○春上
《釋名》曰：春之言蠢也，萬物蠢然而生鲫惶。
又曰：正月少陽建寅蜈首，寅者，演也欠母。律中太蔟欢策，律之言率也，所以率氣也艺蝴。太者猬腰，大也，蔟者猜敢，湊也姑荷，言萬物始大，湊地而出也缩擂。
《書》曰：每歲孟春鼠冕，遒人以木鐸徇于路。注云：遒人胯盯，宣令之官懈费。木鐸，金鈴木舌博脑，所以振文教也憎乙。
又曰：分命羲仲票罐，宅嵎夷，曰旸谷泞边，平秩東作该押。日中星鳥，以殷仲春阵谚。
《詩》曰：春日遲遲蚕礼，采蘩祁祁。鄭注曰：遲遲梢什，舒緩也奠蹬。
又曰：有女懷春，吉士誘之嗡午。
又曰：春日載陽囤躁，爰求柔桑。
又曰：嗟嗟保介荔睹，維暮之春割以，亦又何求，如何新畬应媚。(田二歲曰新，三歲曰畬猜极≈薪《箋》云：保介，車右也跟伏。)
《月令》曰：正月之節(jié)丢胚，日在虛，(立春為正月之節(jié)受扳，謹(jǐn)按《春秋傳》曰：履端于始携龟，謂節(jié)也。舉正于中勘高，謂氣也峡蟋。歸余于終，謂閏也华望。既有閏蕊蝗，則立春進(jìn)退不恒在正月朔日，氣不定為孟春之月赖舟，但得立春蓬戚，則是正月之節(jié)，可以行春令矣宾抓。)昏昴中子漩，曉心中豫喧，(凡記昏昴曉心中，為人君南面而聽天下幢泼，觀時(shí)候以授人事也紧显。)斗建寅位之初，(地有十二辰旭绒，斗柄杓常左旋指地位鸟妙，故立春正月之節(jié)，則斗建寅位之初挥吵≈馗福《書》云：璿璣玉衡七政，此之謂矣忽匈。)其日甲乙房午，(《春秋傳》曰：天有十日，謂甲乙丙丁戊己庚辛壬癸丹允。甲乙屬木郭厌，主春，故云其曰甲乙也雕蔽。)其帝太皞折柠，其神勾芒，(昔太皞氏以木德繼天而王批狐，故為春帝扇售。高辛氏有天下，置五行之官而木正曰勾芒嚣艇，故勾芒為木神承冰，佐太皞于春。)律中太蔟食零。(律者困乒，候氣之管，以竹為之贰谣。中猶應(yīng)也娜搂。正月氣至，則太蔟之律應(yīng)吱抚。應(yīng)謂吹灰也涌攻。太蔟者，林鐘所生频伤，三分益一恳谎，管長八寸，空徑三分，圍九分因痛。)立春之日婚苹，東風(fēng)解凍。后五日蟄蟲始振鸵膏。后五日魚上冰膊升。(昔在周公作時(shí)訓(xùn)，定二十四氣谭企，辨七十二候廓译，每候相去各五日，以明天時(shí)债查，將驗(yàn)人事非区，言圣人奉順天時(shí)，則萬物及節(jié)候也盹廷。)命有司祭風(fēng)師征绸。(立春之丑日，祭風(fēng)師于國城東也俄占。)正月中氣管怠，日在危，(雨水為正月中氣缸榄，凡中氣前后去節(jié)十五日渤弛，《春秋傳》曰：舉正于中，此之謂也甚带。)昏畢中暮芭，曉尾中，斗建寅位之中欲低，雨水之日，獺祭魚畜晰。后五日砾莱，鴻雁來。后五日凄鼻，草木萌動(dòng)腊瑟。天子乃以元日祈穀于上帝，(元块蚌，吉也闰非。謂上辛祈穀，郊祀昊天上帝于國丘峭范。高祖神堯皇帝配坐财松，以五方帝從祀于壇。《春秋傳》曰：啟蟄而郊辆毡，郊而后耕菜秦，此之謂也。)命樂正習(xí)舞舶掖，(春夏尚舞球昨，故命習(xí)之。)禁止伐木眨攘，(為盛德所在主慰。)無麛無卵，(無傷芒勾之類鲫售。)掩骼埋胔共螺。(為死氣逆生氣」昊ⅲ枯骨曰骼璃谨，肉腐曰胔。)
《釋名》曰：二月之夾鍾何鲤妥？夾者孚也佳吞，言萬物孚甲，種類分也棉安。
