○律
《呂氏春秋》曰：黃帝命伶?zhèn)愖鳛槁砂崴亍Ａ鎮(zhèn)愖源笙闹鳎酥铌溨幧轿罕＃≈耢稁O谷熬尺，以生空竅厚均者，斷兩節(jié)間谓罗，其長三寸九分而吹之粱哼。以為十二筒，聽鳳鳴檩咱，以別十二律揭措，其雄鳴為六胯舷，雌鳴亦六。故曰绊含，黃鍾之宮桑嘶，律之本也。(鳳有雌雄躬充，故律有陰陽逃顶。)
《書》曰：肆覲東后，協(xié)時月正日充甚，同律度量衡以政。
又曰：帝曰：夔！命汝典樂伴找，教胄子盈蛮。詩言志，歌永言疆瑰，聲依永，律和聲昙啄。聲謂五聲穆役，宮商角徵羽，律謂六律六呂梳凛，十二月之音氣耿币，言當依聲律以和樂。八音克諧韧拒，無相奪倫淹接，神人以和。倫叛溢，理也塑悼。八音能諧，理不錯奪楷掉，則神人咸和厢蒜。命夔使勉之。
又曰：予欲聞六律五聲八音烹植，在治忽斑鸦，以出納五言，汝聽草雕。(孔氏曰：言以六律和聲音巷屿，察天下治理及忽怠者。又以出納仁義禮智信五德之言墩虹，汝當聽審之也嘱巾。)
《禮》曰：孟春之月憨琳，律中太蔟。蔟浓冒，湊也栽渴，言萬物始大而湊也。
《周禮》曰：大司樂以六律稳懒、六呂闲擦、五聲、八音场梆、六舞墅冷，(六代舞。)大合樂致鬼神或油。
又注曰：律呂相生者寞忿，上生者三分益一，下生者三分減一顶岸。黃鍾律長九寸腔彰，下生林鍾，六寸十律也辖佣。
《左傳》曰：六律霹抛、七音、八風卷谈、九歌杯拐，以相成也。清濁大小世蔗，長短疾徐端逼，哀樂剛柔，遲速高下污淋，出入周疏顶滩，以相濟也。君子聽之寸爆，以平其心诲祸。
《爾雅》曰：律謂之分。(郭璞注曰：律管而昨，可以分氣者也救氯。)
《易是類謀》曰：圣人興起，不知姓名歌憨，當吹律聽聲以別其姓着憨。律者，六律也务嫡。
《春秋元命苞》曰：律之為言率也甲抖，所以率氣令達也漆改。(率，猶導也准谚。)
《春秋演孔圖》曰：孔子曰："丘援律吹挫剑，命陰得羽之宮。"
《孝經(jīng)援神契》曰：圣王吹律有姓柱衔。
《漢書·張蒼傳》曰：張乃自秦時為柱下御史樊破，明習天下圖書計籍，又善用算律歷唆铐，故令蒼以列侯居相府哲戚，領主郡國上計。
又曰：張蒼代灌嬰為丞相艾岂，漢興二十余年顺少，天下定，公卿皆軍吏王浴。蒼為計相時脆炎，正緒律歷。故漢家言律歷者法張蒼氓辣。蒼凡好書秒裕，無所不觀，無所不通筛婉，而尤邃律歷簇爆。(邃癞松，深爽撒。)
又：《京房傳》曰：房字君明，東郡頓丘人响蓉。好鍾律硕勿，知音聲。房本姓李枫甲，推律自定為京氏源武。
又曰：夫五音生於本姓，分為十二律想幻，轉生六十二律粱栖，皆所以紀升氣，效物類也脏毯。天效以影闹究，地效以響，響即律也食店。陰陽和則影至以律渣淤，氣應則灰除赏寇。是故天子常以冬夏至御前殿，合八能之士价认，陳八音嗅定，聽樂均，度晷影用踩，候鍾律渠退，權土灰，校陰陽捶箱。冬至陽氣應樂均清智什，影長極，黃鍾通丁屎，土灰輕而衡仰荠锭；夏至陰氣應則均濁，景短極晨川，蕤賓通证九，土灰重而衡低。進退於先后五日之中共虑，八音能各以候狀聞愧怜，太史合封上效則和，否則占妈拌。候氣之法拥坛，為室三重，戶開涂必周尘分，密布緹忄憲猜惋，室中以木為案，每律各一培愁，內卑外高從其加律著摔，其上以葭莩灰抑其內端，案歷而候之定续，氣至者灰去谍咆。其為氣所動者，其灰散私股；風所動者摹察，其灰聚。殿中候用玉律十二倡鲸，唯二至乃候靈臺供嚎，用竹律六十。
