○讓下
《東觀漢記》曰：承宮遭王莽篡洗显，天下擾攘外潜，盜賊并起，宮遂避世漢中挠唆。建武四年处窥，將妻子之華陰山谷，耕種禾黍玄组，臨熟滔驾，人就認(rèn)之，宮悉推與而去俄讹，由是顯名哆致。
又曰：光武封朱祐為鬲侯。祐自陳功薄而國大患膛，愿受南陽五百戶足矣摊阀。上不許。
又曰：竇融光武時(shí)數(shù)辭讓位踪蹬，不許胞此，因上疏曰："臣融年五十三，有一子跃捣，年十五漱牵，質(zhì)性頑鈍，臣融朝夕教導(dǎo)以經(jīng)藝疚漆，不得令觀天文酣胀，見讖記，誠欲令恭肅畏事娶聘，恂恂循道灵临，不愿其有才能，何況乃當(dāng)傅以連城廣土趴荸，享諸侯國哉！"
又曰：鄧騭宦焦，永初玄年发钝，封騭等以定策增封三千戶顿涣。讓不獲，遂逃避使者酝豪，上疏自陳涛碑。
又曰：《歐陽尚書》博士缺，上欲用桓榮孵淘，榮叩頭讓曰："臣經(jīng)術(shù)淺薄蒲障，不如同門生郎中彭閎、楊州從事皋弘瘫证。"帝曰："俞揉阎，往，女諧背捌。"因拜榮為博士毙籽，引閎為議郎。車駕幸太學(xué)毡庆，會(huì)請(qǐng)博士論難於前坑赡，榮被服儒衣，溫恭有蘊(yùn)藉么抗，明經(jīng)義毅否，每以禮義讓相厭，不以辭長(zhǎng)人蝇刀，儒者莫之及螟加，特吻加賞賜。又詔諸生雅吹擊罄熊泵，盡日乃罷仰迁。榮卒，子郁當(dāng)襲爵顽分，上書讓於兄子沉徐许，顯宗不許。不得已受封卒蘸，而悉以租入與之雌隅。帝以郁先師子，有禮讓缸沃，甚見親厚恰起。
又曰：上欲封樊興，置印綬於前趾牧，興固讓曰："臣未有先登陷陣之功检盼，而一家數(shù)人并蒙爵土，令天下觖望翘单，誠不愿吨枉。"帝嘉興之讓蹦渣，不奪其志。
又曰：劉愷貌亭，字伯豫柬唯，以當(dāng)襲父般爵，讓與弟憲圃庭，遁逃避封锄奢。有司奏請(qǐng)絕國，上美其義剧腻，特優(yōu)加之拘央，愷猶不出。有司復(fù)奏之恕酸，侍中賈逵上書曰："孔子稱：能以禮讓為國堪滨，於從政乎何有。"和帝納之蕊温，詔下曰："故居巢侯劉般嗣子愷袱箱，當(dāng)襲父般爵，而稱父遺意义矛，致國弟憲发笔，遁亡七年，所守彌固凉翻。蓋王法崇善了讨，成人之美生巡。其聽?wèi)椝镁簟?quot;乃徵愷批钠，拜為郎，稍遷侍中恨溜。愷之入朝垃杖，在位者莫不仰其風(fēng)行男杈。
又曰：淳于恭以謙儉推讓為節(jié)，家有山田橡樹调俘，人有盜取之者伶棒，恭助為收拾。載之歸彩库，乃知其恭肤无。橡盜者還橡，恭不受骇钦。人又有盜刈恭禾者宛渐，恭見之，念其愧，因伏草中窥翩，至去乃起畴蹭。
《續(xù)漢書》曰：張堪讓先人馀財(cái)數(shù)百萬與兄子。
謝承《后漢書》曰：雷義舉茂才鳍烁，讓於陳重，刺史不聽繁扎。義遂佯狂幔荒，不應(yīng)命。鄉(xiāng)里為之語曰：膠漆自謂堅(jiān)梳玫，不如雷與陳爹梁。
又曰：陳囂與鄉(xiāng)人紀(jì)伯為鄰，伯夜竊囂藩地自益提澎。囂見之姚垃，伺伯去，密移其藩一丈地以益伯盼忌。伯慚懼积糯，還所侵。又卻一丈二尺相避谦纱，凡廣三丈看成。太守高其義，名其閭為義里跨嘉。
范曄《后漢書》曰：馮緄川慌，字鴻卿，巴郡宕渠人也祠乃。長(zhǎng)沙蠻寇益陽梦重，荊南皆沒。於是拜緄為車騎將軍亮瓷，軍至長(zhǎng)沙琴拧，進(jìn)擊武陵蠻夷，荊州平定寺庄。詔賜錢一億艾蓝，固讓不受。振旅還京師斗塘，推功於從事中郎赢织。
