○史傳下
《唐書》曰：于休烈修國史军俊。肅宗自鳳翔還京侥加，勵(lì)精聽受，嘗謂休烈曰："君舉必書粪躬，良史也担败。朕有過失，卿書之否镰官？"對曰："禹湯罪已提前，其興也勃焉。有德之君泳唠，不忘規(guī)過狈网。臣不勝大慶。"
又曰：貞元十二年，賈耽拓哺、盧邁皆有假故勇垛，趙憬獨(dú)對於延英。上問曰："近日《起居注》所記何事士鸥？"憬奏曰："古左史記事闲孤，右史記言。人君動止有事言烤礁，隨即記錄讼积，《起居注》是也。國朝自永徽已后脚仔，起居惟得對仗承旨勤众，仗下，后謀議皆不得聞玻侥，其記注但出於已行制敕內(nèi)采錄决摧，更無它事。所以長壽中姚璹知政事凑兰，以為親承德音謨訓(xùn)掌桩，若不宣自宰相，史官無由得書姑食。遂請仗下波岛，后所言軍國政要，宰相專知撰錄音半，號為《時(shí)政記》则拷，每月送史館。無何曹鸠，此事又廢煌茬。"上曰："君舉必書，義存勸誡彻桃。既有《時(shí)政記》坛善，宰臣宜依故事為之。"
又曰：李翱以史官記事不實(shí)邻眷，奏狀曰："臣謬得秉筆史館眠屎，以記注為職。夫勸善懲惡肆饶，正言直筆改衩，紀(jì)圣朝功德，述忠賢事業(yè)驯镊，載奸臣行葫督，以傳無窮者竭鞍，史官之任也。凡人事跡候衍，非大善大惡笼蛛，則眾人無由得知。舊例皆訪於人蛉鹿，又取行狀謚議以為一據(jù)滨砍。今之作行狀者，多是其門生故吏妖异，莫不虛加仁義禮智惋戏，妄言忠肅惠和，此不惟處其心不實(shí)他膳，茍欲虛美於受恩之地耳响逢。蓋為文者又非游、夏棕孙、遷舔亭、雄之列，務(wù)於華而忘其實(shí)蟀俊，溺於文而棄其理钦铺，故為文則失六經(jīng)之古風(fēng)，紀(jì)事則非史遷之實(shí)錄肢预。臣今請作行狀者矛洞，但指事說實(shí)，直載事功烫映。假如作魏征傳沼本，但記其諫諍之詞，足以為正直锭沟；段秀實(shí)抽兆，但記其倒用司農(nóng)印以追逆兵，以象笏擊朱泚族淮，足以為忠烈郊丛。若考功，視行狀瞧筛，不依此者不得受，依此則考功导盅，下太常牒史館较幌，然后定謚。伏乞以臣此奏下考功白翻。"從之乍炉。
又曰：元和中绢片，宰臣以下候到於延英殿。上以《時(shí)政記》問於宰臣岛琼，修國史李吉甫對曰："是宰相記天子事以授史官之實(shí)錄也底循。古者左史記言，今起居舍人是也槐瑞；右史記事熙涤，今起居郎是也。永徽中宰相姚璹監(jiān)修國史困檩，慮造膝之言或不下聞祠挫，因請隨奏對而記是也。"上曰："其間或修或不修者悼沿，何也等舔？"吉甫對曰："凡面奉德音，未及施行糟趾，總為機(jī)密慌植，固不可書以送史官；其間謀議有發(fā)自臣下者义郑，又不可自書以付史官蝶柿。及事已行者，制令昭然魔慷，天下皆得聞知只锭，即史官之記，不待書以授也院尔。且臣觀《時(shí)政記》者蜻展，姚璹修之於長壽，及璹罷而事廢邀摆；賈躭纵顾、齊抗修之於貞元，躭栋盹、杭罷而事廢施逾。然則關(guān)於政化者，不虛美例获，不隱惡汉额，謂之良史也。"
