有人曾問了這樣一個問題：
“有哪些書，讓你看了之后淆游，覺得身為中國人是一件幸事傍睹？！”
這個問題不太好回答犹菱。
中國人的詩意拾稳，中國人的四季，中國人的思想與觀點腊脱，通過方方正正的漢字傳達出來访得，再加上各人的審美不同，開這樣一張書單陕凹，其實是挺困難的悍抑。
但我又實實在在鳄炉，想要讓人知道，這些書的美好搜骡。
雖是一家之言拂盯，但很真誠。因為每本書背后记靡，我都讀到了中國人的模樣谈竿。
草木之美，人生之美
《詩經(jīng)》來自一個遙遠的時代簸呈，
那時候榕订，我們的先民日出而作，日落而息蜕便，
他們勤勤懇懇劫恒，那時的時光很慢，
他們喜歡唱歌轿腺，沒有華麗的語言两嘴，
沒有驚天動地的人物，
只有田間的草木族壳、河邊的鳥兒憔辫，
于是，起賦而歌：
“關(guān)關(guān)雎鳩仿荆，在河之洲”贰您，
“野有蔓草，零露溥兮”拢操，
“桃之夭夭令境，灼灼其華”杠园，
……
他們愛用疊字，至今讀來舔庶，
依然朗朗上口抛蚁。
在歌聲中，他們賦予了草木蟲魚詩意惕橙，
他們將涥樸真誠融入詩中瞧甩，
那些美好的感情，如同那春天的麥草吕漂，
真實可觸亲配。
《詩經(jīng)》是中華詩詞的起源，
愛情是那么真誠而可愛，
友情是那么堅貞不屈吼虎。
……
所有的感情在《詩經(jīng)》中顯得那么真誠犬钢，
在三千年后，再次讀起《詩經(jīng)》思灰，依然會感動玷犹。
孔子說：詩三百篇，思無邪洒疚。
這是最好的詮釋歹颓。
一本《詩經(jīng)》，讓我們回到最初美好的樣子油湖。
德行個性之美
魏晉時期巍扛，士族林立，
他們不拘禮法乏德、喝酒縱歌撤奸，率直灑脫，
歷史稱他們?yōu)?mdash;—魏晉風(fēng)骨喊括。
用現(xiàn)代語來說胧瓜，就是有個性。
在那個最混亂的世道郑什，他們是最可愛的人府喳，
灑脫自在的生活，給后來人以放達的人生觀蘑拯。
國畫作者：張大千
一個雪夜钝满，王徽之想起好友戴逵，
帶著仆從申窘，乘著小船舱沧，拜訪戴逵。
小船走了一夜偶洋，到了戴逵門前，
王徽之卻返身就走距糖，仆從奇怪玄窝，
他說：乘興而來，興盡而返悍引。
就是這樣灑脫的一群人恩脂，構(gòu)成了魏晉風(fēng)流。
在這里趣斤，即刻的感受超乎一切俩块，
人們在這一分鐘里穎悟，超脫，放縱玉凯，
一分鐘里世界只剩下自己势腮。
一切都直逼本心，超然物外漫仆。
這個時候的追求感觀捎拯，心靈享受絕非墮落淫靡，
而是一種自覺高尚情趣的體現(xiàn)盲厌。
就像山水畫一樣署照，我們的士大夫空靈而雋逸。
《世說新語》吗浩，是一種自由的生活方式建芙。
音韻之美
如果說，有一本書懂扼，能讓人不自覺地唱出來禁荸，
那么這本書一定是《聲律啟蒙》。
云對雨微王，雪對風(fēng)屡限，晚照對晴空
春對夏，秋對冬炕倘，暮鼓對晨鐘钧大。
來鴻對去雁，宿鳥對鳴蟲罩旋。
國作作者：汪鈺元
詩詞和對聯(lián)啊央，兩千多年來，一直薪火相傳涨醋，