《魏志》曰：田疇，字子泰馍盟，右北平人于置。太祖北征烏丸，軍次無終贞岭，夏水路不通八毯。疇將其眾為鄉(xiāng)導(dǎo)搓侄，出盧龍塞，虜乃驚话速。太祖與戰(zhàn)讶踪，遂大斬獲。軍還泊交，論功封疇為亭侯乳讥，疇上疏陳誠以死自誓。太祖不聽廓俭，欲引拜之云石，至于數(shù)四，疇終不受研乒。
又曰：太祖署邴原為丞相徵事汹忠，崔琰為東曹掾，記讓曰："徵事邴原雹熬、議郎張范宽菜，皆秉德純壹，志行忠敏橄唬，清靜足以厲事赋焕，貞固足以干事，所謂龍翰鳳翼仰楚，國之重寶隆判。舉而用之，不仁者遠(yuǎn)僧界。"
又曰：王基侨嘀，字伯輿，東萊人捂襟∫螅基拔壽春，轉(zhuǎn)基為征東將軍葬荷，封東武侯涨共。基上疏固讓宠漩，歸功參佐举反。由是，長(zhǎng)史司馬等七人皆侯扒吁。
《吳志》曰：魯肅卒火鼻，孫權(quán)以嚴(yán)畯代。前后固辭曰："仆素書生，不閑軍事魁索，非才而據(jù)融撞，殃咎必至。"發(fā)言慷慨粗蔚，至於流涕尝偎，權(quán)乃聽焉。嘉其能以實(shí)讓鹏控。
又曰：薛綜為選曹尚書冬念，固讓顧譚曰："譚心精體密，貫道達(dá)微牧挣，才昭人物，德服眾望醒陆，誠非愚臣所可越先瀑构。"
王隱《晉書》曰：司徒魏舒遜位。司空衛(wèi)瓘與書曰："每與足下共論此事刨摩，日日未果寺晌，可謂瞻之在前，忽然在后澡刹。"于時(shí)皆有欲遜者呻征，或先顯此意不能行，或以歸家申喻復(fù)還罢浇，惟舒知命陆赋，內(nèi)定於懷，未嘗形之於言嚷闭。論者以為晉興以來攒岛，能辭榮令終，未有如舒者焉胞锰。
又曰：杜夷灾锯，字行齊，廬江人嗅榕。王敦為刺史顺饮，舉方正，顧榮等各薦夷於相府凌那。玄帝曾欲省夷兼雄，夷深讓。帝答曰："吾與足下雖情在忘言案怯，然虛遲歷載君旦。正以足下羸病，故欲相省，寧論常敬金砍。"以為國子祭酒局蚀。夷前后十馀表，求解不聽恕稠，明帝踐祚琅绅，夷又頻表。
又曰：上以羊祜為開府儀同鹅巍，讓表曰："今光祿李喜千扶，秉節(jié)高亮，在公正色骆捧；光祿魯芝澎羞，潔身寡欲，和而不同敛苇；光祿李胤妆绞，清亮簡(jiǎn)素，正身在朝枫攀，皆服事華發(fā)括饶，以禮終始。雖歷位外內(nèi)之寵来涨，不異寒賤之家图焰，而猶未蒙此選，臣更越之蹦掐，何以塞天下之望技羔？"又封南城郡侯。祜讓曰："昔張良請(qǐng)受留侯卧抗，漢高不奪其志堕阔。請(qǐng)受鉅平，薨颗味，遺令不得以南城侯入柩超陆。"詔祜曰："固讓歷年，志不可奪浦马。身沒讓存时呀，遺言益厲，此夷叔所以稱賢晶默，季札所以全節(jié)谨娜，重違其志，今聽復(fù)本封磺陡。"
干寶《晉紀(jì)》曰：鐘會(huì)趴梢、鄧艾將伐蜀漠畜，與劉實(shí)別∥氚校客謂實(shí)曰："二將當(dāng)破蜀不憔狞？"實(shí)曰："必破蜀，但皆不還彰阴。"客問其故瘾敢，實(shí)曰："治道在於克讓。"因著《崇讓論》尿这，曰："季世不能讓賢簇抵，虛謝見用之恩，莫肯讓於勝己射众。"