又曰：憲宗銳意於為理榨汤，遍讀列圣實(shí)錄蠕搜。見貞觀、開元故事收壕，竦慕不能釋卷妓灌。嘗謂宰臣曰："太宗之創(chuàng)業(yè)如此轨蛤，玄宗之致理如此，我讀國史虫埂，始知萬倍不如先圣焉祥山。"
又曰：長慶中，中書門下請修《圣政紀(jì)》掉伏，云："古之王者必置史官以紀(jì)善惡缝呕，國朝貞觀、永徽以前岖免，宰臣及百官正衙奏事岳颇，史官載筆於階戺之下，所有奏議悉約書之颅湘。自永徽以后话侧，許敬宗、李義府作相闯参，事多奸蔽瞻鹏，遂奏史官與僚庶俱退，然后宰臣請事鹿寨。由是君臣之間咨謀啟沃不復(fù)知矣新博。左右史惟寫詔、誥脚草、除授以修注記赫悄。長壽二年，宰相姚璹以為史官疏遠(yuǎn)馏慨，不得參聞?wù)鹿』矗蝗坏弁踔冇?xùn)不可遂無紀(jì)述，乃請自今已后写隶，所論軍國政要倔撞，委宰相一人撰錄，號為《時(shí)政紀(jì)》慕趴，事亦尋廢痪蝇。"
又《路隨傳》曰：初，韓愈撰《順宗實(shí)錄》冕房，說禁中事頗切直躏啰。內(nèi)官惡之，往往於上前言其不實(shí)耙册。累朝有詔改修给僵。及進(jìn)《憲宗實(shí)錄》后，文宗復(fù)令改正永貞時(shí)事觅玻，隨奏曰："臣昨面奉圣旨想际，以《順宗實(shí)錄》頗非詳實(shí)，委臣等重加刊正溪厘。伏以史冊之作胡本，勸誡所存，事有當(dāng)書畸悬，理宜歸實(shí)侧甫。匹夫美惡尚不可誣，人君得失無容虛載蹋宦。圣旨以前件實(shí)錄記貞元末數(shù)事披粟，稍非摭實(shí)，蓋出傳聞冷冗，審知差舛守屉，更命刊正。頃因坐日蒿辙，屢形圣言拇泛，通計(jì)，前后思灌，至於數(shù)四俺叭。臣等伏以貞觀以來，累朝實(shí)錄有經(jīng)重撰泰偿，不敢固辭熄守，但欲粗刪深誤，亦固盡存諸說耗跛。宗閔裕照、僧孺相與商量，緣此書成於韓愈课兄，今史官李漢牍氛、蔣系皆愈之子婿，若遣參撰烟阐，或致私嫌搬俊，縱臣獲修成，必懼終為時(shí)累蜒茄。且韓愈所書唉擂，亦非己出，元和之后已是相循檀葛。伏望條示舊記最錯(cuò)誤者玩祟，宣付史官，委之修定屿聋。"詔曰："其《實(shí)錄》中所書德宗空扎、順宗朝禁中事藏鹊，尋訪根柢，蓋起謬傳转锈，諒非信史盘寡，宜令史官詳正刊去，其它不要更修撮慨。"
又曰：文宗嘗問："《順宗實(shí)錄》似未詳實(shí)竿痰，史官韓愈不是當(dāng)時(shí)屈人否？"李石曰："韓愈貞元末為四門博士砌溺。"上曰："司馬遷與任安書全是怨望影涉，所以漢武本紀(jì)事多不實(shí)。"鄭覃曰："漢武中年后大發(fā)戎馬规伐，拓土開邊蟹倾，生人耗竭，糧餉不給楷力。本紀(jì)所述喊式，亦非過言。"石曰："史筆不直萧朝，率多無后岔留。鄭覃所陳，志在譏諫检柬，欲陛下究盛德献联，故言漢武不屈。"上曰："'靡不有初何址，鮮克有終'里逆。此誠可為戒。"覃因曰："伏知陛下乙夜觀書用爪，無不該涉原押，然經(jīng)典切切不過一二百言，圣意所存'靡不有初偎血，鮮克有終'诸衔，此兩句實(shí)可寢食佩服。"