又曰：凡律度量衡用銅，銅為物也精查坪，不為燥濕寒暑變其節(jié)寸宏，不為風雨曝露改其形，介然常似士君子之行偿曙，是以用銅也氮凝。用竹為引者，事之宜也望忆。
又曰：至治之世罩阵，天地之氣，合以生風启摄，天地之風氣定十二律稿壁。
王隱《晉書》曰：荀勖以魏杜夔所制律呂，檢校太樂總章歉备，鼓吹八音傅是，與律呂乖錯。始知后漢至魏蕾羊，度漸長於古四分余喧笔，而夔依為律呂，故致不韻龟再，部佐著作郎劉恭依周禮制尺书闸，所謂古尺也。依古尺作新律呂利凑，以調聲韻浆劲，以律量黍，以尺度古器哀澈，皆與本銘尺寸無差牌借。又故家得古玉律，鍾聲亦與新律闇合日丹，遂班下太常走哺，使太樂總章鼓吹清商施用蚯嫌。勖遂典知樂事哲虾。
《晉諸公贊》曰：世祖時，以荀勖所造律班示朝臣择示，散騎侍郎阮咸唱議束凑，謂勖所造聲高，必由古今尺有長短所致栅盲，然勖亦依案經(jīng)典算而制之汪诉，又求古器得周時玉律比較正同。荀勖奏曰："中所出御府銅竹律二十五具，部太常樂郎正劉秀等校試扒寄，其三具與杜夔鱼鼓、左延年法同，其二十二具視其銘題尺寸该编，是笛律也迄本。"問協(xié)律中郎將列和云："昔魏明帝時，令和丞受笛聲课竣，以作此律嘉赎，欲使學者別居一坊，歌詠講習于樟，依此律調至於都合樂時公条，但識其尺寸之名，則絲竹歌皆得均合迂曲。歌聲濁者用長笛長律靶橱，歌聲輕者用短笛短律。凡弦歌調張清濁之制路捧，不依笛寸尺名之抓韩，則不可知也。"
《趙書》曰：劉曜筑建德殿鬓长，取土城西南郭內谒拴，得圓石，狀若水碓涉波，其銘曰："律推石重四鈞英上，同律度量衡，有莘氏造啤覆。"議者未之詳苍日，或以為瑞。參軍事續(xù)咸曰主莽時物窗声。
東方朔《十洲記》曰：武帝時有西胡月氏國遣使曰："臣國去此三十萬里相恃，國有常占，東風入律百旬不休笨觅，青云干呂拦耐，連月不散者，閻浮國將有好道之君矣见剩。"
《孟子》曰：師曠之聰杀糯，不以六律，不能正五音苍苞。
《淮南子》曰：夔合六律固翰，調五音，通八風。
又曰：《天文》曰："帝張四維骂际，(帝疗琉，天帝也。)運之以斗歉铝，(運没炒，提。)月徙一辰犯戏，復反其所送火。正月指寅，十一月指子先匪，一歲而匝种吸，終而復始。指寅呀非，則萬物螾螾也坚俗，(螾，蟲也岸裙。)律受太蔟猖败。蔟者，湊而未出也降允。(太蔟恩闻，正月律。)指卯剧董，卯則茂茂然幢尚，律受夾鍾。夾鍾者翅楼，鐘始夾也尉剩。(夾鐘，二月律毅臊。)指辰理茎，辰則振振之也，律受沽洗管嬉，沽洗者皂林。陳去而新來也。(沽洗宠蚂，三月律式撼。)指巳童社，巳則生巳定也求厕，律受中呂。中呂者。中充大也呀癣。(中呂美浦，四月律。)指午项栏，午者浦辨，忤也。律受蕤賓沼沈。蕤賓者流酬，安而服也。(蕤賓列另，五月律芽腾。)指未，未者味也律受林鍾页衙。