○三高亭記改本
三高亭忽冻，天下絕景也，石湖老仙一記此疹，亦天下奇筆也僧诚。余嘗見當(dāng)時手稿，揩摩抉剔蝗碎，如洗玉浣錦湖笨，信前輩作文不憚于改如此。因詳書于此蹦骑，與同志評之慈省。記云：
"乾道三年二月，吳江縣新作三高祠成眠菇。三高者：越上將軍姓范氏边败，是為鴟夷子皮；晉大司馬東曹椽姓張氏捎废，是為江東步兵笑窜；唐贈右補(bǔ)闕姓陸氏，是為甫里先生登疗。三君者不并世排截，而鴟夷子皮又嘗一用人之國，名大功顯而去之辐益。季鷹断傲、魯望，蕭然瞿儒智政。使有為于當(dāng)年艳悔，其所成就，固不可渝度女仰。要皆得道見微猜年，脫屣天刑，清風(fēng)峻節(jié)疾忍，相望于松江乔外、太湖之上，故天下同高之一罩。而吳江之邑人杨幼，獨(dú)私得奉嘗以夸于四方，若曰吾東家邱云爾聂渊。邑大夫趙伯虛勤勞其邑差购，百廢具舉，以故祠為陋汉嗽，將改作欲逃，于是歸老之士鄉(xiāng)老王份，獻(xiàn)其地雪灘饼暑，左具區(qū)稳析，右笠澤，號稱勝絕弓叛。乃筑堂于其上彰居，告遷于像而奠焉。又屬石湖郡人范成大為之辭（識）噫Ｗ辍（傳曰）不有君子陈惰，其能國乎？今乃自放寂寞之濱毕籽，掉頭而弗顧抬闯，人又從而以為高，豈盛際之所愿哉影钉！后之人高三君之風(fēng)画髓，而跡（尚論）其所以去，為世道計(jì)者平委，可以懼思過半矣奈虾。至于豪杰之士，或肆志乎軒冕（尸祝而社稷莫之能說）廉赔，宴安流連肉微，卒悔于后者，亦將有感于斯堂蜡塌，而某何足以述之碉纳？然（獨(dú)嘗怪）屈平既（淵潛以）從彭咸，而桂叢之賦馏艾，猶召隱士（淮南小山猶為作隱士之賦）劳曹。疑若幽隱處林薄奴愉，不死而仙。況如三君蟬蛻溷濁铁孵，得全于天者锭硼。嘗試倚楹而望，水光浮空蜕劝，云日下上檀头，風(fēng)帆煙艇，飄忽晦明岖沛。意必往來其間（某）暑始，何足以見之，故效（援）小山（故事）作歌三章以招焉婴削。遂從而歌曰：'若有人兮扁舟泛廊镜，憮亂五湖兮遠(yuǎn)游，眾芳媚兮高丘馆蠕，獨(dú)君兮不可留期升。長風(fēng)積兮波浪白（吹澤國），蕩搖空明兮南北一色（浪波稽天兮南北一色）互躬。鏡萬里蕩空碧兮鞭魚龍播赁，列星剡剡兮一下其孤蓬，渺顧懷兮斯路吼渡，與涼月兮入滄浦（君之旗兮獵獵容为，紅梁千丈兮可以艤楫。餞東流兮悵云海寺酪，悠悠我思兮君無遠(yuǎn)邁）坎背。戰(zhàn)爭蝸角兮昨夢一笑，水云得意兮垂虹可以艤棹寄雀。仙之人兮壽無涯得滤，樂哉垂虹兮去復(fù)來。'載歌曰：'若有人兮橫大江盒犹，秋風(fēng)起兮歸故鄉(xiāng)懂更。鴻冥飛兮白鷗舞，吳波鱗鱗兮在下急膀。嗟人胡為兮天地四方沮协，樂莫樂兮（美元度兮）吾之土。膾修鱸兮雪飛卓嫂，登菰莼兮Ρ之慷暂。水仙濱兮胥命，君可望兮不可追（驅(qū)疾霆兮駟奔云晨雳，宛一息江之濱）行瑞。ぽ倒景兮揮碧奸腺，寥矣宴息兮江之皋。べ蘋堂兮廡杜若蘑辑，一杯之酒兮我為材酌洋机。'又歌曰：'若有一人兮北江之渚，披雪而兮煙雨洋魂。綠蔬兮莎棘，歲婉晚兮何以續(xù)君食喜鼓。亻面五鼎兮腥腐副砍，羞三（石）泉兮終古。（烏鳥飛兮擇君屋庄岖，歸來故墟兮蒼煙疏木豁翎。擢{艸立}澤兮徑秋荷，漭洞庭兮一波隅忿。訪故人兮安在心剥？）千秋風(fēng)露兮歸來故墟，月明無人兮蒼石與語背桐。牛宮洳兮生蒲荷优烧，潮西東兮下田一波。訪南涇兮鄰曲链峭，山川良是兮丘垅畦娄。多稼（石田）九畹兮今其刈，聊舂容兮茲里弊仪。'"不見初草熙卡，何以知后作之工，觀前輩著述励饵，而探其用意改定驳癌，思過半矣。