《晉中興書》曰：郗愔拜給事黃門侍郎碟摆。愔苦求外出，時(shí)吳郡缺叨橱，朝議欲用愔焦履。愔以資輕而少年，不宜超登大郡雏逾，辭讓切至。朝廷嘉之郑临，為臨海太守栖博。在郡優(yōu)游養(yǎng)志，不以事物縈心厢洞。
崔鴻《前趙錄》曰：張實(shí)為鉅鹿太守仇让，治任威強(qiáng)，路不拾遺躺翻。曾欲以實(shí)為司徒丧叽、太保，皆垂涕固辭公你。身騎瘠馬踊淳，妻乘敗車。
《后魏書》曰：高肇陕靠，字首文迂尝，文昭皇太后之兄也。肇子植自中書侍郎出為濟(jì)州刺史剪芥。玄愉之反也垄开，植率州軍出討破愉，別將有功税肪。當(dāng)蒙封賞溉躲，朝廷論勛榜田，每謙讓不受，云其家荷重恩锻梳，為國致效是其常節(jié)箭券，何足以應(yīng)進(jìn)陟之報(bào)。懇惻發(fā)於至誠唱蒸。
又曰：崔光韶為司空行參軍邦鲫，復(fù)請(qǐng)讓從叔和，曰："臣誠微賤神汹，未登讓品庆捺，屬逢皇朝，恥無讓德屁魏。"和亦謙退滔以，辭而不當(dāng)。高祖善之氓拼，遂以和為廣陵王國常侍你画。
《后周書》曰：蘇祐，字承先桃漾，陳留圉人也坏匪。有膂力，便騎射撬统，從征伐常潰圍陷陣适滓。還之日，諸將爭(zhēng)功恋追，祐終無競(jìng)凭迹。太祖嘆之，常謂諸將曰："承先口不言勛苦囱，孤當(dāng)代言嗅绸。"其見知如此。
沈約《齊紀(jì)》曰：韓系伯撕彤，襄陽人也鱼鸠，事母甚謹(jǐn)。西土風(fēng)俗羹铅，田與鄰畔者瞧柔，輒於畔上種桑以志之。系伯上種桑睦裳，枝條蔭蔽他地造锅，每開數(shù)尺以避焉。鄰者隨復(fù)侵之廉邑，系伯輒伐樹更種哥蔚。侵畔者慚倒谷，不敢犯也。
《齊書》曰：謝朓遷尚書吏部郎糙箍，上表三讓渤愁。中書疑朓官未及讓，以問國子祭酒沈約深夯，約曰："宋嘉玄中抖格，范曄讓吏部，朱循之讓黃門咕晋，蔡興宗讓中書雹拄，并三表詔答，近代小官不讓掌呜，遂成恒俗滓玖，恐有乖讓意。王藍(lán)田质蕉、劉安西貴重势篡，初自不讓，今豈可慕此不讓耶模暗？孫興公禁悠、孔顗并讓記室，今豈可三署皆讓耶兑宇？謝吏部今授超階碍侦，讓別有意，豈關(guān)官之大泄四酢？捴讓之美比规，本出人情若厚。若大官必讓，便與詣闕章表不異蜒什。例既如此测秸，謂都非疑。"朓又啟讓灾常，優(yōu)答不許霎冯。
《唐書》曰：溫彥博與兄大雅共掌機(jī)密，彥博以昆季同在機(jī)務(wù)钞瀑，意不自安沈撞，固請(qǐng)他職。高祖曰："我虛心相待雕什，不以為疑缠俺，卿何自疑也显晶？"彥博雖應(yīng)命，然每退讓壹士，遠(yuǎn)避機(jī)權(quán)磷雇，僚列以此多之。
又曰：長(zhǎng)孫無忌冊(cè)拜司空躏救，無忌固辭讓唯笙，不許。
又曰："臣幸居外戚盒使，恐招圣主私親之誚崩掘，敢以死請(qǐng)。"太宗曰："無忌聰明鑒悟忠怖，且有武略呢堰，公等并知，所以委之臺(tái)鼎凡泣。"無忌又上表切讓枉疼，帝使謂之曰："昔黃帝得力牧而為五帝先，夏禹得咎繇而為三王祖鞋拟，齊桓得管仲而為五伯長(zhǎng)骂维，朕自在藩邸，即任使公贺纲，遂得廓清宇內(nèi)航闺，君臨天下，以公功績(jī)才望允稱具瞻猴誊，故授此官潦刃，無宜辭讓為禮也。"
又曰：盧懷慎開玄三年遷黃門監(jiān)懈叹。懷慎與紫微令姚崇對(duì)掌樞密乖杠，懷慎自以為吏，道不及崇澄成，每事皆推讓之胧洒。