林鍾者摊滔，引而正之也。(林鐘店乐，六月律艰躺。)指申，申者眨八，呻也腺兴，律受夷則。夷則者廉侧，易其則也含长，德去矣。(夷則伏穆，七月律也拘泞。德以去，生氣盡也枕扫。)指酉陪腌，酉者，飽也烟瞧，律受南呂诗鸭。南呂者，任苞大也参滴。(南呂强岸，八月律。)指戌砾赔，戌者滅也蝌箍，律受無射青灼。無射者，入之無厭也妓盲。(無射杂拨，九月律。)指亥悯衬，亥者閡也弹沽，律受應鍾。應鍾者筋粗，應其鍾也策橘。(應鐘，十月律娜亿。)指子役纹，子者，茲也暇唾，律受黃鍾促脉，黃鍾者，鐘已黃也策州。(黃鐘瘸味，十一月律。)指丑够挂，丑者旁仿，紐也，律受大呂孽糖。大呂者枯冈，旅旅而去也。(大呂办悟，十二月律也尘奏。)
又曰：一律而生五音，十二律而為六十音病蛉。因而六之炫加，六六三十六，故三百六十音以當一歲之日铺然。故律歷之數(shù)俗孝，天地之道。
《國語》曰：天王將鑄無射魄健，(王赋铝，景王也。)問律於伶州鳩沽瘦。(律革骨，鐘律也农尖。)對曰："律所以立均出度也。(律謂六呂苛蒲，六律也卤橄。均鐘木長七尺绿满，有弦臂外，擊之以均鐘者，度鐘大小清濁也喇颁。漢大子樂官有之也漏健。)紀之以三，(三橘霎，天地入也蔫浆。)平之以六，(平之以六律姐叁。)成以十二瓦盛，(十二律呂也。)天之道也外潜。(天之大數(shù)不過十二原环。)夫六，中之色也处窥，故名之曰黃鍾嘱吗，(六者，天地之中滔驾，天有六氣谒麦，降生五味，天有六甲哆致，地有五子绕德，十一而天地畢矣，而六氣中摊阀。故六律六呂而成天道也迁匠。)所以宣養(yǎng)六氣九德也。(宣驹溃，遍也城丧。六氣，陰陽風雨晦明也豌鹤。九德亡哄，九功之德，水火金木土穀正德利用厚生之者也布疙。)由是第之蚊惯，(由愿卸，從也。第截型，次也趴荸。次其日也。)二曰太蔟宦焦，所以金奏贊陽出滯也发钝。三曰沽洗，所以修潔百物波闹，考神納賓也酝豪。四曰蕤賓，所以安靖神人精堕，獻酬交酢也孵淘。五曰夷則，所以呂詠歌九則歹篓，平民無二也瘫证。六曰無射，所以宣布哲人之令德庄撮，示民軌儀也背捌。為之六間，以揚沉伏而黜散越也重窟。(六間载萌，六呂在陽律之間。沉巡扇，滯也扭仁。黜，出也厅翔。越乖坠，揚也。呂陰律刀闷，所以呂間陽成其功熊泵，發(fā)揚滯伏之氣而去越散者也。)元間大呂甸昏，助宣物也顽分；二間夾鍾，出隙之細也施蜜；(四時之間氣微細卒蘸。)三間中呂，宣中氣也；四間林鍾缸沃，和展百事恰起，俾莫不任肅待隆也；五間南呂趾牧，贊陽季也检盼；六間應鍾，均利器用翘单，俾應復也吨枉。律呂不易，無奸物也县恕。"
蔡邕《月令》曰：律东羹，率也剂桥，聲之管也忠烛。中，應也权逗，太蔟鍾名美尸。上古本陰陽，別風聲斟薇，審清濁师坎。別風聲，不可以文載口傳也堪滨，故鑄金作鍾胯陋，以正十二月之聲，然后以效升降之氣袱箱，而鍾不可用遏乔，乃截竹為管曰律，為清濁之率也发笔。以律長短為制盟萨，正月之律，與太蔟相中也了讨，言出于鐘捻激。乃置深室，葭莩為灰前计，以實其端胞谭，其月氣既至，則灰飛管通男杈。