又曰：張次宗有文學(xué)颇玷，稽古歷行笨农，開成中為起居舍人。文宗復(fù)故事帖渠，每入閣谒亦，左右史執(zhí)筆立於螭頭之下，宰相奏事得以備錄。宰臣既退份招，上召左右更質(zhì)證所奏是非切揭，故開成政事詳於史氏。
又曰：文宗朝對锁摔，宰臣退伴箩，上命起居郎鄭朗等："適所紀(jì)錄者，將來一觀鄙漏。"鄭朗對曰："臣執(zhí)筆所紀(jì)，便目為史棺蛛。臣聞自古帝王不合觀史怔蚌。"上曰："故事何在？"朗曰："臣不敢遠(yuǎn)征故實(shí)旁赊，嘗聞太宗皇帝欲觀覽國史桦踊，用知得失。諫議大夫朱子奢上表云：'史官所述终畅，義歸盡善籍胯。若至?xí)押螅蚍巧现抢敫＃兄饔咕椃亲o(hù)短杖狼，見極陳善惡致怨，史官何地逃刑妖爷？'又問褚遂良蝶涩，對曰：'今之起居，古之左右史絮识，以記人君言行绿聘，善惡必書，庶幾不為非法次舌，不聞帝王躬自觀史'"上又謂朗曰："適之所紀(jì)熄攘，且是直書，未有否臧彼念，一見無爽挪圾。"朗乃進(jìn)所紀(jì)，上略覽曰："卿宜門外重寫錄進(jìn)国拇。"其日晚洛史，內(nèi)出詔示宰臣，曰："適鄭朗奏朝來所紀(jì)之事酱吝，擬不進(jìn)本也殖。人君之言，良史善惡必書∫涫龋或有平生之閑話己儒，不關(guān)理道之體要，垂諸將來捆毫，實(shí)為愧恥闪湾。異日臨朝，庶幾稍改绩卤，何妨一見途样，得戒丑言。"又嘗於紫宸殿對百僚遣閤門使就起居舍人魏謩取注記濒憋。謩奏曰："臣以自古置此以為圣王鑒戒何暇，陛下但為善，勿畏臣不書凛驮；如陛下所行錯(cuò)誤裆站，臣不書之，天下之人皆得書之黔夭。臣愿以陛下為太宗文皇陛下宏胯，許臣比褚遂良。"上曰："我前亦嘗觀之本姥。"謩曰："是前起居不詳故事肩袍，臣今豈得陷陛下為非？若陛下一覽之后婚惫，自此文字須有回避了牛。如此則善惡不直，如何遣后代取信辰妙？"上遂止鹰祸。
《周書》曰：賈緯乾祐中受詔與王伸、竇儼修晉高祖密浑、少帝蛙婴、漢高祖三朝實(shí)錄。緯以筆削為己任尔破，然而褒貶任情街图，記注不實(shí)。晉宰相桑維翰執(zhí)政懒构，嘗薄緯之為人餐济，不甚見禮。緯深銜之胆剧。及敘維翰傳絮姆，稱維翰身沒之后醉冤，有白金八千鋌，他物稱是篙悯。翰林學(xué)士徐臺符蚁阳，緯邑人也，與緯相善鸽照，謂緯曰："聞吾友書桑魏公白金之?dāng)?shù)螺捐，不亦多乎？"乃改為白金數(shù)千鋌矮燎。
《太史公自序》云：夫《詩》《書》隱約者定血，欲遂其志之思也。故述往事诞外，思來者糠悼。於是乎述陶唐以來，至麟德止浅乔，自黃帝始，原始察終铝条，考之行事靖苇，著十二本紀(jì)、三十世家班缰、十表贤壁、八書、七十列傳埠忘，凡一百三十篇脾拆，成一家言是也。