《周書》曰：湯放桀而歸於亳。三年墨状，諸侯大會(huì)卫漫。湯取天子之璽，置之天子之坐肾砂，再辭列赎，從諸侯之位。湯曰："此天子之位镐确，有道者可以處之粥谬。"三讓于諸侯肛根，諸侯莫敢即位，然后湯即天子之位漏策。
《慎子》曰：堯讓許由派哲，舜讓善卷，皆辭為天子掺喻，而退為匹夫芭届。
《列子》曰：昔堯舜為以天下讓許由、善卷感耙，而不失天下褂乍。伯夷、叔齊實(shí)以孤竹讓而終亡其國即硼。
《晏子春秋》曰：胩子方食逃片，景公使至，分食食之只酥，使者不飽褥实，嬰亦不飽。公致千金以奉賓客裂允，晏子不受损离。公曰："先君桓公以書社百封管仲，管仲不辭绝编，獨(dú)辭何也僻澎？"晏子曰："嬰聞圣人千慮必有一失，愚人千慮必有一得十饥，意以管仲失之窟勃，嬰得之。"
又曰：景公使晏子為阿宰逗堵，三年而譽(yù)聞於國秉氧。景公悅，召而賞之砸捏，辭而不受谬运。公問其故隙赁。對(duì)曰："昔嬰之治阿垦藏，三邪毀於外，三讒毀於內(nèi)伞访。今則三邪譽(yù)於外掂骏，三讒譽(yù)於內(nèi)。昔者嬰之當(dāng)誅者當(dāng)賞厚掷，而今以當(dāng)賞者當(dāng)誅弟灼，是故不敢受级解。"景公知晏子賢，乃任以國政田绑，三年而齊大興勤哗。
《莊子》曰：堯以天下讓許由，由曰："日月出矣掩驱，而爝火不息芒划，其於光也，不亦難乎欧穴？時(shí)雨降矣民逼，而猶浸灌，其於澤也涮帘，不亦勞乎拼苍？"又讓於子州支父，子州支父曰："我適有幽憂之疾调缨，方且治之疮鲫，未暇治天下也。"
又曰：舜以天下讓於善卷同蜻，善卷曰："余逍遙於天地之間棚点，而心意自得，吾何以天下為哉湾蔓？"遂不受瘫析。
又曰：舜以天下讓其友北人無擇，北人無擇曰："異哉默责！后之為人居畎畝之中贬循，而游於堯之門。不若是而已桃序，又欲以其辱行污漫我杖虾，吾羞見之。"自投於清泠之淵媒熊。
又曰：湯將伐桀奇适，因卞隨而謀，卞隨曰："非吾事也芦鳍。"湯又因務(wù)光而謀嚷往，務(wù)光曰："非吾事也。"湯曰："伊尹何如柠衅？"曰："強(qiáng)力皮仁，忍詬，吾不知其他。"湯遂與伊尹謀贷祈。伐桀克之趋急。以讓卞隨，卞隨曰："君之伐桀謀乎我势誊，必以我為賊也呜达。勝桀而讓乎我，必以我為貪也粟耻。吾生乎亂世闻丑，而無道之人，再來漫我勋颖，吾不忍數(shù)聞也嗦嗡。"乃自投於桐水而死。(桐水在今潁川饭玲。)又讓務(wù)光曰："知者謀之侥祭，武者遂之，仁者居之茄厘，古之道也矮冬。吾子胡不立乎？"務(wù)光辭曰："廢上非義次哈，殺人非仁胎署。子犯其難，我享其利窑滞，非廉也琼牧。吾聞之曰：非其義不受其祿，無道之世不踐其土哀卫，況尊我乎巨坊！吾不忍見也。"乃負(fù)石自沉於盧水此改。(盧水在遼東也趾撵。)
《呂氏春秋》曰：沈尹筮游於郢五年，荊王欲以為令尹共啃，辭曰："期思之鄙人有孫叔敖占调，彼圣人也。"王於是使人以王輿迎叔敖移剪，以為令尹而國治究珊。
《韓子》曰：舜耕於歷山，農(nóng)者讓畔挂滓；漁於河濱苦银，漁者讓長(zhǎng)。
《苻子》曰：禹讓天下於奇子赶站，奇子曰："君之佐舜勞矣幔虏，鑿山川，通河漢贝椿，首無發(fā)想括，股無毛，故舜也以勞報(bào)子烙博。我生而逸瑟蜈，不能為君之勞矣。