攻愧有《讀三高祠記詩》曰："三高之風(fēng)天與高役听，三高之靈或可招颓鲜，小山之后無此作，具區(qū)禾嫉、笠澤空寥寥灾杰。幾從垂虹蕩雙槳，寓目滄波獨(dú)怊悵熙参。筆端不倒三峽流艳吠，欲遽招之恐長往。前身陶朱今董狐孽椰，襟袍磊落吞江湖昭娩。瑰詞三章妙天下凛篙，大書深刻江之隅。我來誦詩凜生氣栏渺，若有人兮在江水呛梆，扁舟獨(dú)釣鮐鱸魚，茶灶筆床歸甫里磕诊。先生固是邱壑人填物，只今方迫功與名，謝公掩鼻恐未免霎终，便看林藪生風(fēng)云滞磺。他年事業(yè)滿彝鼎，乞身歸來坐佳境莱褒，不嫌俗士三斗塵击困，容我漁蓑理煙艇。"時范公方為吏部郎也广凸。
○昆命元龜辨證本末
嘉定初元阅茶，史忠獻(xiàn)彌遠(yuǎn)拜右丞相，相麻谅海，翰林權(quán)直陳晦之筆也脸哀，有"昆命元龜，使宅百揆"之語胁赢。時倪文節(jié)思知福州企蹭，即具申朝省，謂"昆命元龜"智末，此乃舜谅摄、禹揖遜授受之語，見于《大禹謨》系馆，非僻書也送漠。據(jù)《漢書·董賢為大司馬冊文》云"允執(zhí)其中"，蕭咸謂此乃堯禪舜之文由蘑，非三公故事闽寡。今"昆命元龜"，與"允執(zhí)其中"之詞何以異尼酿？若圣上初無是意爷狈，不知詞臣何從而援引此言，受此麻者裳擎，豈得安然而不自明乎涎永？給舍臺諫，又豈得不辨白此事乎？竊見曩之詞臣羡微，以圣之清圣之和褒譽(yù)韓胄谷饿，以有文事有武備褒譽(yù)蘇師旦，然亦未敢用人臣不當(dāng)用之語妈倔。昔歐陽修論韓琦博投、富弼、范仲淹立黨事盯蝴，在為河北轉(zhuǎn)運(yùn)使時毅哗，故敢援此以為比，乞行貼麻捧挺。
吏相得之甚駭黎做，遂拜表繳奏，且謂當(dāng)時惟知恭聽王言松忍，所有制詞，合取會詞臣筷厘，合與不合貼麻鸣峭。時陳晦已除侍御吏，遂具奏之酥艳。其詞內(nèi)云："茲方艱于論相摊溶，顧無異于象賢。昆命元龜充石，使宅百揆莫换，此蓋演述陛下卜相之意甚明，而思乃以為人臣不當(dāng)用之語骤铃。臣觀《尚書》所稱'師錫帝曰虞舜'與'乃言底可績'者拉岁，其上下文顯是揖遜授受之語；而孫近《行趙鼎制》云'由師錫之公'惰爬，蔣芾《行洪適制》云'用符師錫之公'喊暖。陳誠之《行沈該制》云'言皆可績，僉曰汝諧'撕瞧，從《大禹謨》之文：'惟口出好興戎陵叽，朕言不再。禹曰：枚卜功臣丛版，惟吉之從巩掺。帝曰：禹！官占惟先蔽志页畦，昆命元龜胖替，朕志先定，詢謀僉同，鬼神其依刊殉，龜筮協(xié)從殉摔，卜不習(xí)吉。禹拜稽首固辭记焊，帝曰：毋逸月！惟汝諧。'今以本朝宰相制詞考之遍膜，《呂夷簡制》曰：'或營求方獲碗硬，或枚卜乃從。'《富弼制》曰：'遂膺枚卜瓢颅，實(shí)契具瞻恩尾。'