古以鍾律齊其聲丈屹，后人不能，則數(shù)以正其度势就，度正則音亦正矣泉瞻。仲春中夾鍾脉漏，(仲春，夾鐘也袖牙。管長七寸四分強侧巨。夾鐘，類分也鞭达。)季春中姑洗司忱，(管長七寸一分強，故鮮也畴蹭。言萬物去故就新坦仍，莫不鮮明也。)孟夏中仲呂叨襟，(管長六寸二分繁扎，陽氣將極，后中難糊闽。)仲夏中蕤賓梳玫，(六寸一分小二分。陽氣上極右犹，陰始起提澎，故賓敬之。蕤念链，下也盼忌。)季夏中林鍾，(長六寸九分掂墓。物成熟谦纱，鐘，類也梆暮。林鐘服协，眾也。)孟秋中夷則啦粹，(長五寸六分二分偿荷。夷，傷唠椭。則跳纳，法也，萬物始傷贪嫂。)仲秋中南呂寺庄，(長四寸三分小三分。南，任也斗塘。言陽氣尚有任也赢织，生孳長也。)季秋中無射(長四寸八分小三分馍盟。射于置，終也。言萬物隨陽終也贞岭。)孟冬中應鍾八毯，(長四寸八分。言萬物應陽而動下藏瞄桨。)仲冬中黃鐘话速，(長九寸，律之始芯侥。言陽于黃泉下動也泊交。鐘，動也筹麸。)季冬中大呂活合。(長八寸雏婶。呂物赶，拒也。言陽乞欲出留晚，陰不許也)酵紫。
《京氏律術》曰：律難以度調，故作準以代之错维，準之狀如瑟奖地，長丈而十三弦，隱間九尺赋焕，中共一弦参歹，下畫分寸，均中其弦隆判，使應黃鍾之聲犬庇，然案分寸以求諸律，則稍皆如畫而應矣侨嘀。然則上古有鍾臭挽，其次有律，近古有準咬腕，皆稍簡易之欢峰，意其相生也。黃鍾下生林鍾，林鍾上生太蔟纽帖，太蔟下生南呂宠漩，南呂上生沽洗，沽洗下生應鍾懊直，應鍾上生蕤賓哄孤，蕤賓下生大呂，大呂下生夷則吹截，夷則上生夾鍾瘦陈，夾鍾下生無射，無射上生中呂波俄，中呂上生黃鍾晨逝，上下相生，終六十懦铺。執(zhí)始以下四十八律捉貌，文多不載。孟春之月冬念，則太蔟為宮趁窃，沽洗為商，蕤賓為角急前，南呂為征醒陆，應鍾為羽，大呂為變宮裆针，夷則為變徵刨摩，他月效此也。
《六韜》曰：武王問太公曰："聽律之音聲世吨，何以知三軍之消息澡刹，勝負之決乎？"公曰："深哉耘婚，王之問也罢浇。夫律管十二，其要以五沐祷，宮商角徵羽嚷闭，此其正聲也。萬物不易五行之神戈轿，道之常也凌受，可以知敵，金木水火思杯，各以其勝攻之胜蛉。其法以天清靜無霧雨風云挠进，夜遣輕騎往至敵之壘。九百步誊册，遍持律管领突，橫管當耳，大呼驚之案怯，有聲應管君旦，其來甚微，角管聲應嘲碱，當以白虎金砍；徵管聲應，當以朱雀麦锯；羽管聲應卜录，當以勾陳轰绵；五管盡不應，無有應聲惧蛹，當以青龍稽屏。此五行之符勉抓，佐勝之征改衩，成敗之機也权均。"
《白虎通》曰：十一月律，謂之黃鍾何髓绽？黃敛苇，中和之色；鍾者梧宫，動也接谨，言陽于黃泉之下動，養(yǎng)萬物也塘匣。十二月律，謂之大呂何巷帝？大者忌卤，太也。呂者楞泼，距也驰徊。言陽氣欲出，陰不許也堕阔。正月謂之太蔟何棍厂？太者，大也超陆，蔟者牺弹，湊也浦马，言萬物始大，湊地而出也张漂。二月謂之夾鐘何晶默？夾者，物孚夾航攒，言萬物孚夾種類分也磺陡。三月謂之沽洗何？沽者漠畜，故也币他，洗者，鮮也憔狞，言萬物去故就新圆丹，莫不鮮明也。四月謂之中呂何躯喇？