《西京雜記》曰：司馬遷發(fā)憤作《史記》一百三十篇莹妒，先達(dá)為良史之才名船。其以伯夷居列傳之首，以為善而無報(bào)也旨怠；為《項(xiàng)羽本紀(jì)》以據(jù)高位者渠驼，非關(guān)有德也；及其敘屈原鉴腻、賈誼迷扇，辭旨抑揚(yáng)，悲事不避爽哎，亦一代之偉才蜓席。
又曰：漢承周史官，至武帝课锌，太史公司馬談世為太史厨内，子遷年十三，使乘傳行天下，求諸侯史記隘庄，讀孔氏古文踢步，序世事，作百三十卷五十萬字丑掺。談子遷以世官復(fù)為太史公获印，序事如古《春秋》。司馬氏本古周佚后也街州。作《景帝本紀(jì)》兼丰，極言其短及武帝之過。帝怒而削去唆缴。坐舉李陵降匈奴鳍征，下遷蠶室，有怨言面徽，下獄死艳丛。宣帝以其官為太史令，行太史公文書而已趟紊，不復(fù)用其子孫氮双。
班固《典引》曰：永平十七年詔曰：司馬遷著書成一家，揚(yáng)名后世霎匈，至以身陷刑之故戴差，反微文諷刺貶損當(dāng)代，非誼士也铛嘱。
又《魏志》曰：明帝問王肅："司馬遷以受刑之故暖释，內(nèi)懷隱切，著《史記》墨吓，非貶孝武球匕，令人切齒。"
又晉張輔嘗著論帖烘，論班固谐丢、司馬遷之著述：辭約而事舉，敘三千年事惟五十萬言蚓让；班固敘二百年事乃八十萬言乾忱，煩省不同，不如遷历极，一也窄瘟。良史述事，善足以獎(jiǎng)勸趟卸，惡足以鑒誡蹄葱，人道之常氏义、中流小事亦無取焉，而班皆書之图云，不如二也惯悠。毀貶朝錯(cuò)，傷忠臣之道竣况，不如三也克婶。遷既造創(chuàng)，固又因循丹泉，難易益不同矣情萤。又遷為蘇秦、張儀摹恨、范雎筋岛、蔡澤作傳，逞辭流離晒哄，亦足以明其大才睁宰，故述辨士則藻辭華靡，敘實(shí)錄則隱核名檢寝凌，此所以遷稱良史也柒傻。
《文心雕龍》曰：昔者夫子憫王道之缺，傷斯文之墜硫兰，靜居以嘆鳳，臨衢而泣麟寒锚。於是就太師以正《雅》《頌》劫映，因魯史以修《春秋》，舉得失以表黜陟刹前，征存亡以標(biāo)勸戒泳赋。然叡旨幽秘，經(jīng)文婉約喇喉，丘明同恥祖今，實(shí)得微言。乃原始要終拣技，創(chuàng)為傳體千诬。傳者，轉(zhuǎn)也膏斤。轉(zhuǎn)授經(jīng)旨以授於后徐绑，實(shí)圣文之羽翮，記籍之冠冕也莫辨。及至縱橫之世傲茄，史職猶存毅访，秦并七王，而戰(zhàn)國有策盘榨。蓋錄而不序喻粹，故即簡為名也。漢滅嬴草巡、項(xiàng)守呜，武功積年，陸賈稽古捷犹，作《楚漢春秋》弛饭。爰及史談，世惟執(zhí)簡萍歉。子長經(jīng)志侣颂，甄序帝續(xù)，比堯稱典枪孩，則位雜中賢憔晒，法孔題經(jīng)，則文非元圣蔑舞，故取式《呂覽》拒担，通號曰紀(jì)。紀(jì)綱之號攻询，亦宏稱也从撼。故本紀(jì)以述皇王，列傳以總侯伯钧栖，八書以鋪政體低零，十表以譜年爵。雖殊古式拯杠，而得事序焉掏婶。爾其實(shí)錄無隱之旨，博雅弘辯之才潭陪，愛奇反經(jīng)之尤雄妥，條例踳落之失，叔皮論之詳矣依溯。及班固述漢老厌，因循前業(yè)，觀史遷之辭黎炉，思實(shí)過半梅桩。