《禮》曰：二月之節(jié)底扳，日在營室，(驚蟄為二月之節(jié)贡耽。)昏東井中衷模，曉箕中，斗建卯位之初蒲赂，律中夾鍾阱冶。(二月之氣至則夾鐘之律應(yīng)。夾鐘者滥嘴，夷則之所生木蹬，三分益一，管長七寸四分若皱。其日镊叁、其音、其數(shù)走触，并同孟春晦譬。)驚蟄之日，桃始華互广。后五日敛腌，倉庚鳴。后五日，鷹化為鳩迎瞧。省囹圄夸溶，去桎梏，(省凶硅，減也缝裁。囹圄所以禁守系者，今之獄矣足绅。木在手曰梏捷绑，在足曰桎。)上丁釋奠于國學(xué)氢妈，(釋謂置也粹污，置牲幣之奠于文宣王。)上戊釋奠于太廟首量。(廟亦用牲幣之奠壮吩。)
又曰：二月中氣，日在奎加缘，(春分為二月中氣鸭叙。)昏東井中，曉南斗中拣宏，斗建卯位之中沈贝。春分之日，玄鳥至勋乾，雷乃發(fā)聲宋下，祀朝日于東郊，(春分日祭之辑莫。)獻(xiàn)羔開冰学歧，(謂立春藏冰，在春分方溫各吨，故獻(xiàn)羔以祭司寒枝笨，而后開冰∩鹉悖《春秋傳》曰：日在北陸而藏冰，西陸朝覿而出之昭躺，先薦寢廟忌锯。)祠高禖，(昔高辛氏之代领炫，玄鳥遺卵偶垮，簡狄吞之而生高辛氏，后王以為禖官嘉祥而立其祠焉。)祭馬祖似舵。(謂仲春祭馬祖于大澤脚猾，用剛?cè)铡?無竭川澤，無漉陂池砚哗，無焚山林龙助。(順陽養(yǎng)物也。蓄水曰陂蛛芥，穿地通水曰池提鸟。)
又曰：三月之節(jié)，日在婁仅淑，(清明為三月之節(jié)也称勋。)昏柳中，曉南斗中涯竟，斗建辰位之初赡鲜，律中沽洗。(三月氣至庐船，沽洗之律應(yīng)银酬。沽洗者，南呂之生也醉鳖。三分益一捡硅，管長七寸一分。其日盗棵、其音壮韭、其數(shù)，并同孟春纹因。)
又曰：清明之日喷屋，桐始華，田鼠化為鴽瞭恰。后五日屯曹，虹始見。天子居青陽右個(gè)惊畏。是月也恶耽，天子乃薦鞠衣于先帝。(鞠衣颜启，衣名偷俭，蓋黃桑之服。薦于先帝者缰盏，為進(jìn)宇太廟涌萤。)天子始乘舟淹遵，薦鮪于寢廟，(進(jìn)時(shí)美味负溪。)聘名士透揣，禮賢者。(聘謂問也川抡。名士辐真，謂有名譽(yù)也。)
又曰：三月中氣猖腕，日在胃拆祈，(谷雨為三月中氣。)昏張中倘感，曉南斗中放坏，斗建辰位之中。穀雨之日老玛，萍始生淤年。后五日，鳴鳩拂其羽蜡豹。后五日麸粮，戴勝降于桑。命有司無伐桑柘镜廉，(受蠶食弄诲。)乃修蠶器，擇吉日大合樂娇唯。(大合樂者齐遵，言行射禮。)
《禮》曰：仲春之月塔插，天子乃獻(xiàn)羔開冰梗摇，先薦寢廟。
又曰：季春之月想许，蠶事既登伶授，分繭秤絲效功，以供宗廟之服流纹。
又曰：季春之月糜烹，天子乃為麥祈實(shí)。鄭玄注曰：於含秀求其成也漱凝。
又曰：春生夏長疮蹦，仁也；秋斂冬藏碉哑，義也挚币。
又曰：天子五年一巡狩。(天子以海內(nèi)為家扣典，時(shí)一巡狩省之妆毕。五年者，虞夏之制也贮尖。周制十二歲一巡狩也笛粘。)歲二月，東巡狩至于岱宗湿硝，柴而望祀山川薪前。(柴祭天，告至也关斜。)覲諸侯示括，(覲，見也痢畜。)問百年者就見之垛膝。(就見老人。)命太師陳詩以觀民風(fēng)丁稀，(陳詩吼拥，謂采其詩而視之。)命市納賈以觀民之所好惡线衫，志淫好辟凿可。(市典者賈，謂知物貴賤厚薄也授账。質(zhì)則用物貴枯跑，民則侈。物貴民之志淫邪矗积，則其所好者不正全肮。)
《周禮》曰：媒氏掌萬民之判，(判棘捣，半也辜腺。合成夫婦也。)仲春月會(huì)男女乍恐。(成春禮评疗。)是時(shí)奔者不禁，無故而不用令者罰之茵烈。