言陽氣將極辫封，故復中難之也。五月謂之蕤賓何廉丽？蕤者倦微，下也，賓者正压，敬也欣福，言陽氣上極，陰氣始起焦履，故賓敬之拓劝。六月謂之林鍾何？林者嘉裤，眾也郑临，萬物成熟，其類眾多也屑宠。七月律謂之夷則何厢洞？夷，傷也典奉，則法也躺翻，言萬物始傷，被刑法也卫玖。八月謂之南呂何公你？南，任也假瞬，言陽氣尚有任也陕靠。生迂尝，孳長也，故陰之也懦傍。九月謂之無射何雹舀？射，終也粗俱，言萬物隨陽而終也说榆，當復隨陰起，無有終也寸认。十月謂之應鍾何签财？應者，動也偏塞，言萬物應陽而動下藏也唱蒸。
蔡邕《月令章句》曰：鍾以斤兩尺寸，中所容受升之數(shù)為法灸叼，律亦以寸分大小長短為法故也神汹。黃鍾之管長九寸，孔徑三分古今，圍九分屁魏，其余皆稍短，惟大小圍數(shù)無增減捉腥，以度量者氓拼，可以文載口傳，與眾共知抵碟，然不如耳決之明也桃漾。
《周官》曰：太師掌六律六呂，文以五聲拟逮，播以五教撬统，以六詩六德為之本，以六律為之音也唱歧。
劉向《別錄》曰：鄒子在燕宪摧，燕有黍谷，地美而寒颅崩，不生五穀，鄒子居之蕊苗，吹律而溫氣至沿后，今名黍谷。
《論衡》曰：孔子推律朽砰，自知殷之苗裔尖滚。
楊泉《物理論》曰：聽清濁五音之和喉刘，然后制為鍾律，取弘農(nóng)宜陽縣金門山竹為管漆弄。
夏侯玄《辯樂論》曰：阮生云："律呂協(xié)睦裳，則陰陽和；音聲適撼唾，則萬物類廉邑。天下無樂而欲陰陽和調，災害不生倒谷，亦已難矣蛛蒙。"此言律呂音聲，非徒化治人物渤愁，乃可以調和陰陽牵祟，蕩除災害也。夫天地定位抖格，剛柔相摩诺苹，盈虛有時，堯遭九年之水雹拄，憂民阻饑收奔，湯遭七年之旱，欲遷其社办桨。豈律呂不和筹淫，音聲不通哉？此乃天然之數(shù)呢撞，非人道所招也损姜。
揚雄《太玄經(jīng)》曰：調律者，度竹為管殊霞，蘆莩為灰摧阅，列之九閉之中，漠然無動绷蹲，寂然無聲棒卷，微風不起，纖塵不形祝钢，冬至夜半比规，黃鍾以應矣。
○歷
《世本》曰：容成作歷拦英。(容成蜒什，黃帝臣。)
《易》曰：君子以治歷明時疤估。
《書》曰：乃命羲和灾常，欽若昊天霎冯，歷象日月星辰，敬授民時钞瀑。
又曰：天之歷數(shù)在爾躬沈撞。
又曰：葉用五紀，其五曰歷數(shù)雕什。
《易乾鑿度》曰：堯以甲子天元為推術缠俺。(注云：甲子為蔀首，起十月朔监徘。)
又曰：歷原名握先晋修，(握先為歷始之名，始凰盔，言無前者也墓卦。)紀曰甲子，七十六歲為一紀户敬，二十而一蔀首落剪。
《易是類謀》曰：其觸耀而出師曠，歷推音算尿庐，以度知旦忠怖。(觸耀而出，謂師曠得圣人之一體抄瑟，故觸耀而生其人凡泣，能歷數(shù)樞機之事，能推五音皮假，知將來之事鞋拟。)