又曰：武王以天下讓歧封子渣窜。歧封子曰："孰匆匆然以天下為事乎铺根？君往矣，余不忍聞之乔宿。"
又曰：太伯將讓其國於季歷位迂，謂其傅曰："大王欲以一國之事而以嗣我，我其羞之详瑞。吾聞至人也掂林，不居一世而萬世以之君，不貴一代而萬代以之貴坝橡。吾焉能貴乎一國泻帮，而賤乎萬代哉！"
《山海經(jīng)》曰：君子國计寇，民衣冠帶劍锣杂，土方千里，多薰華之草番宁，好讓蹲堂，故為君子國。
《許遜別傳》曰：遜年七歲無父贝淤，躬耕柒竞、負(fù)薪以養(yǎng)母，盡孝敬之道播聪。與寡嫂共田桑朽基，推讓好者，取其荒者离陶，不營(yíng)利稼虎。母常隨譴之："如此，當(dāng)乞食無處招刨。"遜嘆霎俩，應(yīng)母曰："但愿母老壽耳！"
《郭翻別傳》曰；翻經(jīng)河墜刀於水打却，路人有為取者杉适，翻因與之。路人不取柳击，至於三四猿推。路人固辭。翻曰："爾向不取捌肴，我豈能復(fù)得乎蹬叭？"路人曰："吾若取此物，為天地鬼神所責(zé)矣状知。"知其終不受秽五，乃沉刀於向所失處。路人悵然饥悴，乃復(fù)沒為取之筝蚕。翻於是不逆其意，十倍刀價(jià)與之铺坞。
《魏武瘤路曰：里諺曰："讓禮一寸起宽，得禮一尺。"斯合經(jīng)之要矣济榨。
《魏文雜事》曰：辭爵逃祿坯沪，不以利累名，不以位虧德之謂讓擒滑。
《博物志》曰：三讓：一曰禮讓腐晾，二曰固讓，三曰終讓丐一。
晉·劉實(shí)《崇讓論》曰：古之至王治天下所以貴讓者藻糖，欲以出賢才而息爭(zhēng)競(jìng)也。夫人情莫不皆欲己之賢以自明賢库车，豈假讓而賢哉巨柒！故讓道興，賢能之人不求而自出矣柠衍，至公之舉而自立矣洋满。一官鎧，擇眾官所讓最多者而用之珍坊，審才之道也牺勾。在朝之人相讓於上，草廬之人咸皆化之阵漏，推能讓賢之風(fēng)從此生矣驻民。為一國所讓翻具，則一國士也；為天下所讓回还，則天下才也裆泳。推讓之風(fēng)行，賢不肖灼然殊矣懦趋。
晉·孫盛《周泰伯三讓論》曰：孔子曰："泰伯可謂至德也已矣，三以天下讓疹味，民無得而一焉仅叫。"鄭玄以為：托采藥而行，一讓也糙捺；不奔喪诫咱，二讓也；斷發(fā)文身洪灯，三也坎缭。三者之美皆蔽隱不著。王肅曰："其讓隱签钩，故民無得而稱焉掏呼。"盛謂：玄既失之而肅亦未為暢也。玄之所云三跡铅檩，顯然天下所共見也憎夷，何得云隱而未著乎？三跡茍著昧旨，則高讓知拾给，亦復(fù)不得云其讓隱也。蓋泰伯之出兔沃，讓跡已露蒋得，不奔喪，故一事耳乒疏。斷發(fā)之與《左傳》明文相背额衙，又不經(jīng)也。然則稱三讓者怕吴，其在古公至文王乎入偷？周之王業(yè)顯於亶父，受命於昌械哟，泰伯玄覽充周太子之位疏之，一讓也。假托遜遁暇咆，受不赴喪之譏锋爪，潛推大美丙曙，二讓也。無胤嗣而養(yǎng)仲雍之子其骄，以為己后亏镰，是深思遠(yuǎn)防，令周嗣在昌拯爽，天人葉從索抓，四海悠悠，無復(fù)纖介疑惑毯炮，三讓也逼肯。凡此三者，帝王之業(yè)桃煎，故孔子曰："三以天下讓篮幢。"言非直常讓若禮臧之倫者。
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