《王欽若制》曰：'廟堂虛位，龜筮協(xié)謀挽懦。'《曾公亮制》曰：'拂龜而見祥翰意，端而定制，稽用師言之錫信柿，進(jìn)居臺路之元冀偶。'《陳執(zhí)中制》曰：'考嘉績而惟茂，質(zhì)枚卜以僉同渔嚷。'《趙鼎制》曰：'龜弗克違进鸠，既驗(yàn)詢謀之協(xié)。'《陳伯康制》曰：'詢于僉言形病，蔽自朕志客年。'無非用《大禹謨》此一段中語，此類甚多漠吻，不敢盡舉量瓜。唐人作《韋見素相制》曰：'爾惟不矜，朕志先定侥猩。'此兩全句榔至，皆用禹事。本朝蘇軾草《賜范純?nèi)试t》欺劳，亦曰：'蔽自朕志唧取。'《賜文彥博詔》亦曰：'朕命不再。'至于歷試諸艱划提，蓋堯枫弟、舜事。軾于呂大防鹏往、胡宗愈詔淡诗，屢用'厲試'二字，然臣不敢援此為例，恐未是命龜?shù)淖C韩容。國初款违，趙普拜相，制曰：'詢于元龜群凶，歷選群后插爹。'又有甚的切者，唐元和中请梢，裴度拜相赠尾，制曰：'人具爾瞻，天方賚予毅弧，昆命元龜气嫁，爰立作相。'云云够坐。古人舉事無大小寸宵，未嘗不命龜，如《洪范》元咙、《周禮》邓馒、《左傳》，皆可考也蛾坯。今思乃以董賢冊文'允執(zhí)其中'為比，以圣上同之漢哀云云疏遏。凡臣所陳脉课，事理甚明，所有已降相麻财异，即不合貼改倘零。"
繼得旨：陳晦援證明白，無罪可待戳寸，倪思輕侮朝廷呈驶，肆言誣罔，可特降兩官疫鹊。其后文節(jié)作辨析一狀甚詳袖瞻，又專作一書曰《昆命元龜說》，備載始末拆吆。然一時公論聋迎，多以文節(jié)出位而言，近于忿激枣耀。而陳之論辨雖詳霉晕，終不若不用之為佳也。此事葉靖逸雖載之《聞見錄》，略甚牺堰，今因詳書本末云拄轻。
○詩道否泰
詩道否泰，亦各有時伟葫。政和中恨搓，大臣有不能詩者，因建言扒俯，詩為元祐學(xué)術(shù)奶卓，不可行。時李彥章為中丞撼玄，承望風(fēng)旨夺姑，遂上章論淵明、李掌猛、杜而下皆貶之盏浙，因詆黃、張荔茬、晁废膘、秦等，請為科禁慕蔚。何清源至修入令式丐黄，諸士庶習(xí)詩賦者杖一百。聞喜例賜詩孔飒，自何文縝后灌闺，遂易為詔書訓(xùn)戒。是歲冬坏瞄，初雪桂对，太上皇喜甚。吳居厚首作詩三篇以獻(xiàn)鸠匀，謂之口號蕉斜，上和賜之。自是圣作時出缀棍，訖不能禁宅此，而陳簡齋遂以《墨梅》詩擢置館閣焉。
寶慶間爬范，李知孝為言官诽凌，與曾極景建有隙，每欲尋釁以報(bào)之坦敌。適極有春詩云："九十日春晴景少侣诵，百千年事亂時多痢法。"刊之《江湖集》中；因復(fù)改劉子《汴京紀(jì)事》一聯(lián)為極詩云："秋雨梧桐皇子宅杜顺，春風(fēng)楊柳相公橋财搁。"初，劉詩云："夜月池臺王傅宅躬络，春風(fēng)楊柳太師橋尖奔。"今所改句，以為指巴陵及史丞相穷当。及劉潛夫《黃巢戰(zhàn)場》詩云："未必朱三能跋扈提茁，都緣鄭五欠經(jīng)綸。"遂皆指為謗訕馁菜，押歸聽讀茴扁。同時被累者，如敖陶孫汪疮、周文璞峭火、趙師秀，及刊詩陳起智嚷，皆不得免焉卖丸。于是江湖以詩為諱者兩年。其后史衛(wèi)王之子宅之盏道，婿趙汝梅稍浆，頗喜談詩，引致黃簡猜嘱、黃中粹湃、吳仲孚諸人。洎趙崇和進(jìn)《明堂禮成》詩二十韻泉坐，于是詩道復(fù)昌矣。