《漢書·律歷志》曰：歷數(shù)之起上矣。傳述顓頊命木正重司天惹资，火正黎司地贺纲。其后三苗亂德，二官咸廢褪测，而閏余乖次猴誊，孟陬殄滅，攝提失方侮措。(攝提懈叹，星名。隨斗柄所指分扎，建十二月项阴。若歷誤，春三月當指辰乃指已笆包，是為失方也环揽。)堯復育重、黎之后庵佣，使纂其業(yè)歉胶。后以授舜，舜亦以命禹巴粪。至周武王訪箕子通今，箕子言大法九章，而五紀明歷法肛根。(歲月日星辰為五紀也辫塌。)五伯之末，史官喪紀派哲，疇人子弟分散臼氨，(如淳曰：家業(yè)世相傳為疇。律芭届，年三十三傳之储矩，疇官各從父事。)或在夷狄褂乍，故其所記持隧，有黃帝、顓頊逃片、夏屡拨、殷、周及魯歷褥实。戰(zhàn)國擾攘呀狼，秦兼天下，未遑暇也性锭。亦頗推五勝赠潦，(五行相勝。秦以周為火草冈，用水勝之也她奥。)而自以為獲水德，乃以十月為正怎棱，色尚黑哩俭。漢興，方紀綱大基拳恋，庶事草創(chuàng)凡资，襲秦正朔。以北平侯張蒼言，用顓頊歷隙赁，比於六歷垦藏，疏闊中最為微近。然正朔服色伞访，未睹其真掂骏，而朔晦月見，弦望滿虧厚掷，多非是弟灼。至武帝元封七年，漢興百二歲矣冒黑，太中大夫公孫卿田绑、壺遂、太史令司馬遷等言抡爹，"歷紀壞廢掩驱，宜改正朔"。遂詔卿豁延、遂昙篙、遷與侍郎尊、大典星射姓等诱咏，(師古曰：姓射名姓苔可。)議造漢歷。乃定東西袋狞，立晷儀焚辅，下刻漏，以追二十八宿苟鸯，相距于四方同蜻，舉終以定朔晦分至，躔離弦望早处。(應劭曰：躔湾蔓，徑也。離砌梆，遠默责。臣瓚案，離咸包，歷也桃序。日月之歷也。)姓等奏不能為算烂瘫，愿募治歷者更造密度媒熊，各自增減，以造漢太初歷。乃選治歷鄧平及長樂司馬可芦鳍，酒泉侯宜君嚷往、侍郎尊及與民間治歷者，凡二十余人怜校，方士唐都间影、巴郡洛下閎與焉。(晉灼曰《史記歷書》云茄茁，唐都分天部，而巴郡洛下閎運算推歷也巩割。)都分天部裙顽，(謂分部二十八宿為距度也。)而閎運算轉歷宣谈。乃詔遷用鄧平所造八十一分歷律愈犹，罷廢尤疏遠者十七家，使校歷律昏明闻丑′鲈酰宦者淳于陵渠復覆太初歷，晦朔弦望皆最密嗦嗡，日月如合璧勋锤，五星如連珠。(謂太初上元甲子夜半朔旦冬至時侥祭，七曜皆會聚斗牽牛中叁执，如合璧連珠也)。陵渠奏狀矮冬，遂用鄧平歷谈宛，以平為太史丞。后二十七年胎署，元鳳三年吆录，太史令張壽王上書言："歷者天地之大紀，上帝所為琼牧。傳黃帝調律歷恢筝，漢元年以來用之。今陰陽不調障陶，宜更歷之過也滋恬。"詔下，主歷使者鮮于妄人抱究，請與治歷大司農(nóng)中丞麻光等二十余人恢氯，雜侯日月晦朔弦望、八節(jié)二十四氣，鈞校諸歷用狀勋拟。奏可勋磕。詔與丞相御史、大將軍敢靡、右將軍史各一人挂滓，雜候上林清臺，課諸歷疏密啸胧，凡十一家赶站。以元鳳三年十一月朔旦冬至，盡五年十二月纺念，各有第贝椿。壽王課疏遠。案漢元年不用黃帝調歷陷谱，壽王非漢歷烙博、逆天道，非所宜言烟逊，大不敬渣窜。有詔勿劾。復候宪躯，盡六年乔宿。太初歷第一，即墨徐萬且眷唉、長安徐禹治太初歷亦第一予颤。壽王及待詔李信治黃帝調歷。課皆疏闊冬阳。壽王歷乃太史官殷歷也蛤虐。至孝成世，劉向總六歷肝陪，列是非驳庭，作《五紀論》，向子歆究其微眇氯窍，作《三統(tǒng)歷》及譜饲常。
又曰：路溫舒從祖父受歷數(shù)天文，以為漢厄三七之間狼讨，(張晏曰：三七二百一十歲也贝淤。自漢初至哀帝元年，二百一十年也政供。至平帝崩播聪，二百一十一歲也朽基。)上封事以豫戒。成帝時离陶，谷永亦言如此稼虎。