想要學(xué)好這些瓜饥，不得不學(xué)習(xí)聲調(diào)、格律浴骂，
于是乓土，《聲律啟蒙》應(yīng)運而生。
按韻部分編溯警，包括天文趣苏、地理、花木梯轻、鳥獸食磕，
從單字對到雙字對，三字對喳挑、五字對彬伦、
七字對到十一字對滔悉，
聲韻協(xié)調(diào)，瑯瑯上口单绑，
讀起來回官，如吟唱一般，又能學(xué)到音韻的知識询张。
作者的初衷是給孩子讀的孙乖，想像一下，
當(dāng)稚氣的孩子份氧，咿呀地吟唱著
“云對雨唯袄，雪對風(fēng)”時，
詩意的種子蜗帜，此時已經(jīng)種下了恋拷。
人生了悟之美
寵辱不驚，閑看庭前花開花落;
去留無意厅缺，漫隨天外云卷云舒蔬顾。
這是《菜根譚》里的人生智慧。
這是一本智慧之書湘捎，
一字一句诀豁，皆是人生開悟之語。
儒家的中庸窥妇、道家的無為舷胜、佛家的出世，
在這里揉合活翩，
修身烹骨、齊家、治國材泄、平天下沮焕，
都可以在這里找到依歸。
國畫作者：張大千
智慧之外拉宗，不失文辭之美峦树。
文辭秀美，對仗工整旦事，
含義深邃空入，耐人尋味，
讀之令人心曠神怡族檬。
閑時，讀一讀《菜根譚》化戳，
讓你心靈平靜单料，了悟世事埋凯。
唐詩三百首
詩歌之美
有唐一代，是我國詩歌發(fā)展的頂峰扫尖。
一千年過去了白对，我們依然還記得他們，
絕句沉颂、律詩条摸、歌行體……
唐詩包羅萬象，
愛情是“在天愿作比翼鳥”的堅貞铸屉，
友情是“莫愁前路無知己”的豁達钉蒲，
親情是“慈母手中線，游子身上衣”的深情彻坛。
幾乎所有的中國人顷啼，都會背一兩首唐詩，
不管是“床前明月光”昌屉，還是“鋤禾日當(dāng)午”钙蒙，
總有一句詩能打動你的心弦。
你所有的情感都可以在千年前的唐詩中找到詩意的共情间驮。
讀一讀唐詩吧躬厌，品一品那個大氣的時代。
想象之美
有人說蜻牢，中國人沒想像力?
“有種魚烤咧，雞頭魚身，紅羽毛抢呆，三尾六足四頭煮嫌，吃了它會讓人忘記憂愁。”
“西王母不是美女抱虐，是個豹尾虎齒昌阿，動不動就嚎叫的人。”
“有個叫帝江的神恳邀，長得像紅色的書包懦冰，會唱歌跳舞，但卻沒有臉谣沸。”
……
這些都來自《山海經(jīng)》刷钢，一個上古世界，
有各種天馬行空的生物和山川河海乳附，
還有夸父内地、女媧伴澄、大禹的故事。
現(xiàn)在的奇幻妖怪都源自那本小冊子阱缓。
猶記得第一次看《山海經(jīng)》的震撼非凌，
驚嘆于古人自由的想象力，奔放的思維荆针，
那是中國人想象力的巔峰和搖籃敞嗡。
誰說中國人沒有想象力，
我轉(zhuǎn)就扔給他一本《山海經(jīng)》航背。
詩意歲月之美
有人說喉悴，《紅樓夢》是中國古代的大百科全書。
曹雪芹真是個天才沃粗，
詩意書香粥惧、家長里短、人情世故最盅、世事無常突雪，
都完美的融在這一本《紅樓夢》中。
在《紅樓夢》中涡贱，生活處處都是詩意咏删，
每一個人，每一座亭臺樓閣问词，
甚至督函，一碗簡單的茶，
都有一個詩意的名字激挪。
林黛玉辰狡、賈寶玉、薛寶釵