其十志該富，贊序弘麗拜隧，儒雅彬彬宿百，信有遺味趁仙。至於宗經(jīng)規(guī)圣之典，端緒豐贍之功垦页，遺親攘善之罪雀费，征賄鬻筆之愆，公理辯之究矣痊焊。至於后漢紀(jì)傳盏袄，發(fā)源《東觀》。袁薄啥、張所制辕羽，偏駁不倫，薛垄惧、謝之作刁愿，疏謬少信；若司馬彪之詳實(shí)到逊，華嶠之準(zhǔn)當(dāng)铣口，則其冠也。及魏代三雄觉壶，記傳并出脑题。《陽秋》铜靶、《魏略》之屬叔遂，《江表》、《吳錄》之類争剿，或激抗難征已艰，或疏闊寡要；惟陳壽三志秒梅，文質(zhì)辨洽旗芬，荀舌胶、張比之於遷捆蜀、固，非妄譽(yù)也幔嫂。至於晉代之書辆它，繁乎著作。陸機(jī)肇始而未備履恩，王韶續(xù)末而不終锰茉；干寶述《紀(jì)》以審正明序，孫盛《陽秋》以約舉為能切心。案《春秋》經(jīng)傳飒筑，舉例發(fā)目片吊，《史》、《漢》以下协屡，莫有準(zhǔn)的俏脊。至鄧粲《晉紀(jì)》，始立條例肤晓，又?jǐn)[落漢魏爷贫，憲章殷周，雖湘川曲學(xué)补憾，亦有心放典謨漫萄。及安國立例，乃鄧氏之規(guī)焉盈匾。
又曰：傳記為式腾务，編年經(jīng)事，文非泛論威酒，按實(shí)而書窑睁。歲遠(yuǎn)則周曲難密，事積則起訖易疏葵孤，斯固總合之為難也担钮。或有同歸一事尤仍，數(shù)人分功箫津，兩記則失於復(fù)重，偏舉則病於不周宰啦，此又銓配之易也苏遥。故張衡摘史、班之舛濫赡模，傅玄譏《后漢》之尤煩田炭，皆此類也。若夫追述遠(yuǎn)代漓柑，代遠(yuǎn)多偽教硫，公羊皋云："傳聞異詞鹿霸。"荀悅稱："錄遠(yuǎn)略近帖蔓。"蓋文疑則闕，貴信史也炼杖。然俗皆愛奇锋玲，莫顧理實(shí)景用，傳聞而欲偉其事，錄遠(yuǎn)而欲詳其跡惭蹂，於是棄同即異伞插，穿鑿傍說割粮，舊史所無，我書則博媚污，此訛濫之本源穆刻，而述遠(yuǎn)之巨蠹也。至於記編同時(shí)杠步，時(shí)同多詭氢伟，雖定、哀徵詞幽歼，而世情利害朵锣。勛榮之家，雖庸夫而盡飾甸私；屯貶之士诚些，雖令德而蚩理；吹霜煦露皇型，寒暑筆端诬烹，此又同時(shí)之枉論，可為嘆息者也弃鸦。故述遠(yuǎn)則誣矯如彼绞吁，略近則回邪如此，析理居正唬格，惟懿素乎家破。
《談藪》曰：后魏太保清河崔光，樂陵太守曠之孫购岗，長廣太守靈延之子汰聋。光博學(xué)有史才，本名孝伯喊积，字長仁烹困，高祖賜名焉。除著作郎乾吻，撰國史髓梅，遷黃門侍郎，為高祖所重溶弟。帝曰："孝伯之才女淑，渾渾如黃河東注瞭郑，今之文宗也辜御。"及魏收為史，改"渾渾"為"浩浩"屈张。光有大度擒权，喜慍不形於色袱巨，有毀之者必善言以報(bào)之，雖見誣謗碳抄，終不自申曲直愉老。士君子以此稱之。光修國史剖效，弟敬友子鴻復(fù)撰《十六國春秋》嫉入，一門二史，當(dāng)代為榮璧尸。
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