又：《王莽傳》曰：莽見盜賊多，乃令太史推三萬六千歲歷紀招刨，布天下霎俩，下書曰："《紫閣圖》曰：太一、黃帝皆仙而上天沉眶，張樂昆侖處山之上打却。后世圣主得瑞者，當張樂秦終南山上沦寂。(長安南山学密，《詩》所謂終南，南故秦地传藏，故言秦。)予之不敏彤守，奉行未明毯侦，乃今諭矣。"
又：《孝武紀》曰：夏五月正歷具垫，以正月為歲首侈离。(鄭玄曰：先是以十月為歲首。)色上黃筝蚕，數(shù)用五卦碾。(張晏曰：漢據(jù)土德，土數(shù)五起宽。)定官名洲胖，協(xié)音律。
又曰：歷譜有序四時之位坯沪，正分至之節(jié)绿映，以會日月五星之辰，以考寒暑殺生之實腐晾。故圣王必正歷叉弦，以深知五星日月之會，兇厄之患藻糖，其術皆出焉淹冰。此圣人知命之術也。
《續(xù)漢律歷志》曰：自太初元年巨柒，始用三統(tǒng)歷樱拴，施行百余年柠衍。歷稍后，天朔先于歷疹鳄，朔或在晦拧略，月或朔見。建武八年瘪弓，中太仆朱浮垫蛆、太中大夫許叔等數(shù)上書，言朔歷不正腺怯，宜當改更袱饭。時分度覺差尚微，上以天下初定呛占，未遑考正虑乖。至永平五年，官歷署七月十六日月蝕晾虑，待詔楊岑見時月食多先歷疹味，即縮用算，因上言月當十五日食帜篇。官歷不中糙捺。詔書令岑普候，與官歷課笙隙。起七月洪灯，盡十一月，弦望凡五竟痰，官歷皆失签钩，岑皆中。庚寅坏快，詔書令岑署弦望月食官铅檩，復令待詔張盛、景防假消、鮑業(yè)等六四分法柠并，與岑課歲余，盛等所中富拗，多岑六事臼予。
又曰：黃帝造歷，元起辛卯啃沪，而顓頊用乙卯粘拾，虞用戊午，夏用丙寅创千，殷用甲寅缰雇，周用丁巳入偷，魯用庚子，漢初用乙卯械哟，至武帝中元以丁丑疏之。王莽之際，劉歆作三統(tǒng)暇咆，追太初前世一元锋爪，得五星會。庚戌之歲以為上元爸业。太初歷到章帝元和其骄，旋復疏闊，征能術者扯旷，課效諸歷拯爽，定朔稽元，追漢四十五年庚辰之歲钧忽，退朔一日毯炮，乃與天合，以為四分歷耸黑。
又曰：昔者圣人之作歷否副，觀璇璣之運，三光之行崎坊，道之發(fā)軔，景之長短洲拇，斗綱所建奈揍，青龍所踵，參伍以變赋续，錯綜其數(shù)男翰，而制術焉。日月相推纽乱，日舒月速蛾绎，當其同所，謂之合朔鸦列。舒速先后租冠，近一遠三謂之弦。相與為衡薯嗤，分天之中謂之望顽爹。以遠及舒，光盡體伏謂之晦骆姐【翟粒晦朔合離捏题，斗建移辰謂之朔。
《魏略》曰：太史上言漢歷不及天時肉渴，因更推步弦望朔晦公荧，為太和歷。帝以高堂隆學問優(yōu)深同规，于天文又精循狰，乃詔使隆與尚書郎楊偉、太史待詔駱祿捻浦，參共推校晤揣，更相刻奏。紛紜數(shù)歲朱灿，祿得日蝕昧识，而月晦不盡；隆不得日蝕盗扒，而晦盡跪楞。詔從太史隆所推，雖不得侣灶，而遠近猶知其精微甸祭。
又曰：景初元年，山茌(音在貍切褥影。)縣言有黃龍見池户，有司奏，以為魏得地宜凡怎，以建丑之月為正校焦，乃定歷年，改太和歷為景初歷统倒。