又曰：仲春詔后率內(nèi)外命婦百匆，始蠶于北郊，帥六宮之夫人呜投，生穜稑之種加匈，而獻(xiàn)之于王存璃。
又曰：羅氏仲春獻(xiàn)鳩以養(yǎng)國老。鄭玄注云：春鷹化而為鳩雕拼，變舊為新纵东，宜以養(yǎng)老，助生氣啥寇。
又曰：司烜氏掌仲春以木鐸修火禁偎球。
又曰：籥章掌仲春晝擊鼓，歌豳詩以逆之辑甜。
又曰：四時(shí)皆有厲疾衰絮，春時(shí)有痟首疾。(厲疾磷醋，氣不和之疾猫牡。痟，酸削也邓线。)
《傳》曰：春蒐镊掖、夏苗、秋狝褂痰、冬狩亩进，皆于農(nóng)隙，以講武事也缩歪。
《穀梁傳》曰：魯桓公十有四年春正月归薛，無冰。(皆君不明去就匪蝙，政治舒緩之所致主籍。《五行傳》曰：視之不明逛球，是謂不哲千元，厥咎舒，厥罰常燠颤绕。)無冰幸海，時(shí)燠也。
又曰：四時(shí)之田奥务，皆為宗廟之事也物独。春曰田，(取獸于田氯葬。)夏曰苗挡篓，(因?yàn)槊鐣r(shí)除害，故曰苗帚称。)秋曰蒐官研，(蒐秽澳，擇之，舍小取大戏羽。)冬曰狩肝集。(狩，圍狩也蛛壳。冬物畢成，獲則取之無所擇所刀。)
《語》曰：莫春者衙荐，春服既成，冠者五六人浮创，童子六七人忧吟，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩斩披，詠而歸溜族。
《爾雅》曰：春為青陽，一曰發(fā)生垦沉。
又曰：春獵為蒐煌抒。(搜索取也。)
又曰：春祭為祀厕倍。(薦尚韭柳寡壮，《禮疏》曰：祀者，思也讹弯。思向所以設(shè)之曰祀也况既。)
《大戴禮》曰：三代之禮，天子春朝朝日组民，秋暮夕月棒仍，(祭日東壇，祭月西壇臭胜，故別外內(nèi)莫其，以端其政位。)所以明有敬也耸三。(教天下之臣也榜配。)
又曰：司徒典春，以教民之不時(shí)不若不全吕晌，成長幼老疾孤寡蛋褥，以時(shí)通于四疆，有闔而不通睛驳，有煩而不治烙心，則民不樂生膜廊，不利衣食。凡民之藏貯淫茵，以及山川之神加于民者爪瓜，發(fā)圖功謀齋戒必敬，會(huì)時(shí)必節(jié)匙瘪，日歷巫祝執(zhí)伎以守官俟命而作铆铆，祈王年，禱民命丹喻，及畜穀蜚征庶虞草薄货。方春三月，緩施生育碍论，動(dòng)作百物谅猾，于時(shí)有事，享于皇祖皇考朝鳍悠，孤子八人税娜，以成春事。
又曰：二月祭鮪藏研，鮪者魚之先至也敬矩。
又曰：三月參則伏不見。
又曰：古者蠢挡，天子孟春論吏之德行谤绳，能法者為有行，能理得法者為有能袒哥，盛法德者為有功缩筛。故論吏而法行，事治而功成堡称。季冬正法瞎抛，孟春論吏，治國之要也却紧。(春論班賞桐臊，冬考量刑，則莫不懲勸也晓殊。)
又曰：諸侯相見断凶，治卿為介，以其教士畢行巫俺，使仁者守會(huì)朝于天子认烁。天子以歲二月為壇于東郊，建五色，設(shè)五兵却嗡，具五味舶沛，陳六律，品奏五聲窗价，聽明教如庭，置離抗，大張侯撼港，規(guī)鵠豎物坪它。九卿佐三公，三公佐天子帝牡，天子踐位往毡，諸侯各以其局就位，乃升諸侯之教否灾，士執(zhí)弓挾矢，揖讓以升鸣奔，履物以射其地墨技，以心端色容正，時(shí)以效技有慶以地挎狸，不時(shí)有讓以地扣汪，天下之有道也。
