斩，其說何也盆顾？"對(duì)曰："言而見用，終身無難畏梆，臣何死焉您宪？諫而見從奈懒，終身不出，臣何送焉宪巨？"
《孔叢子》曰：夫?yàn)槿顺剂仔樱姺嵌粻?zhēng)，以陷主於危亡揖铜，罪之大者也茴丰。人主疾臣弼已而惡之达皿，資臣以箕子天吓、比干之忠，惑之大者也峦椰。
又曰：魏主問："何如可謂大臣龄寞？"子高答曰："大臣則必取眾人之選，能犯顏諫爭(zhēng)汤功，公正無私者物邑。陳計(jì)事成，主裁其賞滔金，事敗色解，臣執(zhí)其咎。主任之而無疑餐茵，臣當(dāng)之而弗避科阎。君總其契，臣行其義忿族。然則不猜其人锣笨，臣不隱於其君。故動(dòng)無過計(jì)道批，舉無敗事错英。是以臣主并有德也。"
又曰：衛(wèi)出公使人問孔子曰："寡人之任臣隆豹，無大小椭岩，言問觀察之，猶復(fù)失人璃赡，何故判哥？"答曰："如君之言，此即所以失之也鉴吹。人既難知姨伟，非言問所監(jiān)、觀察所盡豆励。且人君所慮者多夺荒，多慮則意不精瞒渠。以不精之意，察難知之人技扼，宜其有失也伍玖。君未之聞乎？昔者舜臣堯剿吻，官才任士窍箍，堯一從之，左右曰：'人君用士丽旅，當(dāng)自任耳目椰棘，而取信於人，無乃不可乎榄笙？'堯曰：'吾之舉舜邪狞，己耳目之矣。今舜所舉茅撞，吾又耳目之帆卓。是則耳目人，終無已已也米丘。'君茍付可付者剑令，則己不勞，賢才不失矣拄查。"
又曰：孟懿子問："《書》曰：'欽四鄰'何謂也吁津？"孔子曰："王者前有疑，后有丞靶累，左有輔腺毫，右有弼，謂之四近挣柬。言前后左右近臣潮酒，當(dāng)敬畏之。不可以非其人也邪蛔。"
又曰：孟氏之臣畔急黎。武伯問孔子曰："如何？"答曰："人臣而畔侧到，天下之所不容也勃教。其將自反，子姑待之匠抗。"三旬故源，果自歸孟氏。武伯將執(zhí)之汞贸，訪於夫子绳军。夫子曰："無也印机。子之於臣，禮意不至门驾，是以去子射赛。今其反，罪以反除奶是，又何執(zhí)焉楣责？子修禮以待之，則臣去子聂沙，將安往哉秆麸？"武伯乃止。
《孟子》曰：孟子見齊宣王曰："所謂故國者逐纬，世臣之謂也蛔屹。(世臣削樊，先世舊國也豁生。王者當(dāng)有累世修德之臣，常能輔其君以道也漫贞。)王無親臣矣甸箱。(今王無可親任之臣。)昔者所進(jìn)迅脐，今日不知其亡也芍殖。"(言王取人不詳審，往日之所知臣谴蔑，今日為惡當(dāng)誅亡豌骏，王無知之。)王曰："吾何以識(shí)其不才而舍之隐锭？"曰："國君進(jìn)賢如不得已窃躲，將使卑逾尊，疏逾戚钦睡，可不慎與蒂窒？"(言國君欲進(jìn)用人，當(dāng)留意考擇荞怒，如使忽言不精心意洒琢，如不得已而取備官，則使尊卑親疏相逾也褐桌。)
又曰：景子曰："內(nèi)則父子衰抑，外則君臣，人之大倫也荧嵌。父子主恩呛踊，君臣主敬挖帘。"
又曰：故將大有為之君，必有所不召之臣恋技，欲有謀焉拇舀，則就之。故湯之於伊尹蜻底，學(xué)焉而后臣之骄崩。故不勞而王”「ǎ桓公之於管仲要拂，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸站楚。
又曰：欲為君脱惰，盡君道；欲為臣窿春，盡臣道拉一。二者皆法堯、舜而已矣旧乞。
又曰：在國曰市井之臣蔚润，在野曰草莽之臣。
《董子》曰：上臣事君以人尺栖，中臣事君以身嫡纠，下臣事君以質(zhì)。
《韓子》曰：為臣也延赌，北面委質(zhì)除盏，無有二心。朝廷不辭賤挫以，軍旅不辭難者蠕，順主之法而無是非也。故有口不以私言屡贺，有目不以私視蠢棱。
