人須在事上磨煉做功夫精堕，乃有益。若只好靜蒲障，遇事便亂歹篓，終無長進(jìn)。
——《傳習(xí)錄》
“閉門即是深山揉阎，讀書隨處凈土庄撮。”
相信很多人都十分喜愛明代文學(xué)家陳繼儒的這句話。
含蓄內(nèi)斂的中國文人生性多好靜毙籽，總是渴望關(guān)起門來洞斯，靜棲一處，將塵囂隔離在外惧财，留一方風(fēng)清月朗的小天地巡扇，一卷書也好扭仁、一盞茶也罷垮衷，便足以對抗人世間萬般無趣。
然而好靜到極致乖坠，難免不接地氣搀突、落落難合。王陽明因此常告誡我們熊泵，要警惕“靜”的陷阱仰迁。
他說：“人須在事上磨煉做工夫，乃有益顽分。若只好靜徐许，遇事便亂，終無長進(jìn)卒蘸。”
一個(gè)人須常在事上磨練做工夫雌隅，如此才會(huì)真正成長翻默；如果只是一味追求清凈，遇事難免自亂陣腳恰起，終究不能有所進(jìn)益修械。
有位名叫劉君亮的門人曾想要去山中靜坐。
王陽明勸他：“汝若以厭外物之心去求之靜检盼，是反養(yǎng)成一個(gè)驕惰之氣了;汝若不厭外物肯污，復(fù)于靜處涵養(yǎng)，卻好吨枉。”
在陽明先生看來蹦渣，一個(gè)人若抱著厭離的心態(tài)，刻意離塵絕俗貌亭、尋求清靜剂桥，反而容易長養(yǎng)驕慢懶惰的習(xí)氣，看似潔身自好属提，其實(shí)是自許清高权逗、消極逃避。
生活中常見這樣的人冤议，受不得柴米油鹽的辛苦斟薇，見不得人情世故的瑣屑，不甘心腳踏實(shí)地做尋常事恕酸，更不屑于真心誠意地與人相交堪滨。
抱著厭離之心一味追求清靜解脫，往往容易落得乖張偏執(zhí)蕊温，不僅難以抵達(dá)虛設(shè)的詩與遠(yuǎn)方袱箱，反而容易將當(dāng)下的人生過成一地雞毛。
還有位門人曾請教王陽明：“靜時(shí)亦覺意思好义矛，才遇事便不同发笔，如何?”
平靜無事時(shí)，覺得自己修養(yǎng)甚好凉翻，凡事看得通透明白了讨，可是一遇到不合意處，就瞬間打回原型制轰，涵養(yǎng)盡失前计，該如何是好?
王陽明回答：“是徒知靜養(yǎng)，而不用克己工夫也垃杖。如此男杈，臨事便要傾倒。”
在陽明先生看來调俘，一個(gè)人若只在無事時(shí)養(yǎng)靜伶棒，缺少具體事上切切實(shí)實(shí)的磨練泉瞻，就很難真正做好克己工夫，這樣的境界就像空中樓閣苞冯，經(jīng)不住現(xiàn)實(shí)境遇的考驗(yàn)袖牙。
身為凡夫，很容易復(fù)制這樣的情形舅锄，就連蘇東坡的修行也未能免俗鞭达。
東坡曾寫信給佛印和尚，說自己最近修煉到“八風(fēng)吹不動(dòng)皇忿，端坐紫金蓮”畴蹭，也不貪婪了，也不嫉妒了鳍烁，也不生氣了叨襟，任爾東西、如如不動(dòng)幔荒。
誰知佛印和尚大筆一揮糊闽，在信上批了“放屁”二字退回，把東坡氣得半死爹梁，馬上跑到金山寺大罵佛印右犹。
佛印見東坡氣急敗壞的樣子，哈哈大笑地調(diào)侃他：“八風(fēng)吹不動(dòng)姚垃，一屁打過江念链。”
東坡一聽，恍然大悟积糯，自己也哈哈大笑起來掂墓，后來還把玉帶贈(zèng)給金山寺作為鎮(zhèn)寺之寶。
所謂“歲月靜好”往往會(huì)帶來一種錯(cuò)覺看成，我們自以為已經(jīng)修煉到“八風(fēng)吹不動(dòng)”君编，卻依然會(huì)為一句“一屁打過江”而暴跳如雷。
倒不如大大方方地承認(rèn)身而為人的局限绍昂，實(shí)實(shí)在在啦粹、認(rèn)認(rèn)真真地活一次，這或許是更好的修行窘游。
“吾生好清凈，蔬食去情塵”跳纳、“晚年唯好靜忍饰，萬事不關(guān)心”，這樣的境界美則美矣寺庄，卻未必適合任何人的任何生命階段艾蓝。
動(dòng)靜如一力崇，如果你追求的靜，只是出于對靜的沉湎赢织，那么不過是在順從自己求靜的欲望亮靴，心中并無清靜可言。
關(guān)鍵詞：王陽明