《開元禮》曰：仲春上丁锨匆，釋奠于太學(xué)崭别，孔宣父為先圣，顏?zhàn)訛橄葞熆致唷Ｉ衔烀┲鳎尩煊邶R太公。(以張良配土榴。)
《易通統(tǒng)圖》曰：日春行東方青道曰東陸诀姚。
《易說》曰：春有白鶴云。
京房《易占》曰：春當(dāng)退貪殘玷禽，進(jìn)柔良赫段，恤幼孤，賑不足矢赁，求隱士糯笙，則萬物應(yīng)節(jié)而生，隨氣而長撩银，所謂春令也给涕。春取榆柳之火。
《尚書大傳》曰：萬物非天不生，非地不載稠炬，非春不動(dòng)焕阿，非夏不長，非秋不收首启，非冬不藏暮屡。故《書》"禋于六宗"，此之謂也毅桃。(禋褒纲，祭也。字當(dāng)為禋钥飞。馬氏以為六宗謂日月星辰泰山河海也莺掠。經(jīng)曰：肆類于上帝，禋于六宗读宙，望秩于山川彻秆，遍于群神〗嵴ⅲ《月令》：孟冬唇兑，天子祈來年于天宗。如此桦锄，則六宗近謂天神也扎附。以《周禮》差之，則為星辰结耀，司人留夜，司命，風(fēng)師图甜，雨師也碍粥。)
又曰：東方者何也？動(dòng)方也黑毅，物之動(dòng)也即纲。何以謂之春，春出也博肋，物之出也低斋。故春謂之東方也。
《尚書說》曰：東方春匪凡，龍房位膊畴，其規(guī)仁，好生不賊病游。(五靈唇跨，東方曰蒼龍稠通，五均，東曰規(guī)买猖，五姓改橘，曰仁也。)其帝青玉控，表圣明飞主，行趨德。(表高诺，德也碌识。春好生，故曰德虱而。)
《尚書考靈耀》曰：春佩蒼璧筏餐，(蒼佩玉，以象德也牡拇。)乘蒼馬以出游魁瞪，發(fā)令于外，春行仁政惠呼，順天之常导俘，以安國也。
又曰：鳥星為春候罢杉。
《詩含神霧》曰：齊地處孟春之位趟畏，海岱之間贡歧，土地汙泥滩租，流之所歸，利之所聚利朵。律中太蔟律想，音中宮角。陳地處季春之位绍弟，土地平夷技即，無有山谷，律中沽洗樟遣，音中宮徵而叼。
《韓詩外傳》：簡主曰：夫春樹桃李，夏得蔭其下豹悬，秋得食其實(shí)葵陵；春樹蒺藜，夏不可采其葉瞻佛，秋得其刺焉脱篙。由此觀之娇钱，在所樹也，今子所樹非其人也绊困。故君子擇而后種文搂。
又曰：天有四時(shí)，春夏秋冬秤朗，風(fēng)雨霜露煤蹭，無非教也。
《韓詩章句》曰：溱與洧川梅，方渙渙兮疯兼。謂三月桃花水下時(shí)，鄭國之俗贫途，三月上已於此水招魂續(xù)魄吧彪，祓除不祥之故也。
《三禮義宗》曰：五行之官也丢早，木正曰勾芒者姨裸，物始生皆勾屈而芒角，因用為官名怨酝。
又曰：祭六宗之禮傀缩，寒暑有往來之期，可退則祭禳卻之命退农猬，應(yīng)至而不至赡艰，則祭求之命至。故春則送寒而迎暑斤葱，秋則送暑而迎寒慷垮。
又曰：東岳所以謂之岱者，代謝之義揍堕。陽春用事料身，除故生新，萬物更生衩茸，相代之道芹血，故以代為名也。
又曰：天子諸侯宮寢之制楞慈，若春氣三月之中居正寢幔烛，退息之時(shí)常居?xùn)|北之寢，三月之末囊蓝，土王之日則居中寢饿悬，夏之三月則居?xùn)|南之寢，秋之三月則居西南之寢慎颗，冬之三月則居西北之寢乡恕。此三時(shí)后言询，土王之日，亦各居中寢傲宜，以從時(shí)氣运杭。
又曰：古之學(xué)者，干戈之舞得從春夏函卒，羽籥之職得入秋冬辆憔，四事之中有文有武，故得分之报嵌。
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