《老子》中說：上善若水，水善利萬物而不爭立轧。
一滴水格粪，可方可圓，澤潤萬物氛改；一個人帐萎，能方能圓，方圓相濟(jì)胜卤，便可活的豁達(dá)疆导、圓滿。
"方圓"之說源于我國古代的錢幣葛躏，外部是圓形澈段，內(nèi)部是方孔，看似樸實無華舰攒，但蘊含著人生哲理败富。
做人也應(yīng)當(dāng)像這銅錢一般，能圓能方摩窃，雖未能熠熠生輝兽叮，但也有存在的意義。
01
做事要方
方不是執(zhí)拗，方是一種堅毅鹦聪，一種正直账阻，更是一種做人的根本，亦是做人的氣節(jié)和原則泽本。
就像腳下的剎車宰僧，紅燈時適可而止；綠燈時一路前行观挎，別猶豫彷徨。
曾有個攔路搶劫的少年段化，潛逃到外地隱姓埋名四年嘁捷。然而，他還是被抓獲显熏，不是因為躲避不及雄嚣，而是一起見義勇為的壯舉讓他暴露了。
在那個寒冷的早春喘蟆，他跳下冰冷的湖里接連救起了兩個落水的兒童缓升。
他的義舉也暴露了自己，自然就被捕了蕴轨。
記者問他港谊，當(dāng)時是怎么想的，想沒想過那樣做會暴露自己?還是想這是一次立功贖罪的機(jī)會?
他搖搖頭說橙弱，當(dāng)時什么也沒想歧寺，只想到趕快去救人。
雖曾攔路搶劫棘脐，但心中有溫度斜筐，做事自有底線。
人在世間蛀缝，又有誰能盡善盡美顷链，心中有尺，行事有度屈梁，一輩子問心無愧嗤练，如此便好。
02
做人要圓
圓不是圓滑俘闯，圓是一種周全潭苞、一種寬厚、一種通融真朗，更是一種大智若愚的人生智慧此疹。
蘇軾在 63 歲窮困潦倒之時，曾寫下這樣的詩句：
寂寂東坡一病翁，白須蕭散滿霜風(fēng)蝗碎。
小兒誤喜朱顏在湖笨，一笑哪知是酒紅。
先說自己衰老蹦骑，又借小孩子之口自嘲慈省，酒后的腮紅被誤認(rèn)為臉色紅潤，用調(diào)侃來排解晚景凄涼的失意眠菇。
有智慧的人边败，歷經(jīng)生活艱辛，依然內(nèi)心向暖捎废。
正如蘇軾深諳“沉舟側(cè)畔千帆過笑窜，柳暗花明又一村”的道理，生活雖然曲折不暢登疗，但仍心胸坦蕩排截，情趣風(fēng)生。
飽經(jīng)世故辐益，仍能保持方圓断傲，做到知世而不世故，明世俗而不受世俗浸染智政，歷圓滑而彌天真认罩，這才是對困苦歲月最好的回答。
03
內(nèi)方外圓
才是人生至高境界
在《資治通鑒》中記載著這樣一個故事续捂，魏王攻陷了一座城池猜年，大宴群臣。宴席之上疾忍，魏王問文武百官：“你們說我是明君呢乔外，還是昏君呢?”
大多數(shù)的官員都是趨炎附勢之人，紛紛說：“大王當(dāng)然是一代明君了一罩。”
正當(dāng)魏王飄飄然時杨幼，問到任座，正直的任座卻說：“大王是昏君聂渊。”
魏王如被潑了一盆冷水差购，問：“為什么這樣說?”任座回答說：“大王您獲得了勝利，攻下了城池汉嗽，沒有按功勞分給您的弟弟欲逃，而是分給了您的兒子，可見您是昏君饼暑。”
魏王大怒稳析，馬上下令洗做，將任座趕出去聽候發(fā)落。接著問下一位臣子彰居，這位大臣說：“大王是明君诚纸。”魏王心中暗喜，忙問：“為什么這樣說?”
這位大臣說：“古人經(jīng)常說陈惰，明君的手下多是些直臣畦徘，現(xiàn)在大王手下有像任座這樣的直臣，可見大王是明君!”魏王聽后抬闯，立刻把任座重新請進(jìn)來赴宴井辆。
“只圓不方”的人 ，沒有原則溶握，沒有操守掘剪，沒有底線，屬于世故小人奈虾。
“只方不圓”的人 ，說話不看場合廉赔，讓對方下不來臺肉微，又很容易得罪人。
唯有向那位大臣“內(nèi)方外圓”蜡塌，既不讓人難堪碉纳，又給予別人如沐春風(fēng)的溫暖，實是內(nèi)方外圓的至高境界馏艾。
04
生活中無論守方還守圓劳曹，常常讓我們左右為難。其實琅摩，圓在方內(nèi)铁孵，除掉虛浮，別太圓滑世故房资，有幾分穩(wěn)重就好;方在圓中蜕劝，藏起鋒芒，不那么咄咄逼人轰异，有幾分靈動也不失為一種人生智慧岖沛。
做事不必處處方正，方圓人生搭独，也是一種愜意生活婴削。
便如手中執(zhí)筆，半緊半松最自然牙肝。
做人不必事事圓滿唉俗，但有一事精致嗤朴，便能扣人心弦。
亦如人飲醇酒互躬，無需酩酊大醉播赁，半醉半醒最適宜。
這輩子吼渡，方中有圓容为，圓中有方，方圓并濟(jì)寺酪，做好了做對了坎背，生活才豁達(dá)、圓滿寄雀。
—《END》—
關(guān)鍵詞：國學(xué)智慧