《呂氏春秋》曰：魏襄王與群臣飲，酒酣甩栈，主為群臣祝泻仙，令群臣皆得志。史起興而對(duì)曰："群臣或賢或不肖量没，賢者得志則可玉转，不肖者得志則不可。"王曰："皆如西門豹之為人臣也殴蹄。"史起對(duì)曰："魏氏之行田也以百畝究抓，鄴獨(dú)二百畝猾担，是田惡也。漳水在旁刺下，而西門豹不知用绑嘹，是其愚也。"
又曰：柱厲叔事莒敖公橘茉，自以為不知而去工腋，居於海上。莒敖公有難畅卓，柱厲叔辭其友而往死之擅腰。其友曰："子自以為不知，故去翁潘，今又往死之趁冈，是知與不知無異別也。"柱厲叔曰："不然拜马。自以為不知渗勘，故去；今死而不去一膨，是果知我也呀邢。吾將死之，以丑后世之人不知其臣者也豹绪。所以激君人者之行，而厲人臣之節(jié)也申眼。行激節(jié)厲瞒津，忠臣幸于得察。忠臣察括尸，則君道固矣巷蚪。"
《淮南子》曰：周公事文王，行無專制濒翻，事無由己屁柏，身若不勝衣，言若不出口有送。有所奉籌褸前淌喻，洞洞囑囑，如不能雀摘，如將失之裸删，可謂能子矣。及繼文武之業(yè)阵赠，履天子之國涯塔，則平夷狄之亂肌稻，誅管蔡之罪，無所顧問匕荸。威動(dòng)天地爹谭，聲懾海內(nèi)￠簧Γ可謂能武矣旦棉。成王長，北面致政药薯，委質(zhì)而臣事之绑洛，請(qǐng)而后行，無擅恣之意童本，無矜伐之色真屯，可謂能臣矣。
《說苑》曰：人臣之術(shù)穷娱，隨順復(fù)命绑蔫，無所敢專。議不茍合泵额，位不茍尊配深，必有益於國，必有補(bǔ)于君嫁盲，故其身尊而子孫保之篓叶。臣之行有六邪六正，行六正則榮羞秤，犯六邪則辱缸托。賢臣處六正之道，不行六邪之術(shù)瘾蛋，故上安而下治俐镐。生則見樂，死則見思哺哼。此人臣之本也佩抹。
又曰：子貢問孔子："為臣孰大？"曰："齊有鮑叔取董，鄭有東里子皮棍苹。"子貢曰："齊無管仲，鄭無子產(chǎn)乎甲葬？"孔子曰："吾聞進(jìn)賢為善廊勃。鮑叔進(jìn)管仲，子皮進(jìn)子產(chǎn)。未聞管仲坡垫、子產(chǎn)有所進(jìn)也梭灿。"
《新序》曰：秦欲伐楚，使者往觀楚之寶器冰悠。楚王聞之堡妒，召令尹子西而問焉，曰："秦欲觀楚寶器溉卓，吾和氏之璧皮迟，隋侯之珠，可示諸乎桑寨？"令尹子西對(duì)曰："臣不知也伏尼。"召昭奚恤而問焉，昭奚恤對(duì)曰："此欲觀吾國之得失而圖之尉尾。國之寶器在于賢臣爆阶，夫珠玉玩好之物，非國所重寶者沙咏。"于是遂使昭奚恤應(yīng)之辨图。奚恤稱曰："楚國之所寶者，賢臣也肢藐。理百姓故河，實(shí)倉廩，使民人各得其所吆豹，令尹子西在此鱼的。奉珪璋，使諸侯瞻讽，解忿狷之難鸳吸，交兩國之忻，使無兵革憂速勇，大宗子敖在此。守封疆坎拐，謹(jǐn)境界烦磁，不侵鄰國，鄰國亦不見侵哼勇，葉公子高在此都伪。理師旅，整兵戎积担，以當(dāng)強(qiáng)敵陨晶；提桴鼓，以動(dòng)百萬之眾，使赴湯火先誉，蹈白刃湿刽，出萬死不顧一生，司馬子反在此褐耳。若懷霸王之馀義诈闺，撮治亂之余風(fēng)，昭奚恤在此铃芦。惟大國之所觀雅镊。"秦使者瞿然無以對(duì)，反言于秦曰："楚多賢臣刃滓，未可謀也仁烹。"遂不敢伐。
又曰：周舍事趙簡(jiǎn)子咧虎，立門三日三夜卓缰。簡(jiǎn)子使人出問之："夫子將何以令我？"周舍曰："臣愿為諤諤臣老客，墨筆操牘僚饭，隨君之后，司君之過而書之胧砰。日有記也鳍鸵，月有效也，歲有約也尉间。"簡(jiǎn)子悅之偿乖。
賈誼《新書》曰：智足以謀國事，行足以為人師哲嘲，仁足以為上下之聲贪薪；國有法則守之，君有難則死之眠副，謂之大臣也画切。《古詩》："為君既不易囱怕，為臣良獨(dú)難霍弹。"
應(yīng)璩《百一詩》曰：茫茫九州內(nèi)，莫非帝者民娃弓。民有忠信行典格，莫非帝者臣。
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