《吳志》曰：孫權黃武二年寨典，改四分歷，用乾象歷房匆。
王隱《晉書》曰：張載弟前烏程令亢耸成，依蔡邕注《明堂月令》、《中臺要綴》諸說歷數(shù)浴鸿，而為歷贊井氢，秘書監(jiān)荀菘見贊異之，亦信該羅歷義赚楚。
《唐書》曰：王勃聰警絕眾毙沾，於推步歷算尤精，嘗作大唐千歲歷宠页，言唐德靈長千年左胞，合承周漢運歷寇仓，不合承周隨短祚。其論大旨云烤宙，"以土王者遍烦，五十代而一千年，金王者躺枕，四十九代而九百年服猪，水王者，二十代而六百年拐云，木王者罢猪，三十代而八百年，火王者叉瘩，二十代而七百年膳帕，此天地之常期，符歷之大數(shù)也薇缅。自黃帝至漢危彩，并是五運真主，五行之匝泳桦，土運復歸汤徽，唐德承之宜矣。魏晉至于周隨灸撰，咸非正統(tǒng)谒府，五行之沴氣也，故不可承之"浮毯。大率如此狱掂。
《鴻范·五行傳》曰：圣人，所以揆天行而紀萬國也亲轨。孔子作《春秋》鸟顺，正春正秋惦蚊，所以重歷也。五家之歷多疏闊讯嫂，惟顓頊歷為微近蹦锋，故張蒼用顓頊歷。元封中立太初歷欧芽，測弦望皆最密莉掂。
《益部耆舊傳》曰：巴郡洛下閎，漢武帝時改顓頊歷千扔，更作太初歷憎妙。曰："后八百歲库正，此歷差一日，當有圣人定之厘唾。"
《風土記》曰：自黃帝顓頊褥符，下逮三王，治歷十有一家抚垃∨玳梗考課損益，各有變衰鹤树，非運之錯铣焊，考察異意故也。
《尸子》曰：造歷者罕伯，羲和之子也曲伊。
楊泉《物理論》曰：疇昔神農(nóng)始治農(nóng)功，正節(jié)氣捣炬，審寒溫熊昌。以為早晚之期，故立歷日湿酸。
《董巴議》曰：武王作周歷婿屹，周公作魯歷。
《蔡邕議》曰：邕以為歷數(shù)精微推溃，去圣人久遠昂利，得失更迭，術無常是铁坎。漢承秦正蜂奸，歷用顓頊，元用乙卯硬萍，百有二歲扩所；孝武皇帝始改正朔，歷用太初朴乖，元用丁丑祖屏，行之百八十九歲；孝章皇帝用清河李梵之言买羞，改從四分袁勺，元用庚辰。今馮光畜普、陳晃期丰，各以庚辰為非，甲寅為是。案歷法钝荡，黃帝街立、顓頊、夏化撕、殷几晤、周、魯植阴、凡六家蟹瘾，各自有元，光晃所據(jù)掠手，則殷歷元也憾朴。他元雖不明圖讠韱，各自一家之術喷鸽，皆當有效於當時众雷。昔太初始用丁丑，之后六家紛錯做祝，爭議是非砾省。太史令張壽王挾甲寅元以非漢歷，雜候清臺混槐，課在下第编兄，卒以疏闊，連見劾奏声登。太初效驗無所漏失狠鸳，是則非圖讠韱之元，而有效于前者也悯嗓。及用四分以來件舵，考之行度，密于太初脯厨，是知新元有效于今者也铅祸。延光元年，中謁者擅誦亦非四分合武，庚申上言當用命歷个少，序甲寅元。公卿百寮參議正處眯杏，竟不施行。且三光之行遲速進退壳澳，不必若一岂贩，術家以算追而求之，取合于當時而已，故有古今之術萎津，而行不能上通于古卸伞，猶古術不能下通于今也。由此言之锉屈，有文于讠韱無驗于今荤傲，未必為是，有驗于今無文于讠韱颈渊，未必為非遂黍。
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