沁芳橋垄分、凹晶館宛篇、楓露茶
歲月將詩意深深鐫刻。
孫溫繪圖《紅樓夢》
四時節(jié)序薄湿，各有其美;
結(jié)社寫詩叫倍，雅致非常;
祭拜宗祠，莊重持正;
倫理家庭豺瘤，禮必周正;
這是中式之美吆倦，亦莊亦諧，
該行樂時坐求，自在歡笑蚕泽，
該嚴肅時，尊重所有桥嗤。
林黛玉在這里哀傷赛糟，賈寶玉在這里張揚派任，
《紅樓夢》是詩意的，也是真實的璧南，
林黛玉和賈寶玉的愛情悲劇，
伴隨著四大家族的衰落而落幕师逸。
孫溫繪圖《紅樓夢》
我們?yōu)椤都t樓夢》里的愛情欣喜司倚，
為家族的落敗感慨，
為這無可奈何篓像、悲劇的一生动知，
掩面長嘆。
一部《紅樓夢》员辩，一部家族史盒粮，
一部中華文化集錦，怎能不看奠滑。
閑情偶寄
于平淡處得生活之樂趣
中國人的雅致丹皱，
體現(xiàn)在衣食住行，柴米油鹽上宋税，
將平淡的生活摊崭，過出優(yōu)雅的味道，
都在李漁的《閑情偶寄》里杰赛。
林語堂評價此書：中國人生活藝術(shù)的指南呢簸。
《閑情偶寄》分為八個部分，
從戲曲到歌舞乏屯，從建筑到園林根时，
從頤養(yǎng)到飲食，從修容到服飾辰晕，
這些最簡單的事情蛤迎，
在他筆下，都雅致非常伞芹。
李漁是一個美食家忘苛，
他主張于儉約中求飲食的精美，
在平淡處得生活之樂趣唱较。
重蔬食扎唾，崇儉約，尚真味南缓，主清淡胸遇，
忌油膩，講潔美汉形，慎殺生纸镊，求食益倍阐。
這其中，不僅有美食的精要逗威，
更有人生的精要峰搪。
李漁還是一個“美學(xué)先驅(qū)者”，
他的文字清新雋永凯旭，敘述娓娓動人概耻，
讀后留香齒頰，余味道無窮罐呼。
在《閑情偶寄》中 鞠柄，
你會知道，詩意不在遠方嫉柴，
只要心中有“閑趣”厌杜，
一茶一飯，一言一行计螺，皆是詩意夯尽。
浮生六記
布衣蔬食的晨光之美
李白說：浮生若夢，為歡幾何?
在中國文學(xué)史上危尿，由于禮法的原故呐萌，
甚少有描寫夫妻之情的作品，
夫妻燕昵谊娇，家族瑣碎肺孤，似乎不值一提。
可《浮生六記》 寫沈復(fù)與蕓娘的生活济欢，
有落花流水的時光散漫赠堵，
庭園夢境的從容靜寂，
有布衣蔬食的晨光之美法褥。
這滿目琳瑯和恬淡素雅茫叭，一靜一動，
充斥著庭園小家的生活美學(xué)半等。
有人評價《浮生六記》為“晚清小紅樓夢”揍愁，
可《紅樓夢》是一種繁華過后的凄涼，
而《浮生六記》則是一種布衣文人的日常嘆惋杀饵，
與普通世人更為貼心莽囤。
如果你有一個愛人，可與他(她)花前窗前切距，
共讀《浮生》朽缎。
如果你缺一個愛人，
可讀這本《浮生》，想像你摯愛的樣子话肖。
不論這九本書北秽，你有沒有讀過，
在時間的釀造下最筒，許多書已經(jīng)內(nèi)化成中國人的基因贺氓，
深藏在我們的骨血和記憶里。
如果你想在這個善于遺忘的時代里床蜘，
喚醒這座中華美學(xué)的大門;
如果掠归，你想在記憶里找尋中華文化的模樣，
這九本書就是最好的路途悄泥。
關(guān)鍵詞：國學(xué)智慧