○賈島佛
唐李洞字子江裳仆，苦吟有聲腕让。慕賈浪仙之詩，遂鑄其像事之歧斟，誦賈島佛不絕口纯丸，時以為異。
五代孫晟初名鳳静袖，又名忌觉鼻，好學(xué)，尤長于詩队橙。為道士坠陈，居廬山簡寂宮萨惑。嘗畫賈島像置屋壁，晨夕事之仇矾，人以為妖庸蔼。
蓋酸咸之嗜，固有異世而同者贮匕，長江簿何以得此于人哉姐仅！凡人著書立言，正不必求合于一時刻盐，后世有揚(yáng)子云將自知之掏膏。
○菊花新曲破
思陵朝，掖庭有菊夫人者敦锌，善歌舞馒疹，妙音律，為仙韶院之冠供屉，宮中號為菊部頭行冰。然頗以不獲際幸為恨，既而稱疾告歸伶丐〉孔觯宦者陳源以厚禮聘歸，蓄于西湖之適安園哗魂。一日肛走，德壽按《梁州曲舞》，屢不稱旨录别。提舉官關(guān)禮知上意不樂朽色，因從容奏曰："此事非菊部頭不可。"上遂令宣喚组题，于是再入掖禁葫男，陳遂憾悵成疾。有某士者崔列，頗知其事梢褐，演而為曲，名之曰《菊花新》以獻(xiàn)之赵讯，陳大喜盈咳，酬以田宅金帛甚厚，其譜則教坊都管王公謹(jǐn)所作也边翼。陳每聞歌鱼响，輒淚下不勝情，未幾物故组底。園后歸重華宮丈积，改名小隱園筐骇。孝宗朝，撥賜張貴妃桶癣，為永寧崇福寺云拥褂。
○潘陳同母
陳了翁之父尚書，與潘良貴義榮之父牙寞，情好甚密饺鹃。潘一日謂陳曰："吾二人官職年齒，種種相似间雀，獨(dú)有一事不如公悔详，甚以為恨。"陳問之惹挟，潘曰："公有三子茄螃，我乃無之。"陳曰："吾有一婢已生子矣连锯，當(dāng)以奉借归苍。它日生子即見還。"即而遣至运怖，即了翁之母也拼弃。未幾生良貴，后其母遂往來兩家焉摇展。一母生二名儒吻氧，亦前所未有。事見羅春伯《聞見錄》咏连。
○省盯孙、狀元同郡
掄魁、省元同郡祟滴，自昔以為盛事振惰。熙寧癸丑，省元邵剛垄懂、狀元余中皆毗陵人骑晶。淳熙丁未，省元湯埠偿、狀元王容皆長沙人。紹熙癸丑榜晦，省元徐邦憲冠蒋、狀元陳亮皆婺州人。紹熙庚戌乾胶，省元錢易直抖剿、狀元余復(fù)皆三山人朽寞。寶慶丙戌，省元趙時睹斩郎、狀元王會龍皆天臺人脑融。紹定己丑，省元陳松龍缩宜、狀元黃樸皆福人肘迎。至淳祐甲辰，省元徐霖锻煌、狀元留夢炎妓布，皆三衢人。一時士林歆羨宋梧，以為希闊之事匣沼。時外舅楊彥瞻以工部郎守衢，遂大書狀元坊以表其閭捂龄，既以為未足释涛，則又揭雙元坊以夸大之，鄉(xiāng)曲以為至榮倦沧。二公不欲其成唇撬，各以書為謝，且辭焉刀脏。彥瞻答之局荚，略云：嘗聞前輩之言曰："吾鄉(xiāng)昔有及第奉常而歸，旗者愈污、鼓者耀态、饋者、迓者暂雹、往來而觀者首装，闐路駢陌如堵墻。既而閨門賀焉杭跪，宗族賀焉仙逻，姻者、友者涧尿、客者交駕焉系奉。至于仇者，亦茹恥羞愧而賀且謝焉姑廉。獨(dú)鄰居一室缺亮，扃遠(yuǎn)引，若避寇然桥言，余因怪而問之萌踱，愀然曰：'所貴乎衣錦之榮者葵礼，謂其得時行道也，將有以庇吾鄉(xiāng)里也并鸵。今也鸳粉，或竊一名，得一官园担，即起朝富暮貴之想届谈。名愈高，官愈穹粉铐，而用心愈繆疼约。武斷者有之，兼并者有之蝙泼，庇奸慝持州縣者有之程剥，是一身之榮，一害之增也汤踏。