正音律數(shù)行至於七而止者蛙讥，以夏至之日出於寅锯蛀，而入於戌。（周文建：哦次慢，現(xiàn)代聲樂(lè)亦有1234567共七個(gè)音階）
亥子丑三時(shí)則日入於地谬墙，而目無(wú)所見(jiàn)今布。此三數(shù)不行者，所以比於三時(shí)也拭抬。故生物之?dāng)?shù)亦然部默，非數(shù)之不行也。有數(shù)而不見(jiàn)也造虎。
陰陽(yáng)生而分二丁傅蹂，二丁一交一 而生四象，四象一交一 而生八卦算凿，八卦一交一 而生萬(wàn)物份蝴。
故二丁（周文建：兩儀）生天地之類(lèi)氓轰。四象定天地之體婚夫，四象生日月之類(lèi)。八卦定日月之體署鸡，八卦生萬(wàn)物之類(lèi)案糙。
重卦定萬(wàn)物之體，類(lèi)者生之序也靴庆。體者象之一交一 也时捌，推類(lèi)者必本乎生，觀體者必由乎象炉抒。
是故日月一類(lèi)也奢讨，同出而異處也。異處而同象也焰薄。推此以往拿诸，物焉逃哉。
天有四時(shí)塞茅，地有四方佳镜，人有四肢，是以指節(jié)可以觀天凡桥，掌紋可以察地蟀伸。
人之四肢，各有脈也缅刽。一脈三部啊掏，一部三候，以應(yīng)天數(shù)也衰猛。（周文建：此蓋中醫(yī)脈診三部九候論的理論依據(jù)）
天地并行則藏府配迟蜜，四藏天也。四府地也啡省。（周文建：此論不符合中醫(yī)原理）
萬(wàn)物各有太極兩赌染Α（周文建：兩儀）四象八卦之次髓霞。亦有古今之象，道與一畦戒，神之強(qiáng)名也方库。（周文建：老子曰，吾不知其名障斋，強(qiáng)名之道）以神為神者纵潦，至言也。
關(guān)鍵詞：皇極經(jīng)世書(shū)