其居日以廣织鲸，鄰居日以蹙。吾將入山林深密之地以避之溪胶，是可吊搂擦，何以賀為？'"吾聞而異其言哗脖，因默識而謹(jǐn)書之瀑踢。凡交游間，必道此語相訓(xùn)切才避，而非心相知者橱夭，不道也。執(zhí)事于不肖桑逝，可謂心相知棘劣，而不以告，罪也楞遏。且今日此扁之揭茬暇，所以獨(dú)異于尋常者，蓋仆之望于執(zhí)事者亦異焉寡喝。人于此時糙俗，每以諛獻(xiàn)，仆乃獨(dú)以忠告预鬓，非求異于人也巧骚，所冀進(jìn)執(zhí)事之德，成執(zhí)事之器也。執(zhí)事不以仆之言為然則已网缝，若以為然，則是扁之揭蟋定，可以無愧矣粉臊。前之不賀者，必將先眾人而賀矣驶兜。今冠南宮者扼仲，執(zhí)事友也，幸亦以是語之抄淑。
二公得書屠凶，為之悚然。其后徐以道學(xué)名肆资，留以功業(yè)顯矗愧，或者此書有以啟發(fā)之乎？
○金剛鉆
玉人攻玉郑原，必以邢河之沙唉韭，其鐫鏤之具，必用所謂金剛鉆者犯犁。形如鼠糞属愤，色青黑如鐵如石。相傳產(chǎn)西域諸國酸役，或謂出回紇國住诸。往往得之河北沙磧間鷙鳥海東青所遺糞中，然竟莫知為何物也涣澡。蓋天下至堅(jiān)者莫如玉贱呐，古者，惟錕钅吾刀可以切之暑塑。今此物功用乃與錕钅吾均吼句，其堅(jiān)可知矣。
貞觀中有婆羅門言得佛齒事格，所擊無堅(jiān)物惕艳。時傅奕方臥病，謂其子曰："是非佛齒驹愚。吾聞金剛石至堅(jiān)远搪，物不能敵，惟羚羊角能破逢捺，汝可往擊之谁鳍。"果應(yīng)手而碎。是知此物，自昔亦罕知者矣倘潜。
○多藏之戒
王黼盛時绷柒，庫中黃雀自地積至棟，凡滿二楹涮因。蔡京對客废睦，令點(diǎn)檢蜂兒見在數(shù)目，得三十七秤养泡。童貫既敗嗜湃，籍其家，得劑成理中丸幾千斤澜掩，傳紀(jì)載之购披，以為談柄。
近者肩榕，官籍賈似道第果子庫刚陡，糖霜凡數(shù)百甕，官吏以為不可久留株汉，難載帳目橘荠，遂輦棄湖中，軍卒輩或乘時竊出郎逃，則他物稱是可想矣哥童。"胡椒八百斛，領(lǐng)軍鞋一屋"褒翰，不足多也贮懈。
○理、度議謚
理宗未拊优训，議謚朵你，朝堂或擬曰景、曰淳揣非、曰成抡医、曰文，最后曰禮早敬。議既定矣忌傻，或謂與亡金偽謚同，且古有婦人號禮宗者搞监，遂易之曰理水孩。蓋以圣性崇尚理學(xué)，而天下道理最大琐驴，于是人無間言俘种。而不知理字析文取義秤标，乃四十一年王者之象，可謂請謚于天矣宙刘。
度宗初議謚苍姜，或擬純字，則謂有屯之象悬包；或擬實(shí)字怖现，則宗實(shí)乃英宗舊名；或擬正字玉罐，則有一止之嫌，后遂定為端文明武景孝皇帝潘拨。先是皇姊因漢國長公主在先朝已謚端孝吊输，今與廟號上下字暗合，豈偶然哉铁追？
理宗生母全夫人謚慈憲季蚂，殊不知偽齊劉豫母亦謚慈憲，當(dāng)時考不及此琅束，何耶扭屁？
○謝太后
壽和謝太后方選進(jìn)時，史衛(wèi)王夜夢謝魯王深甫衣金紫求見涩禀，致禱再三料滥，以孫女為托，及明艾船，則謝后至葵腹。是歲，天臺郡元夕屿岂，有鵲巢燈山間祈远，眾頗驚異楔绞。識者以為鵲巢乃后妃之祥，是歲謝果正中宮之位。
咸淳間严就，福邸涼堂初成，有鵲巢于前廡荧关，賓客交慶够颠，至有形之歌詩者。殊不知野鳥入室吁朦，不祥莫甚撕氧，安得與前事為比云。
○北令邦
《澠水燕談》載契丹國產(chǎn)大鼠曰毗貍喇完，形類大鼠而足短極肥伦泥。其國以為殊味剥啤，穴地取之，以供國王之膳不脯，自公相以下府怯，皆不得嘗，常以羊乳飼之防楷。頃北使嘗攜至京牺丙，烹以進(jìn)御，本朝使其國者复局，亦皆得食之冲簿，蓋極珍重之也。
浮休《使遼錄》亦謂有令邦者亿昏，以其肉一臠峦剔，置之食物之鼎，則立糜爛角钩，是以愛重吝沫。陸氏《舊聞》云："狀類大鼠，極肥盾递礼，甚畏日惨险，為隙光所射輒死。"《續(xù)揮犀》載刁約使契丹脊髓，戲?yàn)樵娫疲?quot;押燕移離畢辫愉，看房賀跋支。餞行三匹裂将硝，密賜十毗貍一屋。"如鼠而大，穴居食果谷袋哼，味若犭屯而脆冀墨，契丹以為珍膳。數(shù)說皆微有異同涛贯，要之即此一物诽嘉，亦竹犭留、獾貍之類耳弟翘。近世乃不聞有此虫腋，扣之北客，亦多不知稀余，何耶悦冀？
○降仙
降仙之事，人多疑為持箕者狡獪以愚旁觀睛琳，或宿構(gòu)詩文托為仙語盒蟆，其實(shí)不然踏烙，不過能致鬼之能文者耳。余外家諸舅历等，喜為此戲讨惩，往往所降多名士，詩亦粗可讀寒屯，至于書體文勢荐捻，亦各近似其人。一日寡夹，元毖舅諸姬处面，戲以紈扇求詩，遂各題小詞于上菩掏，仍寓姬之名于內(nèi)魂角，行草相間有可觀者。
紹興斜橋客邸有請紫姑者患蹂，命艫為題，詩云："寒巖雪壓松枝折砸紊，斑斑剝盡青虬血传于。運(yùn)斤巧匠斫削成，劍脊半開魚尾裂醉顽。五湖仙子多奇致沼溜，欲駕神舟探仙穴。碧云不動曉山橫游添，數(shù)聲搖落江天月系草。"
湖學(xué)甲子歲科舉后，士友有請仙問得失者唆涝，賦詞云："凄涼天氣找都，凄涼院宇，凄涼時候廊酣。孤鴻叫斜月能耻，寒燈伴殘漏。落盡梧桐秋影瘦亡驰，鑒古畫眉難就晓猛。重陽又近也，對黃花依舊凡辱。"此人竟失舉戒职。
淳祐間，有降仙于杭泮者透乾，或以鬼議之洪燥，大書一詩云："眼前青白誰知我磕秤，口里雌黃一任君◎韭縱使挾山可超海亲澡，也須覆雨更番云。"或以功名為問纫版，答曰："朝經(jīng)暮史無間日床绪，北履南鞭知幾年。踐履未能求實(shí)地其弊，榮枯何必問青天癞己。"報(bào)其相譏也。
又董無益嘗記女仙三絕句云："柳條金懶不勝鴉梭伐，青粉墻邊道韞家痹雅。燕子未來春寂寞，小窗和雨夢梨花糊识。""松影侵壇琳觀靜绩社，桃花流水石橋寒。東風(fēng)吹過雙蝴蝶赂苗，人倚危樓第幾蘭愉耙。""屈曲蘭干月半規(guī)，藕花香澹水漪漪拌滋。分明一夜文姬夢朴沿，只有青團(tuán)扇子知。"亦可喜也败砂。
友人姚天澤亦善此赌渣。時先君需清湘次，因至外塾觀子弟捧箕昌犹。忽大書曰：詩贈周邦君坚芜，云："謝公樓上春光好，五馬行春人未老斜姥。郁孤臺上墨未干货岭，手捧詔書入黃道。"先子為一笑疾渴，然莫知為何等語也千贯。未幾，易守臨汀搞坝，首披郡志搔谴，則舊有謝公樓，所謂"謝公樓上好美酒桩撮，三百青銅買一斗"者敦第，與前語適符峰弹。然郁孤臺以后語，竟亦不驗(yàn)芜果。
又宋慶之寓永嘉時鞠呈，遇詔歲，鄉(xiāng)士從之結(jié)課者頗眾右钾。適逢七夕蚁吝，學(xué)徒醵飲，有僧法辨者在焉舀射。辨善五星窘茁，每以八煞為說，時人號為辨八煞脆烟。酒邊一士致仙扣試事山林，忽箕動，大書文章伯降邢羔，宋怪之驼抹，漫云："姑置此，且求一七夕新詞如何拜鹤？"復(fù)請韻框冀，宋指辨云："以八煞為韻。"意欲困之也署惯。忽運(yùn)箕如飛左驾，大書《鵲橋仙》一闋云："鸞輿初駕镣隶，牛車齊發(fā)极谊，隱隱鵲橋咿軋。尤云雨正歡濃安岂，但只怕來朝初八轻猖。霞垂彩幔，月明銀燭域那，馥郁香噴金鴨咙边。年年此際一相逢，未審是甚時結(jié)煞次员。"亦警敏可喜败许。
又聞李和父云："向嘗于貴家觀降仙，扣其姓名淑蔚，不答市殷。忽作薛稷體大書一詩云：'猩袍玉帶落邊塵，幾見東風(fēng)作好春刹衫。因過江南省宗廟醋寝，眼前誰是舊京人搞挣。'捧箕者皆悚然驚散，知為淵圣在天之靈音羞。"真否固未可知囱桨，然每讀為之凄然。
○文莊公滑稽
外大父文莊章公嗅绰，自少好雅潔舍肠，性滑稽；居一室必汛埽巧飾办陷，陳列琴書貌夕，親朋或譏其齷齪無遠(yuǎn)志。一日民镜，大書素屏云："陳蕃不事一室啡专，而欲掃除天下，吾知其無能為矣制圈！"識者知其不凡们童。后入太學(xué)為集正，嘗置酒鲸鹦，揭饌單于爐亭慧库，品目多異。其間有大鵬卵者最奇馋嗜，其大如瓜齐板，片切大盤中。眾皆駭愕葛菇，不知何物甘磨。好事者窮詰之；其法乃以鳧彈數(shù)十眯停，黃白各聚一器济舆。先以黃入羊胞蒸熟，次復(fù)入大豬胞莺债，以白實(shí)之滋觉，再蒸而成。嘗迎駕于觀橋齐邦，戲以書句為隱語云："仰觀天文椎侠，俯察地理，吾嘗終日不食措拇，終夜不寢我纪，以思無益，不如學(xué)也。"眾皆莫測宣羊，公笑云："乃此橋華表柱木鸛爾璧诵。"其他善戲多類此。
其后居兩制仇冯，登政第之宿，有《嘉林集》百卷。間作小詞苛坚，極有思致比被。先妣能口誦數(shù)闋，《小重山》云："柳暗花明春事深泼舱，小蘭紅等缀，芍藥已抽簪。雨余風(fēng)軟碎鳴禽娇昙，遲遲日尺迂，猶帶一分陰。
把酒莫沉吟冒掌，身閑無個事噪裕，且登臨。舊游何處不堪尋股毫，無尋處膳音，惟有少年心。"今家集已不復(fù)存铃诬，而外家凋謝殆盡祭陷。暇日追憶書之，以寄余《凱風(fēng)》趣席、"寒泉"之思云兵志。
○腹腴
余讀杜詩"偏勸腹腴愧少年"，喜其知味吩坝。坡詩亦云："更洗河豚烹腹腴毒姨。"黃詩亦云："故園漁友膾腹腴哑蔫。"又云："飛雪堆盤膾腹腴钉寝。"按《禮記·少儀》云："羞濡魚者進(jìn)尾，冬右腴闸迷。"注云："腴嵌纲，腹下也。"《周禮疏》："燕人膾魚方寸腥沽，切其腴以啖所貴逮走。引以證無，無亦腹腴今阳。"《前漢》："九州膏腴师溅。"師古注云："腹下肥白曰腴茅信。"
○睡
"花竹幽窗午夢長，此中與世暫相忘墓臭。華山處士如容見蘸鲸，不覓仙方覓睡方。"然則睡亦有方邪窿锉？希夷之說酌摇，不過謂舉世以為息魂離神不動耳∥嗽兀《遺教經(jīng)》乃有"煩惱毒蛇窑多，睡在汝心，睡蛇既出洼滚，乃可安眠"之語埂息。近世西山蔡季通有睡訣云："睡側(cè)而屈，覺正而伸遥巴，早晚以時耿芹。先睡心，后睡眼挪哄。"晦庵以為此古今未發(fā)之妙吧秕。然睡心、睡眼之語迹炼，本出《千金方》砸彬，季通特引此說，晦庵偶未之記耳斯入。
○性所不喜
人各有好惡砂碉，于書亦然。前輩如杜子美不喜陶詩刻两，歐陽公不喜杜詩增蹭，蘇明允不喜揚(yáng)子，坡翁不喜《史記》磅摹。王充作《刺孟》滋迈，馮休著《刪孟》，司馬公作《疑孟》户誓，李泰伯作《非孟》饼灿，晁以道作《詆孟》，黃次作《評孟》帝美；若酸碍彭、咸嗜好，亦各自有所喜。非若今人之胸中無真識庇忌，隨時好惡舞箍，逐人步趨而然者。且以孟皆疹、揚(yáng)创译、馬遷、陶墙基、杜異世软族，遇諸名公，尚有所不合残制。今乃欲以區(qū)區(qū)之文立砸，以求識賞于當(dāng)世不具耳目之人，難矣哉初茶！后世子云之論颗祝，真名言也。
○黃門
世有男子雖娶婦而終身無嗣育者恼布，謂之天閹螺戳，世俗則命之曰黃門。晉海西公嘗有此疾折汞，北齊李庶生而天閹倔幼。
按《黃帝針經(jīng)》曰："有具傷于陰，陰氣絕而不起爽待，陰不能用损同，然其須不去，宦者之獨(dú)去鸟款，何也膏燃？愿聞其故。岐伯曰：'宦者去其宗筋何什，傷其沖脈组哩，血瀉不復(fù)，皮膚內(nèi)結(jié)处渣，唇口不榮伶贰，故須不生。'黃帝曰：'有其天宦者霍比，未嘗被傷幕袱，不脫于血暴备，然其須不生悠瞬，何耶？'岐伯曰：'此天之所不足，其任沖不盛浅妆，宗筋不成望迎，有氣無血，唇口不榮凌外，故須不生辩尊。'"
又《大般若經(jīng)》載五種黃門云："梵言扇搋（音丑背切》半釋迦，唐言黃門康辑，其類有五：一日半釋迦摄欲，總名也，有男根疮薇，用而不生子胸墙。二曰伊利沙半釋迦，此云妒按咒，謂見他行欲即發(fā)迟隅，不見即無，亦具男根励七，而不生子智袭。三曰扇搋半釋迦，謂本來男根不滿掠抬，亦不能生子吼野。四曰博叉半釋迦，謂半月能男两波，半月不能男箫锤。五曰留拿半釋迦，此云割雨女，謂被割刑者谚攒。此五種黃門，名為人中惡趣受身處氛堕。"然《周禮·奄人》鄭氏注云："奄馏臭，真氣藏者，謂之宦人讼稚。"是皆真氣不足之所致耳括儒。
○馬塍藝花
馬塍藝花如藝粟，橐馳之技名天下锐想。非時之品帮寻，真足以侔造化，通仙靈赠摇。凡花之早放者固逗，名曰堂（或作塘）花浅蚪。其法以紙飾密室，鑿地作坎烫罩，緶竹置花其上惜傲，糞土以牛溲硫黃，盡培溉之法贝攒。然后置沸湯于坎中盗誊，少候，湯氣薰蒸隘弊，則扇之以微風(fēng)哈踱，盎然盛春融淑之氣，經(jīng)宿則花放矣梨熙。若牡丹嚣鄙、梅、桃之類無不然串结，獨(dú)桂花則反是哑子。蓋桂必涼而后放，法當(dāng)置之石洞巖竇間肌割，暑氣不到處卧蜓，鼓以涼風(fēng)，養(yǎng)以清氣把敞，竟日乃開弥奸。此雖揠而助長，然必適其寒溫之性奋早，而后能臻其妙耳盛霎。
余向留東西馬塍甚久，親聞老圃之言如此耽装。因有感曰：草木之生愤炸，欲遂其性耳。封植矯揉掉奄，非時敷榮规个，人方詫賞之不暇，噫姓建！是豈草木之性哉诞仓！
關(guān)鍵詞：齊東野語
